1、1一、选择题（每题 1 分，共 10 分）1、春秋时期，突破“礼不下庶人，刑不上大夫” ，批判“刑不可知” ，并提倡任用贤能的人是（ ） 。 a 鲍叔牙 b 管仲 c 子产 d 邓析 2、最早将“法律”二字连用的是（ ） 。 a 道家 b 墨家 c 儒家 d 法家 3、中国历史上最早将礼与法结合起来，以“法治”充实“礼治”的思想家是（） 。 a 孔子 b 孟子 c 荀子 d 老子 4、在中国法律思想史上，提出平民与贵族平等适用刑罚的第一人是? （ ） 。 a 商鞅 b 王安石 c 洪仁轩 d 康有为 5、董仲舒在先秦儒家“五伦”观念的基础上提出了一套维护封建等级制度的（ ）论。 a 罢黜百家，
2、独尊儒术 b“亲亲” 、 “尊尊” c 三纲五常 d“礼不下庶人，刑不上大夫” 6、首创“九卿议刑”制度，要求慎狱恤刑的是（ ） 。 a 秦始皇 b 刘邦 c 李世民 d 杨坚 7、朱熹法律思想的核心是（ ） 。 a“存天理，灭人欲” b“大德而小刑” c“以严为本，而以宽济” d“以公理而灭私情” 8、龚自珍提出（ ）观点，作为“更法改图”的根据。 a 历史发展 b 三不足 c 事无不变 d 趋时更新 9、 大清律例集中体现了纲常名教，而例数大清律例十大“仁政“的是（ ） 。 a 张之洞 b 李鸿章 c 曾国藩 d 左宗棠 10、清末礼法之争的导火线是修订（ ） 。 a大清律例 b暂行新刑律
3、 c大清新刑律草案 d大清现行刑律 二、多项选择（在每小题的四个备选答案中，选出二至四个正确的答案，并将其号码填在题干后的括号内，多选、少选、错选均无分。每小题 2 分，共 20 分）1、 孔 子“ 仁” 论 的 实 质 内 容 是（ ） 。 a 以“ 爱 人” 为 中 心 b 以 孝 悌 为 根 本 c 以“ 克 己” 、 “ 忠 恕” 为 手 段 d 以 恢 复 和 完 善 礼 治 为 目 的2、56、 法 家 认 为 法 具 有 以 下 性 质（ ） 。 a 强 制 性 和 制 裁 力 b 客 观 性 和 公 平 性 c 等 级 性 d 合 情 性 和 适 时 性 3、荀 况 认 为 礼
4、 法 起 源 的 前 提 是（ ） 。 a 天 人 合 一 b 阶 级 分 划 c 明 分 使 群 d 化 性 起 伪 4、慎 到 重 势 思 想 表 现 在（ ） 。 a 君 主 立 法， “ 民 一 于 法” b“ 权 重 位 尊” 才 能“ 令 行 禁 止”c“ 大 君 任 法 而 弗 躬” d“ 权 重 位 尊” 的 君 主“ 不 得 背 法 而 专 制”5、 儒 家 和 法 家 的 法 令 思 想 区 别 在（ ） 。 a 儒 家 主 张 “ 以 刑 辅 德 ”、 “ 以 德 去 刑” ； 法 家 主 张“ 厚 商 重 罚” 、 “ 以 2刑 去 刑” b 儒 家 认 为“ 有 治
5、人， 无 治 法” ， 法 家 认 为“ 法 者， 国 之 权 衡” c 儒 家 提 出“ 法 先 王， 顺 人 情” ， 法 家 提 出“ 不 法 古， 不 修 今” d 儒 家 强 调“ 君 君、 臣 臣、 父 父、 子 子” ， 法 家 强 调“ 尚 法 而 不 尚 贤，不 用 忠” 。6、洪秀全的法律思想包含（ ） 。 a 西方宗教迷信 b 中国古代“天命”神权观念 c 农民的平等、平均思想 d 资产阶级民主意识 7、五权宪法”是在资产阶级“三权”基础上增加了（ ） 。 a 监察权 b 检察权 c 考试权 d 选举权 8、梁启超认为法律起源于（ ） 。 a 人的良知 b 契约 c 天意
