1、哲学之思与教师专业发展,首都师范大学教育学院 朱晓宏2014.05 成都,引子,哲学在教育中的应用立足哲学的角度解决今天教育问题中的困惑哲学：智慧、思想、理论批判与反思 解释问题实践：解决问题,要点,哲学是什么？哲学离我们有多远？哲学对教师意味着什么？回答14个问题,一、哲学是什么,（一）哲学与科学是理性的思考方式理性？（在原初民的思考方式为背景，理解理性思考方式的特点） 1.远古人类的思考方式：感应思维（原始直观）如巫术。（人类的童年时代） 2.轴心时代（雅斯贝尔斯）：理性思维（因素式的思维） 公元前800年至公元前200年，老子、孔子、佛陀、荷马，赫拉克利特，柏拉图,感应不隐含因果机制，不
2、能把我们的因果观加给原初民。因果：一是佛教的因果报应，二是物理因果就感应意味着心灵而言，原始认知是万物有灵论。经验-理性时代，万物有灵被理解为拟人化。 如神话：在感应思维的最后阶段，原初民对宇宙的思考变得更加系统，即通过神话系统提供一个从世界起源、人类起源、自己种族起源直到当下的故事，构成了典型的宏大叙事。,神话成为对世界做出统一解释的一种典型方式，特征之一是把原因指派给某种超自然的力量，如“月食”，对超自然神秘力量的信仰与崇拜，如萨满信仰。同时，也为人的生活提供规范，如氏族“图腾”：包含起源、禁忌等。理知时代：推理取代想像。如阴阳五行说有明显的感 应维度。神话是理知时代的前奏。,觉醒的心智：
3、人天生求理解。（亚里士多德）人不仅应付世界，而且要理解世界。,（二）理知时代（公元前800年至今）人类出现理性态度：农业文明，文字文字的出现，渐渐形成理性态度，为轴心时代的到来做好了准备。人类进入一个崭新的时代轴心时代。如中国春秋时期。新时代的特征：1.信史（文字记载下来的可信的历史），有史时代。文字之前称史前时代或史前文明。2.历法3.重人道 如春秋时代的贤人智者多从人道来理解天道。理性态度产生了。,理性态度：重常识、重经验的态度论语是理性态度的范本，“子不语怪力乱神”，一场世界观变革（在复古名义下）先秦诸子整体上兴起了理性态度，为后人提供一个文化原型（范式），使得我们能够在一种特有的精神中
4、思考，我们今天的赞成、发展、修正、反驳等等，都依赖于这些原型。理性态度的第一个特征：反省，即在他者的背景下看待自己，重新审视自己习以为常的东西。,人类最初的理性态度：一种崭新眼光，一种解放力量，一种宽容精神，一种超越特殊观念之上的意识,（三）理性与理论,理性：讲究实际，重经验。如孔子 （中国传统文化的理性特征，其反面就是缺乏建构理论兴趣，不同于古希腊文化。）理论是一般的、普遍的、抽象的东西。理论是对世界的整体解释。理论起源于神话。,（四）哲学科学：求真的理论,理论是一种特殊的兴趣，它不是理性态度的自然生成。古希腊人把理性态度引向理论探究，通过怀疑、讨论、求证来建构理论，产生了古希腊西方的哲学-
5、科学传统：理性的理论哲学的两种理解：1.以理性的态度来反思我们的经验。（广义）2.理性的理论或理论的理性。（狭义）,二、哲学离我们有多远？,广义的哲学，我们每个人都有。 如：“哲学Philosophia是爱智慧” 如：当我们追问生死、追问世界的起源、追问种族的起源就是在进行哲学思考。 如：儿童都是哲学家（皮亚杰）狭义的哲学离有多远了？,狭义的哲学：理论求真的态度这种态度主要属于古希腊的哲人们以理性态度来建构理论 古希腊哲学也有其神话渊源。哲学与神话的异同： 同：为世界提供整体的解释 异：神话通过传说和想象来编织这种解释 哲学通过经验-事实来编织这种解释,古希腊第一个自然哲学家：泰勒斯 世界的本
6、源是水，一种新的理解世界的范式，理性的想象力不同神话的想象力。哲学是一种互相质疑与辩护的活动。 论证是进行讨论必然发展出来的技术 通过质疑寻求真理。对既有观念的批判、不同观念对何为真理的争论，这是哲学传统的应用之义。哲学家团体：不是由于共识，而是由于共同的探讨方式而界定的。如某某流派,哲学：以理性态度从事理论探索爱理论真理古希腊-西方人独有的激情， 例1：古希腊人把宇宙空间结构的理论建立在天文观测基础上。 例2：阿基米德：不要动我的圆！ 例3：伽利略：地球仍在转动！这种追求真理论的激情把西方人送了哲学-科学之路。,重新理解李约瑟问题：,为什么中国没有发展出近代科学？（李约瑟）西方怎么就发展出哲
7、学-科学？（陈嘉映） 重视物质自然：古希腊的思辨近代的实证 重视数学：欧几里德的几何原本 重视论证：民主制度，法庭; 公开辩论，即“会说” （摆事实，打动人） 如，苏格拉底总是跟人辩论，教育青年人。,三、哲学对教师意味着什么？,（一）最早的教师都是哲学家（二）制度化学校教育，教师远离哲学思考（三）回归哲学之思：教师专业发展之路,（一）最早的教师都是哲学家,苏格拉底与普罗塔戈拉的争论：美德可教吗 杜威：欧洲哲学是在教育问题的直接压力下起源的。孔子：提出学思、学行、知行等重要范畴 张岱年：中国古代哲学（儒家哲学）是教育家的哲学,（二）制度化学校教育之后，教师远离哲学思考,近代学校教育制度形成之后，
8、每一个教师只是在既定的教学组织中，按照既定的课程体系、课程编制和课程机制进行教学活动。每一个教师的行为仅是统一的课程组织活动中的一个环节而已，故教师自主活动的时间与空间非常有限。长期以来，教师的教学行为已经习惯于以课标为指导，以教材为依据，以考纲为标准在这样的学校文化群体中，教师的这些习惯藉着交互主体性已经习性化了，教师也因此形成其自然态度（或者说原习惯），而与此不相一致的现象都被他们视为“反常”。,（三）回归哲学之思：教师专业发展之路,课程改革迫使教师思考教育的根本问题教育的根本问题即哲学问题哲学思考：教师理论态度,推荐阅读,陈嘉映：哲学科学常识，东方出版社2007年。傅佩荣：一本书读懂西方哲学史，中华书局2010年。杜威：民主主义与教育，人民教育出版社2001.陈桂生：普通教育学纲要陆有铨：教育是合作的艺术，北京大学出版社2012年。石中英：教育哲学，北京师范大学出版社2007.宁虹：严格科学的素质教育，教育研究,分享 回答14个问题,感谢分享！,联系方式：,
