1、25专题十七 中国传统文化主流思想的演变五年高A 组 2009 年高考题组一、选择题1.(安徽文综)儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流。一下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是 ( )A “为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。 ”B “以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫。 ”C.“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。 ”D.“我之出而仕也,为天下,非为君也。 ”答案 C2.(山东文综)和谐是中国传统文化的基本价值取向。下列体现人与自然和谐思想的语句是 ( )已欲立而立人,己欲达而达人。 (论语 )天地与我并生,而万物与我为一。 (庄子)万物并育而不相害
2、,道并行而不相悖。 (中庸 )德不忧者不能怀远,才不大者不能博见。 (沦衡 )A. B. C. D.答案 D3.(上海历史)郑观应主张:“欲富华民,必兴商务,欲兴商务,必开会场。欲筹赛会之区必自上海始上海为中西总汇,江海要冲” 。在郑观应看来,上海首办“赛会”(世博会)的有利条件是 ( )A思想文化开放,是改良思想的实践地B商贸较为发达,日益成为国际大都市C物产丰富多样,是民族工业的发源地D生活水准较高,有比较大的观众群体25答案 B4.(江苏历史)某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性,这位思想家是 ( )A孔子 B董仲舒 C朱熹 D王阳明答 案 D二、非选择题5.(上海历史)西
3、方学者常常将中国称为“孔子的中国” 。其实,在中国历史上,孔子的形象历经嬗变, 他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑,从而呈现出不同的形态。问题:(1)孔子思想的基本内容是什么?(2)儒家思想在汉、宋两代发生了哪些变化?(3)孔子及儒家思想在近代中国的历史命运如何?答案 (1)能完整地写出与题意相符的内容。以仕作为最高的道德准则,以礼来规范人们的言行。未能完整地写出与题意相符的内容。 仕、礼。(2)能完整地写出与题意相符的内容。董仲舒提出天人感应、大一统、三纲五常,主张罢黜百家,独尊儒术,儒家思想成为官方哲学;儒学吸收佛教、道教思想;朱熹提出“明天理、灭人欲” ,建立理学体系,把儒学
4、推向新高峰。未能完整地写出与题意相符的内容。仅笼统地回答。25汉、宋两代,儒家思想得到进一步发展。(3)能从两方面进行回答,新文化运动兴起,孔子及其儒家思想被视为旧文化、旧道德的代表遭到批判,开始走向衰落。但是在批孔的同时,也有人推崇儒家思想,这表明儒家思想在当时仍具有影响。 其他答案。仅运用边缘性知识作出解释。不一样。詹姆士一世在经济上实行重税政策,严重侵害了资产阶级和新贵族的利益。玛丽和威廉不得为天主教徒,不得随意征收新税和招募常备军等。5.(广东历史)下表是某中学研究性学习课上,三个研究小组展示的材料和所得的结论。组别 材料 结论东汉组史料记载,东汉桓帝是中国第一位实行道教及佛教教化政策
5、和帝王,他也支持翻译佛经和其他佛教活动。据古正美从天王传统到佛王传统佛、道思想是中国文化传统思想的主流。宋代组游酢和杨时去拜访老师程颐,程颐正用佛家打坐瞑目而坐。游、杨二人遂恭敬站在其身旁,等候良久,直到程颐发觉。据朱熹近思录中国古代有尊师传统。晚清组孙家鼐建议京师大学堂应“以中学(中国传统学术与政治思想)为主,西学为辅;中学为体,西学为用” 。据孙家鼐等议复开办京师大学堂折 (1896 年)这份奏折中,孙家鼐认为中学比西学重要。请回答(1)上述各组的结论,哪些是从材料可以直接推导出来的?(2)上述各组的结论,哪些是不能从材料直接推导出来的?你认为应补充怎样的材料25或者修改成怎样的结论,才能
6、使结论与材料相符?(若修改结论,不得照抄材料)(3)本堂课的主题是“中国传统思想的演变” 。请结合所学知识,紧扣主题,重新分析各组的材料,建立材料与主题的联系,说明中国传统主流思想在东汉、宋代、晚清三个时期的变化。答案 (1)晚清组。(2)东汉组、宋代组。考生可从增加材料或者修改结论两方面提出自己的看法,但材料与结论必须相符。如:东汉组的结论可修改为“东汉桓帝受道教和佛教思想影响比较大” 。宋代组可增加其它朝代学生尊师典型事例、中国古代典籍中的尊师思想等。(3)东汉:佛教和道教成为某些帝王的治国理念,汉武帝以来“罢黜百家、独尊儒术”的治国思想被动摇,佛教、道教产生了较大影响。宋代:程颐吸收佛教