6、 d 命令 9、封 建 正 统 法 律 思 想 的 主 要 内 容 有（ ） 。 a 皇 权 至 上， 法 自 君 出 b 应 经 合 义， 礼 法 融 合 c“ 三 纲” 是 封 建 立 法 的 根 本 原 则 d 德 主 刑 辅， 先 教 后 刑 10、黄宗羲的“以天下为主”的思想指（ ） 。 a 以此作为立法的最高原则 b 以“万民忧乐”为立法目的 c 人民在政治上与官吏平等 d 以“学校议政”来保证民主与平等 得 分三、名词解释（每题 5 分，共 30 分）1、父子相隐2、以刑去刑 3、以礼率律 4、一家之法 5、太平之世不立刑 6、天志 四、简答题（每题 8 分，共 24 分）1、
7、简要评价董仲舒“阳德阴刑” ，德主刑辅的主张。2、 简述王安石变法改革思想的主要内容。3、 简述王夫之具有民主因素的立法思想。五、论述题(共 16 分)试述沈家本实行资产阶级法治的主张极其重要意义。中国法律思想史模拟考试试题答案一、 单项选择（每题 1 分，共 10 分）1、b 2、d 3、c 4、a 5、c 6、c 7、a 8、c 9、a 10、c二、多项选择（在每小题的四个备选答案中，选出二至四个正确的答案，并将其号码填在题干后的括号内，多选、少选、错选均无分。每小题31、abc 2、abcd 3、cd 4、abcd 5、abcd 6、abc 7、ac 8、ab 9、abcd 10abcd
8、 三、名词解释（每题 5 分，共 30 分）1、这是孔子最早提出来的，是“为亲者讳”的周礼原则在判断是否与犯罪问题上的反映。孔子认为，父子之间应该互相隐瞒犯罪，而不应该互相告发。这一主张是以家族为本位的宗法制度在司法方面的具体表现，也是后来封建法律允许亲属相隐的张本。2、在中国法律思想史上，商鞅是第一个系统提出“禁奸止过，莫若重刑”的重刑论思想家。他的重刑理论，建立在性恶论的基础上，以达到“以刑去刑”的目的。商鞅的“以刑去刑”是针对仁君“以德去刑”的观点而提出的。主要包括刑主赏辅、不赏善、轻罪重刑等内容。3、张斐认为法律的基本精神是礼，所有的律条都必须折中于“礼乐” ，与“礼乐”相符合。这就是
9、他所主张的以礼率律。张斐的这一思想弘扬和推进了封建正统法理思想所坚持的礼法合一、纳礼入律的立法原则。4、这是黄宗羲对维护君主利益的法律的一种称呼。他认为这是没有“一毫为天下之心”的法律。将天下的利益尽归君主，势必引起天下之乱，违背了立法的本旨，是“非法之法” 。黄宗羲的“一家之法”是针对整个封建制度而提出的，是对整个封建法制的批判。5、这是康有为提出的理想社会的理想状态。他设想了一个大同世界，社会上致人犯罪的政治经济根源消失了，人性可以得到充分的发展，社会达到“治至刑措”6、 “天志”是墨翟实现其“兼相爱，交相利”的社会理想而提出的表现形式。 “天”有赏善罚恶的意志， “天志”规范制约人们的思
10、想和行为， “天志”是法律的来源， “天志”是最好的法律， “天志”的核心是“兼相爱，交相利” 。墨翟推崇“天志”的目的在于强调法律的公正和平等。四、简答题（每题 8 分，共 24 分）1、 “阳德阴刑” ，德主刑辅。董仲舒总结秦朝骤亡的历史教训，认为汉朝必须以秦为鉴，改弦易辙，实行“更化”并提出“大德而小刑”的法律原则，用儒家的仁德代替法家的严刑。董仲舒的德主刑辅是由天道引申出来的。阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。他虽然主张德治，强调礼乐教化的作用，但也重视刑罚。在实施德和刑时，要根据人们不同的“性”而各有侧重。为此，董仲舒发挥儒家的人性论，创造了“性三品”说。董仲舒在先秦儒家德主刑辅思想基
