1、持诵金刚经心得（一） 我持一经：金刚经，为得智慧故！念佛为闻法，我今已闻法，如不勤心修，念佛有何益？故有念佛者，应劝人持经，经为佛慧命。佛法僧三宝，本来是一体，勤念三宝故，方为真念佛！我持一咒：药师咒，一百零八遍，加持与十方，谁有诸病苦，常念诵不舍。愿我境界中，没有诸横死，乃至病苦等。虽然咒力浅，未必现成就，但我信佛语，必得净国土！我持一佛号：阿弥陀佛，行住坐卧中，常念不敢懈，乃至睡梦中，以佛号自醒。我见念佛者，不碍世间事，何况持经咒？勤修胜功德，勤念弥陀佛，皆为得佛法，皆为见如来.一经得智慧,一咒养悲心,一号求安养.如来大悲智,此恩何可报?愿以此深心,庄严佛净土!日诵金刚经三部，现世眷属平安
2、，自己衣食无忧，称心如意好处多多！我诵金刚经已七年，受用无尽，故常劝人诵此经.诵一部金刚经这一小时，超过凡人一辈子！取快，但为去妄念，得净念相续，何似念佛！取多，因一诵一功德，真实不虚，速得受用！绵绵密密，净念相续，单修时此法最佳。诵经时专心很重要，因为法界都在听，不能马虎应付。如此诵经，必有不可思议境界。不过你要赶紧行动，要持之以恒，方得受用！说食不饱啊。（二）坚持念金刚经，可御恶念，速消业障！诵经之前，先读炉香赞：“炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨！”“炉香”就是心香，心香一起，法界皆香严，十方诸佛皆欢喜！故要常存心香，法界就会被心
3、香所熏而变得严净！反之，如果整日不存善心，长起恶念，法界就是如此被恶念熏成娑婆！应当坚信：一念善心起，法界皆香严，念念善心不断，佛土何愁不净？只因我们妄念太多，一念善心起，无量恶心覆，才有此报生于娑婆，轮回六道！所以一定要念念用佛法功德之香熏自心，用善心熏，信根成就，诸佛现全身！何愁不见佛？何愁不闻法？何愁不解脱？刚诵金刚经时，力求一气呵成！速灭妄念，速长功德，故不要分科（如“法会因由分第一”“善现启请分第二”），但翻译者的姓名和真言要念。净口业真言：修利修利麻哈修利修修利，苏瓦哈！净三业真言：ong 所瓦颇瓦熟陀所瓦达麻所瓦颇瓦熟度汗安土地真言：那莫三满多母陀南 ong 度如度如地尾苏瓦哈普
4、供养真言：ong 页页囊三颇瓦法子拉呼（三）金刚经的殊胜在于智慧，佛教的殊胜也在于智慧！释尊法中两大菩萨，文殊菩萨代表智慧，示现童子身，说明佛陀依智慧生。普贤菩萨代表大行，示现灌顶王身，说明佛陀依功德成！诵金刚经，既得大智慧，又修大功德，实是两全其美的妙法！所以一定要有信心，要有恒心，功到自然成！刚开始诵时，最好求快，诵经仪式从简，但要诵“炉香赞”，接着各念三遍“南无本师释迦牟尼佛”“南无十方一切如来”，再念“开经偈”，就可直接诵经了。经中的分（某某分第几）可不念，以求一气呵成。（因为分科是后人加上去的，有助于理解经文）诵完后，再念经名，念补阙真言（南无喝啰怛那哆啰夜耶娑婆诃）三遍，念金刚赞，
5、最后念回向偈。如果连续念诵遍，中间直接念经文，头尾仪式不必重复。这样诵一部经只要十分钟，半小时就可完成三部，当然若有时间，多多益善。刚学诵经，由于诵经功德很大，所以会身心轻安，得意忘形，一定要多念。过一段时间，会引动宿障，即前世的罪影，种种烦恼现前，这是好现象，也是功德大的表现，譬如治病服药，药力发挥作用时一定会痛，这是好现象。但要知觉，不为所动，信心不移，方可消除！要坚持念金刚经！可御恶念，速消业障！南无阿弥陀佛！（四）其实一部经念三年就等于开悟了，清净心就是这样修出来的，平等觉也在经里面！请一部金刚经，把用来打坐的所有时间，都用来诵经。诵经时要快，先不要理解经义，一直连续念下去，此法可消无
6、量业障，得无量功德，得定较快（因为我们现在的意识很杂，用此法较易清静），不落魔障（因金刚经有无量功德故，无量龙天护持故），好处多多！坚持半年，你就知道好处了！第一步很关键：耳听、眼看、嘴念、端坐、心住。都摄六根，风浪自息！相信我一次，即便是上当也赚便宜，给我半年的机会，请你一天念经三遍以上，不求解，不贪着，半年后回头看看，一下就知道了！我以持金刚经七年的经验为你做担保！当知“后五百岁”就是现在啊！大家要生信心，我们能持此经，非小因缘！（五）出离心就是火宅外的清静处，念佛就是取大力白牛车！出离心可理解为放下。其实为对治相续心，放下是最重要的！这也是止门，止门是妙法，可见一切佛！特别是临终一刻，出
7、离心很重要。万缘放下，于六尘不贪不恋、不著不取，可脱娑婆之障！这是特指*一脉。阿弥陀佛，早成佛道！（六）近几日抽时间来了个“大修”，勤修功德，感觉很好。现把过程和感受汇报同修，多提意见。早晨，是晨练的好时光，不可荒废！先把窗户打开，让新鲜空气进来，点上一柱香，面对佛像，开始 108 拜（其实我的佛堂很简单，一张草席，一个蒲团，一张茶几，墙上贴佛像，桌上供着一尊弥勒佛和一叠佛经、一个香炉。可诵经，可静坐，可拜佛拜经，大妙！）天气转冷时，108 拜可让全身暖乎乎的，又有拜佛拜经功德，拜到最后，居然产生贪著，免不了要多拜，为什么？太舒服了！拜完佛后，倒一杯茶，放几首梵曲，让身心沉浸在轻松的佛歌中（人