7、的某些修习方法和思想,与其它思想家一起创立的理学逐渐成为中国占主流地位的思想。晚清:某些官员的教育思想受到西学影响,西学对中学产生了较大的影响,但儒家思想仍占主流地位。 (2 分)考生答案如超出要点但言之成理,可在每问总分范围内酌情给分。B 组 20052008 年高考题组一、选择题1.(2008 广东单科,5)清风吹动旗幡,一人说是风动,一人说是幡动。禅宗六祖慧能说,不是风动,不是幡动,而是两位的心动。在世界本原问题上,与慧能的观点有相似之处的思想家是 ( )A.孔子 B.程颢 C.朱熹 D.王阳明答案 D2.(2009 山东基本能力,14)传统文化强调人要奋发有为,勇于担当。下列名句中体现
8、出强烈的社会责任感的有 ( )25富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 鞠躬尽瘁,死而后已 位卑未敢忘忧国 天下兴亡,匹夫之贱与有责焉耳 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平A. B. C.D.答案 C3.(2008 山东基本能力,42) 三字经中写道:“人之初,性本善。 ”在人性论上,持相同或相近主张的思想家是 ( )孟子 荀子 告子 苏格拉底A. B. C. D.答案 D4.(2008 宁夏,27) 四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬,非圣无法” , “排击孔子,别立褒贬”。这里的“某人”是指 ()A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之答案 A5.(2008 上海单科
9、,2)战国时期有人提出:“明主之国,无书简之文,以法为教;无先25王之语,以吏为师。 ”这句话反映的是 ( )A.儒家的思想 B.道家的思想 C.墨家的思想 D.法家的思想答案 D6.(2008 海南单科,2) “奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。 ”持这一观点的人应是 ( )A.墨翟 B.孟轲 C.荀况 D.韩非答案 D7.(2008 四川非延考区,12)韩非在批评某家学说时说:“举先王,言仁义者盈廷,而政不免于乱。 ”他批评的是 ( )A.法家学说 B.道家学说 C.儒家学说 D.墨家学说答案 C8.(2008 重庆,15) “贤者举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者抑而废之,贫而贱之,
10、以为徒役。 ”这句话主要反映了战国时期的 ( )A.墨家思想 B.儒家思想 C.道家思想 D.法家思想答案 A9.(上海春季,5)墨家主张“兼相爱,交相利” ,意思是要人们和平相处,互利互惠。以下文字中与这一主张相近的是 ( )A.“天行有常,不为尧存,不为桀亡。 ”B.明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师C.“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。 ”D.兵者不详之器,非君子之器,不得已而用之。25答案 D10.(2007 广东,2)孔孟学说主要讨论的是 ( )A.人与人的关系 B.人与自然的关系C.国与国的关系 D.夷夏关系答案 A11.(2007 宁夏文综,30
11、)汉武帝采纳董仲舒建议, “罢黜百家,独尊儒术” 。这里的“儒术”指 ( )A.吸收了佛教、道教等思想的儒学 B.正统的孔孟学说C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D.儒家学说与权术答案 C12.(2007 全国文综,12)古人所谓“慎终追远,民德归厚矣” ,强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于 ( )A.儒家思想 B.道家思想C.墨家思想 D.法家思想答案 A13.(2007 北京文综,14)儒学思想在后世不断发展,下列主张哪个具有民主启蒙色彩 ( )A.民为贵,社稷次之,君为轻 B.制天命而用之C.天人感应,君权神授 D.为天下之大害者,君而已矣答案 D14.(2007 北京