11、础上，加以发展的“阳德阴刑”的德主刑辅理论，是儒家法律思想的核心，是封建统治阶级维护其统治的思想武器，其影响深远。但由于这种理论包含有重教化、省刑罚，反对统治者昏庸残暴和用繁法严刑来镇压人民等内容，因此在历史上曾经起过一定的积极作用。2、王安石是“中国十一世纪时的改革家” ，他立志变法，崇尚法治。他的法律思想和他的变法实践融为一体。（1） “三不足”的变法理论。（2） “大明法度，众建贤才” 。（3） “有司议罪，惟当守法” 。3、 第一，立法必须“循天下之公” 。第二，立法应以“保类” “卫群”为宗旨。4第三，立法应遵循尊君卑臣、分权分治的原则。五、论述题(共 16 分)沈家本实行资产阶级法
12、治的主张包括以下内容：1、 实行资产阶级的法治主义，就能使国家强盛， 。2、 阐述了法的性质和作用。3、 提出法随时变， “会通中外” 。4、 法须统一、平等。5、 教化为先，以刑辅之。沈家本是中国法律近代化的奠基人，其实行资产阶级法治主义的主张具有重大进步意义。安徽广播电视大学二 OO 二年上半年期末考试法学专业中国法律思想史试题一、名词解释（每题 5 分，共 20 分）1、以德配天2、不法先王，不是礼义3、兼相爱，交相利4、文约而例直，听省而禁简二、不定项选择题（下面各题所给的备选答案中，至少有一项是正确的，将正确答案的字母填入括号内。每小题 2 分，共 30 分）1、西周时期，神权法思想
13、发生了一次重大变化，周公提出了（ ） 。A 代天行罚 B 以德配天 C 亲亲、尊尊 D 世卿世禄2、子产铸刑书及其争论，在中国法律思想史上的重要意义是（ ）A 冲破了秘密刑思想的束缚 B 第一次肯定了公布成文刑法的“合礼合法“C 打破了“ 刑不上大夫“ 的传统 D 维护了奴隶主贵族的特权3、提出“ 民贵君轻“ 说和“暴君放伐“ 论的先秦思想家是（ ）A 荀况 B 贾谊 C 管仲 D 孟轲4、孔丘将礼视为立法、司法的指导原则，具体表现在（ ） 。A主张“ 正名“ B 主张“ 礼乐征自天子出“C主张“ 父子相隐“ D反对“铸刑鼎“5、荀子的隆礼重法学说是建立在（ ）基础之上的。A性善论 B性恶论
14、C性无善无恶论 D好利恶害论6、墨翟推崇“ 天志“ 的目的在于强调法律的（ ） 。5A权威 B来源C公正和平等 D基础7、墨翟认为政治首先要解决的“三患“是（ ） 。A民饥 民寒 C不得息 D民死8、下面关于道家的政治法律思想的说法，正确的有（ ） 。A反对礼仪、否定忠孝 B崇尚兼爱，诅咒战争C抨击法令，追求自由 D主张“无为而治“，向往“小国寡民“的社会9、在法家中，第一个提出“刑无等级“原则的是（ ） 。A李悝 B齐国法家 C韩非 D商鞅10、关于“ 法“ 的起源，法家认为（ ） 。A人类社会之初并没有法B法是社会发展到一定阶段的产物C法天造地设的神物D法权神授11、董仲舒维护皇权的春秋法
15、统说，包括（ ） 。A 春秋“ 大一统“ 思想 B“更化论“C“罢黜百家 “，统一思想 D“天人感应“ 与天罚论12、在“ 德礼“ 与 “政刑“的关系上，朱熹认为（ ） 。A二者都是“ 天理“ 的产物B二者都是统治者进行统治的不可缺少的工具C二者的目的都是“存天理、灭人欲“D二者应作为统一体来看待13、王安石的变法理论和变法口号可归结为“三不足“，下列不属于“三不足“的范围的是（ ） 。A天变不足畏 B祖宗不足法 C人言不足恤 D变法不足惧14、黄宗羲认为表达“天下之人“的舆论和代表民意参政的机构是（ ） 。A政府 B议会 C学校 D参政院15、 “中体西用“ 是张之洞思想的核心。它表现在法律