8、们听到我放的佛歌，常羡慕地说，太好听了，都想要一盒，哈哈！）当然把音乐放大声一点，到户外散散步，也不赖！喜欢跑步的同修，可边跑步边念佛，这样体育的成绩肯定突飞猛进。我一天除了上班时间，还有较多空余时间，时间多的话，诵妙法莲华经一部，金刚经n 部；少的话，就专诵金刚经，想想，十分钟一部，一天能诵多少部？诵经的声音可大可小，喉咙好的话，大声点；一般时，小声点；不舒服，就不出声（我不出声时就拿一个车铃，用一节天线边敲边念，效果很好，不会产生妄念。）晚上做法会，看经书，等等，节目很多。累了，然后睡觉，在床上打会儿坐，也不要下坐，往下一溜，就见弥陀去了（其实就是听念佛机，我可是 24 小时不停的放，晚上
9、睡得沉，念佛声只能在清晨钻进我耳根）。一天中保持好的心态，好事尽量做，坏事尽量不做，恶念一来就杀！回向是必不可少的，修这些功德时，给一人，功德如此，给大家，功德每人还是这么多，你说给谁？给大家吧！就象点灯，传播的越多越亮，而你自己不会减少。所以应该回向法界一切众生，愿我等同生净土，同证佛果！南无阿弥陀佛！（七）只要用心修行，一切身心状况和外境（包括命运）皆可改变因为佛力不可思议！第一原理：外因必须通过内因才能起作用。佛菩萨的慈悲，如果不能与此生大信心，如盲人不可见日！又心地下劣，故不见净土，更何况佛菩萨？岂是无有净土，无有佛菩萨？故内因很重要！内心要起大信心，先要修敬，恭敬，亲近，供养佛菩萨，
10、金刚经云：“有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实。当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。”可见，佛经不是难理解，而是难信！然后才能依照经中所教随顺修习，所修习皆为净心，就是要让内引起作用，这很重要！第二原理：用心就象拉车，信心往前拉，疑心往后拉。经教“一行三昧”，就是直来直去，无有一念疑悔，无有一念旁心，方可成就。第三原理：外因对内因的巨大影响。佛菩萨就象一轮太阳，对我们而言，不可缺。皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕恶鬼；皈依僧，不堕旁生！佛菩萨为教导我等，令我等善愿速速成就，恶愿皆悉不成，处处贪著，皆拔除之！所以我等求佛菩萨时，要记住这些道理（八） 修行路上，心障
11、是最大的魔，也是成就菩提道的最好资粮！记得我刚学禅定时，有很多不良习气浮现，自己也知道不好，但就是没法克服，害得我整天神经兮兮的。后又专诵金刚经 ，习气也是越来越多，常有种种贪念，思想中常常冒出种种恶念，甚至觉得念经也是荒谬的，有时会连续几个星期都不碰经书，我唯一能做的是“观”！但我发现这个“观”很有效，就像一杯浑浊的水，你不去动它，自然就会变清，你越动越浑！我在想修的时候，拼命修，修行往往会给我带来快乐和宁静，与没修时是截然不同的另一种状态。两种对比，相信谁都会选择前者！修禅定和诵经都会遇到这种事，有一位诵经之人，疑情一起，就找我给他不断解疑。我就跟他说：幸好你还相信我，不然你还会骂我是外道
12、、魔了！所以修了一段时间后，一定要反省一下自己，看自己哪些方面和过去不同了是宁静了还是烦躁了，是心安了还是怀疑了，是好了还是坏了修行路上本是如此，过了这一关就好多了！记得我刚学佛法时，以无常法求心，一切皆是因缘所生法，无有自性。加上当时喜习禅定，想速速灭却心中妄念。以上二因缘故，心生大恐怖：没有世界，没有思想，没有我人众生，没有时间和空间，那修什么？我在哪里？幸得当时师父教我念经修功德，他说：“如经所说，诵经功德非常大，你的功德不够，要快念多念，功德够了，你就能真正明白其中的道理！”我信师父慈悲，当时花爹妈的钱，无忧无虑，每天都是诵经听法，真是一份耕耘一份收获，每天快快乐乐，吃东西得甘露味，心
13、中光明轻安，得许多境界法喜！记得有一句禅语：“行到水穷处，坐看云起时。 ”若非无常把你逼到山穷水尽的地步，你怎能舍世间之乐？怎能入出世间之乐？所以要放下一切疑情，要知佛法无为宝车，远胜世间下劣之车！以上所述，是佛法受用之处，佛法还有智慧等等多多好处。总之，要以修功德入，或勤诵经，或勤念佛，或勤修其他功德，得入方知妙用。如果不修，认为自己高明，妄来评头论足，自己无益，众生受害，谬矣！诵经有诵经的功德,一份功德一份智慧。要习禅波罗蜜,一定要学金刚经和念佛，不然很容易著魔的。这决不是危言耸听！六尘如乌云，遮住我天空，乌云不捅漏，井蛙妄辨天！当你把金刚经念得念而不念，不念而念。轰地一声，定可桶漏！心清净则法界清净，持金刚经者皆如我辈，则地狱早空。法喜充满，回向回向！南无阿弥陀佛！来源：香港宝莲禅寺