12、文综,15)近年在汉堡发现了一本 1691 年出版的论语英译本。该书译自法译本,法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的” 。对以上信息解读不准确的是 ( )A.当时中国政府重视对欧洲宣扬中华文化B.孔子的思想在欧洲曾经得到推崇C.该译本出现在“西学东渐”时期D.论语曾在欧洲以多种语言流传答案 A2515.(2007 海南单科,6)宋代理学的形成是由于 ( )A.道德思想融入儒学 B.佛教思想融入儒学C.儒家的伦理观出现本质变化 D.吸收佛道的思辨哲学阐释儒学答案 D16.(2006 广东单科,7)鸦片战争前后,有识之士为了扭转学问与现实脱节、空谈义理的风气,积极提倡 (
13、 )A.经世致用 B.求富求强 C.师夷长技以制夷 D.工商皆本答案 A17.(2007 全国文综,15)顾炎武在日知录中说:“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱。神州荡覆,宗社丘墟。 ”他所抨击的是 ( )A.先秦儒学 B.汉代经学 C.隋唐佛学 D.宋明理学答案 D18.(2008 海南宁夏,全国,12)南北朝时期,陶弘景建立起道教的神仙体系,其中吸收了 ( )A.佛教教义 B.法家思想C.墨子学说 D.神灭论的观点答案 A二、非选择题19.(2008 上海单科,16)明
14、清之际是一个“天崩地解”的时代, “一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思,期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。问题:(8 分)(1) “一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家?(2)他们为什么要进行反思?(3)他们思考了哪些重要问题?答案 (1)顾炎武、黄宗羲、王夫之。25(2)明朝灭亡,清朝建立,受时势的刺激,检讨明朝灭亡的原因。(3)顾炎武:提出亡国与亡天下的区别(或答天下兴亡,匹夫有责) ;黄宗羲:认为君主专制是“天下之大害” ,主张“明君贤相” (或答“天下之法”代替“一家之法” ) ;王夫之:主张实学,让富民放手经营工商业。 (如将三者的主张概括回答也给分。 )20.(200
15、7 广东单科,26)有研究者在论述“明朝妇女婚姻观的两重性”时,引用过下列材料:材料一 凡民间寡妇,三十以前夫亡守志(不改嫁)者,五十以后不改 节(节操)者,旌表门闾(表彰其家族),除免本家差役。 明会典材料二 正史中各代烈女数字:唐书54 人;宋史55 人;元史187 人;明史“不下万余人”。据祝瑞开中国婚姻家庭史材料三 女子周胜仙与男子范二郎相遇, “四目相视,具各有情”,二人通 过巧妙的自我介绍,订下终身。据明中后期小说醒世恒言材料四 孟玉楼丧夫后要改嫁, 亲戚及乡邻都赞同, “少女嫩妇的,你拦着不教他嫁人,留着他做什么?”据明中后期小说金瓶梅请回答:(1)该研究者认为,明朝妇女的婚姻观
16、存在两重性,即保守性与自主性。他可能使用上25述哪些材料来分别证明?(2)结合明朝中后期的经济、文化状况,你认为,该研究者提出的明朝妇女婚姻自主性出现的原因是什么?(3)上述材料分别来自官方文献、学者著作和小说,你对该研究者利用这些材料进行研究有何看法?答案 (1)材料一和材料二证明明朝妇女婚姻观的保守性;材料三和材料四证明明朝妇女婚姻观的自主性。(2)明中后期商品经济发展,使人们的人生观和价值观发生了变化;明中后期出现了反礼教的思想,鼓舞了明朝妇女追求婚姻自主。(3)可从材料本身的可靠性或对材料的使用等方面提出自己的看法。如:小说是文学作品,作为史料使用,必须慎重。 (或:小说是现实的反映,
17、可以作为史料使用。 )材料三、四的现象是个案,而且出现在明中后期,不足以说明整个明朝妇女婚姻观的自主性。21.(2007 江苏单科,28, )儒学为中国传统思想文化的重要内容;“新儒家” 、 “儒学复兴”、 “孔子学院”等现当代文化现象的出现,又反映了儒学的因时之变与应世之用。请简述先秦、西汉、南宋儒学的代表人物及其主要思想主张,并说明中国古代历史上儒学地位的变化。答案 先秦儒学的代表人物为孔子(孔丘) 。仁是孔子思想体系的核心,主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系;还主张“礼” (贵贱有“序” ) 。先秦儒学的代表人物还有孟子(孟轲) 。他发展了孔子学说,主张仁政。西汉儒学的代表人物为董仲舒。他对儒学加以发挥,他倡导的儒学核心是“天人感应”、 “君权神授” 。 南宋儒学的代表人物为朱熹。他以儒学为基础,吸收佛教和道教思想,形成新儒学理学,认为“理”是宇宙万物的本源, “气”是构成宇宙万物的材料,提出“存天理,灭人欲” 。先秦儒学只是众多思想流派(答“百家争鸣”亦可)中的重要一家,从西汉武帝时开始儒学居于统治地位,明清两代新儒学(理学)成为官方哲学。三年模拟A 组 20072008 各地名校模拟试题