16、主张上，就是（ ） 。A坚持维护以纲常名教为本的旧法律B坚持宽猛相济、刚柔结合的统治方法C要求用变形不变质的方法整顿旧法律D“采西法以补中法之不足“三、简答题（每题 7 分，共 35 分）1、简述礼治的基本原则及特征？2、简述商鞅的变法理论？3、简述道家“ 道法自然“ 的自然主义法律观念？4、封建正统法律思想的基本内容有哪些？5、简述梁启超的“三权分立“ 学说？四、论述题（15 分）61、试论述儒家“为政以德“ 的德治论？并结合实际谈谈对当前“以德治国“方略的认识？中国法律思想史试题答案一、名词解释（每题 5 分，共 20 分）1、以德配天是西周统治者为了使统治合法化提出的一种学说，认为天命是
17、有的，“惟命是天常“，但不是固定不变的，只有有有德者才能承受天命，所谓“皇天无亲，惟德是辅“。2、不法先王，不是礼义不要效法先王，不承认先王的礼义。既否定和批判“先王之礼“，要打破旧思想、旧制度的羁绊，实行革新。3、兼相爱，交相利墨家法律观的核心，兼相爱指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人；交相利指互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。4、文约而例直，听省而禁简：这是杜预提出来的立法原则。意思是：法律的文字要简明通俗，条例应明白准确、直截了当；法律的形式要单纯，概念要明确，条文要简约，不要烦密。二、不定项选择题（每小题 2 分，共 30 分）1、B 2、ABC 3、D 4、ABCD 5、B
18、 6、C 7、ABC 8、ACD 9、D 10、AB 11、ABC 12、ABCD 13、D 14、B 15、 ABCD三、简答题（每题 7 分，共 35 分）1、简述礼治的基本原则及特征？礼治的基本原则：“亲亲“ 和“尊尊“ 。（1）“亲亲 “就是必须亲爱自己的亲属，特别是以父权中心的尊亲属；必须做到父慈、子孝、兄友、弟恭。（2）“尊尊 “就是要求奴隶和平民服从奴隶贵族，不得违抗；下级贵族服从上级贵族，所有贵族服从周天子，不许犯上，不得僭越。周公倡导“ 亲亲“ 、“尊尊“，实际上是要维护王权和族权的统治。 （3 分）礼治的基本特征：“礼不下庶人，刑不上大夫“。（1）所谓“ 礼不上庶人“ 是指
19、礼主要是用来调整奴隶主阶级内关系的；各级贵族按礼规定所享有的各种特权，奴隶和平民一律不得享受。（2）所谓“ 刑不上大夫“ 是指，刑法的锋芒是指向劳动人民，而不是指向奴隶主贵族。 （3 分）礼与刑在对象上虽有所不同，但“礼不上庶人，刑不上大夫“是相对的。礼所规定的义务，庶人必须无条件地遵守；个别奴隶主贵族严重危害奴隶主阶级的整体利益时，也要处以刑罚。当然，那使用刑，他们也常常享受各种特殊照顾。 （1 分）2、简述商鞅的变法理论？商鞅驳斥了“法古无过,循礼邪“的传统观念，指出自古以来根本没有什么一成不变的礼法，法令制度都是随着时代的变化而变化的。因而他提出了“不法古，不修今“的变法口号。商7鞅通过
20、对民乱国亡是循守旧礼的必然结果的分析，指出吸有变法更礼才能强国利民。商鞅指出必须根据时代要求、社会现实和民情风俗来更礼变法。商鞅用历史进化观点来作为其说明变法必然性的理论依据。3、简述道家“ 道法自然“ 的自然主义法律观念？（1）道是宇宙的本体，主宰着天地万物。 （2 分 （2）道充满于天地，普遍且无私。 （2 分（3）道有内在体系和规律，不以人的意志而改变。 （1 分（4）与仁义礼法相比是最高原则。 （1 分（5）道能以不变应万变，以寡制众，有无往而不胜的力量。 （1 分-古代最早的自然主义法律观念4、封建正统法律思想的基本内容有哪些？董仲舒的出现，反映出地主阶级的法律思想已初步完成，封建正
21、统法律思想已经形成。 （1 分）它的基本内容包括：皇权至上，法自君出。这是封建王朝立法的一项基本原则。 （2 分应经合义，礼法融合。 （2 分“三纲 “是维护封建君主专制制度的精神支柱和制订封建法律的根本原则。德主刑辅，先教后刑。 （2 分5 简述梁启超的“三权分立“ 学说？梁启超借用西方资产阶级倡导的“三权分立“原则，结合我国情况，创造了他自己的三权分立说，即由国会行使立法权，由国务大臣行使行政权，由独立审判厅行使司法权。 （3 分）他把统一“ 三权“ 的统治权称为“体“ ，这是不可分的。由国会、国务大臣、审判厅分别行使“三权“称为 “用“，这是可分的，即所谓“ 三权之体皆莞于君主“。这就是
22、说，君主立宪与君主专制的“ 体“ 是完全相同的，君主立宪里的“君主“ 同君主专制里的“君主“一样，享有最高的权利。所不同的是“用“ ，即在三权使用上，立宪政体对君主有某些限制罢了。 （4 分）四、论述题（15 分）1、试论述儒家“为政以德“ 的德治论？并结合实际谈谈对当前“以德治国“方略的认识？1、德，在西周时是一个融道德、政治、信仰、策略为一体的综合概念。儒家对“德“的继承和改造主要表现在两个方面：一是突出了“德“的政治意义，主要包括宽惠使民和实行仁政，二是提高了“ 德“ 的地位，认为“德“ 高于君主的权力，高于国家及法律，是区分“仁君“与“暴君“的标准，是执政、司法的指导方针。表现在法律思
23、想上，儒家进一步发展了“明德慎罚“的思想，主要表现在：（1）德刑并用，以刑辅德。儒家认为德和刑都是主要的统治方法，但应该以德为主、刑罚只是德教的辅助。孔丘首先提出了这一观点。孟轲将德治思想发展成为更加完整系统的“仁政“学说。荀况对于“ 德治“ 思想也有新的发展。他一方面认为道德准则高于一切，应该按照德行的高低来分配权力和财产，主张君主应该严格服从德行。另一方面认为统治者只有减省刑罚，注意教化，施以恩惠，即以德服人，才能富国强兵，成为霸主。儒家虽然注重道德教化的作用，但从不否定刑罚的必要性，当教化不起作用时仍主张诉诸暴8力，使用刑罚。孔丘的强调“道之以德、齐之以礼“的同时，仍主张“道之以政，齐之
24、以刑“，提倡“君子 “既要 “怀德“，又要 “怀刑“，怀即注重之意。还主张根据形势的需要命名用宽、猛两手，“ 宽以济猛，猛以济宽“。（2）注重教化，以德去刑儒家所谓的教化，系指向人民灌输宗法伦理和等级观念。孔孟从性善论出发强调教化的功能。孔丘认为人生来便具有相似的本性，君子小人的道德区别是后天习染而形成的，因而可以通过礼义教化使小人弃恶从善，成为君子。孟轲进而将性善、道德与政治一体化。 荀况虽然主张性恶论，但他强调人性是可以改变的，“涂之人可以为禹“。为了使人改恶为善，就必须通过礼义教育来“化性起的“，防止恶性发作。在儒家看来，教化本身只是一种手段，其目的在于防止和消灭犯罪现象，巩固封建统治。
25、孔丘期望通过“ 德治“ ，“胜残去杀“ ，达到“无讼“的境界。强调审判案件不仅仅是惩罚制裁，而且也是一种教育的手段。这种“以德去刑“的教育预防思想，是儒家的创造的贡献。（3）儒家慎杀，先教后刑儒家提倡“ 仁政“ ，因此反对酷刑滥杀。儒家的恤刑和慎杀，主要表现于按照礼义原则对于犯罪行为从宽处理。恤刑慎杀还基于儒家对犯罪根源的认识。他们认为由于执政者往往不能先教后刑，使民众出于无知而身陷其罪，所以应该从轻论处。民众犯罪是“上失其道“的结果，因而对刑罚的使用应该慎之又慎。 （10 分）2、个人看法。 （可结合实际适当给分，最高不超过 5 分）第一部分 选择题一、单项选择题(本大题共 30 小题，每小
26、题 1 分，共 30 分)在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。1.夏、商、西周时期主要的法律思想是神权法思想和( )A.德治思想 B.礼治思想C.法治思想 D.自然法思想2.春秋时期私自编定“竹刑”的是( )A.孔子 B.子产C.邓析 D.管仲3.孔子所说的“为政在人” ，强调的是( )A.贤人治国 B.民人治国C.专家治国 D.法律治国4.先秦时期，第一个提出系统的“性善论”的是( ) A.孔子 B.管子C.孟子 D.子产 5.“处大国不攻小国，处大家不篡小家，强者不劫弱”出自( )A.墨子兼爱中 B.荀子富国C.孟子尽心上 D.商君书
