1、对社会主义核心价值体系的认识中国共产党“十七大”已闭幕多日，本次大会将把去年中共在十六届六中全会上提出的“建设社会主义核心价值体系”这个重大命题和战略任务，写入新的党章（修正案）中。对于身处历史转折期与发展期并存的中国共产党和中华民族来说，这无疑是中共党建理论创又一新的重要变化，是中国加强社会主义和谐社会与和谐文化制度建设的一个实际举措，因此它具有重要而深远的意义。甚么是“社会主义核心价值体系”？根据中国共产党“马克思主义理论研究与建设工程办公室”提供的理论学习参考文章中的解释，社会主义核心价值“鲜明地提出以马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为
2、核心的时代精神、社会主义荣辱观作为社会主义核心价值体系的基本内容，是我们党对这一重大课题作出的科学回答。 ”马克思主义毫无疑问地仍是中共立党立国的根本指导思想，仍是中国特色的社会主义意识形态高举的旗帜。从党对“社会主义核心价值体系”阐述顺序来看，它也仍将是党今后长期不可放弃的坚持与灵魂，是“核心价值”的“核心” 。既然如此，我们又如何认识“马克思主义的核心价值体系”呢？换句话说，马克思主义理论中能够体现 “核心价值” 的内容又包括了哪些呢？当然，这是个深刻而复杂的理论探讨问题，我自知无力全面回答，但有一点我试图在此强调的是，马克思在论述社会主义社会生产力与生产关系时，并不否认全人类普遍认同的价
3、值观，即全人类对“自由、平等和博爱”的追求。相反，马克思主义却认为，在与落后的封建统治阶级作斗争的时候，代表当时社会进步力量的“自由、平等和博爱”价值观，成为推动资产阶级革命的最有力的思想理论工具，它唤起人类新的认知，重新思考不同阶级在社会发展中的地位和作用，为自己应得的权利和利益而斗争。不可否认，马克思主义理论曾严厉批判过“重商主义和拜金主义” ，批判过资本主义社会中人性的显著弱点，但在马克思主义理论中，却从未听过否定“自由、平等和博爱”等体现人性追求的基本理念的说法，也从未听过这些理念是继资本主义社会之后的其它社会意识形态应该或能够排斥的。马克思曾说过：“价值这个普遍的概念是从人们对待满足
4、他们需要的外界物的关系中产生的。 ” （马克思恩格斯全集第 1 版第 19 卷第 406 页）显然，如果“自由、平等和博爱”不具价值，人类也就不会把它当作“满足他们需要的外界物”了。众所周知，任何社会，无论其外在的社会制度型态如何，都有其核心价值体系，这是一定的社会系统得以运转、一定的社会秩序得以维持的基本精神依托。西方世界有西方的核心价值体系：他们强调尊重人的基本权利，维护人的起码尊严；他们强调个人奋斗的重要性，鼓励尝试和创新，所谓“我为人人，人人为我” ，因为只有通过个人的努力，才能满足和享受权力、金钱与物质带来的快乐。但他们对公共政策和政府行为，却总抱有怀疑和审视的态度；至于公共秩序，他
5、们特别注重法律，强调维护法制精神的重要，同时也讲求宽容和理性的沟通。伊斯兰社会也有其自己的核心价值体系：他们严格维护体现在可兰经中的一切基本教义，甚至国家制度，包括政治、经济、司法、文化教育等，也不能与基本教义有任何抵触。他们强调忠诚，坚决维护伊斯兰世界的传统文化和生活习俗。当然，他们也有自己对“道义” 、 “享乐”的认识和价值标准，但在维护人权上的认识又与西方世界的核心价值体系，存在很大程度上的差异。同样，历史上中华民族也有自己独特的传统核心价值体系，最突出的就是“三纲五常” （父为子纲、夫为妻纲、君为臣纲）和儒家的“仁、义、礼、智、信” 。中国的这种传统核心价值体系，成功维护了封建制度长达
6、两千多年的统治秩序，但不可否认，它也严重阻碍了中华民族的社会发展进步，让我们中华民族持续沉沦于裹足不前、遭人任意欺凌鞭打分割的弱势境地。现在，中国施行的是中国特色的社会主义制度。当前，中国也正处在经济体制和社会结构不断深刻变化、利益格局和贫富矛盾不断激烈对撞、意识形态和思想观念不断交错更新的时代，人们即需要在“自我实现、社会认同和平等共存”中自由、和谐地生活，也更需要牢固恪守人类普变认同的、充分体现人类本性的价值观，而这种价值观比甚么都更为实际，也更能够为普通大众所认同和接受。除了“马克思主义指导思想”外，我完全赞同核心价值体系中纳入的“中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以
7、改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观”内容。显然， “共同理想” 、 “民族精神和时代精神”及“荣辱观” ，也同样都属于“精神层面”范畴，也都是必须通过对广大民众坚持不懈地进行引导、说明、教育和再教育才能被普遍接受的价值观。这当然是一项人类灵魂的工程，而这个工程的复杂性，以及它与社会开放的程度、与经济发展的速度和与人们对传统思想价值观认识的变化，特别是如何把这些精神转化为物质，让民众不仅仅只以赖精神而生活等等，都可能会引发某些矛盾或挣扎的地方。其实，民众是可以在自我实践的过程中，不断反省自己和不断完善自己的，社会制度亦是在如此程序中循序渐进。中共作为唯一执政党，相信人民和依靠人民不应该仅停留在口头上。中国的发展当然需要呼唤崇高的理想和时代的主流精神，但这些“理想和精神”也应该体现人类的普世价值观，也应该允许多样化和非教条化。