27、定分6.“法令滋彰，盗贼多有”一说的提出者是( )A.庄子 B.老子9C.孟子 D.荀子7.商鞅认为必须确立法令至高无上的地位，做到( )A.“治不听君，民不从官” B.“皆有法式”C.“一同天下之义” D.“不务德而务法”8.主张肉刑可废不可复的思想家是( )A.仲长统 B.刘颂C.白居易 D.朱熹9.以儒家“道统”的继承人自居的唐代思想家是( )A.魏征 B.韩愈C.柳宗元 D.白居易10.“兼听则明，偏听则暗”这一著名谏议的提出者是( )A.魏征 B.房玄龄C.长孙无忌 D.刘文静11.北魏孝文帝改革的主要指导思想是( )A.法家思想 B.儒家思想C.玄学思想 D.道家思想12.王弼与嵇
28、康法哲学观的主要区别在于( )A.是否主张“依法治国” B.是否主张反对礼教C.是否认为“名教出于自然” D.是否持玄学的法哲学观13.从理论上提出区分律与经、律学与经学的必要性，并作出初步论证的晋代思想家是( )A.杜预 B.张斐C.鲍敬言 D.刘颂14.将封建纲常伦理概括为“三纲”的思想家为( )A.孔子 B.孟子C.董仲舒 D.朱熹15.在淮南子的作者看来，人君治理天下最好的办法莫过于( )A.施仁政 B.重刑罚C.教化 D.无为16.统治中国封建社会后期思想领域数百年的正统哲学为( )A.董仲舒新儒学 B.韩愈道统学说C.佛教学说 D.程朱理学17.北宋中期提出限制君权， “君臣共理天
29、下”的思想家是( )A.王安石 B.范仲淹C.富弼 D.张方平18.北宋中期倡导依法办事，凡“有司议罪，惟当守法”的思想家是( )A.欧阳修 B.苏轼C.王安石 D.司马光19.金朝重视吏治，提倡“慎守令之选，严廉察之责”的统治者为( )A.阿骨打 B.金章宗10C.完颜雍 D.忽必烈20.耶律楚材为促进元朝政事统一，起草的法律是( )A.青册文书 B.大札撒C.便宜一十八事 D.陈时务十策21.明朝倡导“以公理灭私情”理论学说的是( )A.丘濬 B.海瑞C.张居正 D.刘伯温22.明清之际论述法律问题最多的，涉及面最广的思想家是( )A.黄宗羲 B.王夫之C.顾炎武 D.唐甄23.提出“专以
30、法律为治”的思想家是( )A.孙中山 B.章太炎C.梁启超 D.沈家本24.谭嗣同仁学中所谓“仁”的第一或最主要的标准是( )A.自由 B.平等C.博爱 D.民主25.“三权之体皆莞于君主”的提出者是( )A.黄宗羲 B.康有为C.梁启超 D.谭嗣同26.阐述“太平之世不立刑”这一思想的著作是( )A.论语 B.礼记C.大同书 D.春秋董氏学27.近代洋务派法律思想的代表者是( )A.曾国藩 B.李鸿章C.张之洞 D.左宗棠28.曾国藩法律思想的核心是( )A.一秉于礼 B.更法改图C.革故鼎新 D.趋时更新29.洪仁王千制定的带有资本主义性质的施政纲领是( )A.天朝田亩制度 B.海国图志C.建国方略 D.资政新篇30.中国近代“开风气之先”的思想家是( )A.黄宗羲 B.王夫之C.龚自珍 D.魏源二、多项选择题(本大题共 5 小题，每小题 2 分，共 10 分)在每小题列出的五个选项中有二至五个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。多选、少选、错选均无分。31.荀况注重对法的理论探讨，他提出的重要的法学概念有( )A.法条 B.法义 C.法数
