1、诚明录1文字录入：周良诚明录王凤仪善人系列丛书之人只知念书要多要熟，不知照书去实行，这象看熟了地图，知道各地的方位，没能亲临其境，又怎能看见真风景呢？又象念熟了菜谱，没有实际吃过，又哪能尝到真滋味呢？修好的人多，得好的人少，是因为什么呢？就因为心里存的都是别人的不好，又怎能得好呢？要想当好人非常容易，你看别人做的事，良心上过不去，自己不那样做就是啦。道德网站制作 WWW.DAODE.ORG2王凤仪善人之简介王凤仪善人讳树桐，清直隶省朝阳府人，从小给人放牛，长大后为人扛活（佣工） 。自幼就很有孝心，做工忠实，三十五岁时，见勇为，为救友人杨柏，誓死前往，行于中途（黑夜见白日）明道。自此讲病，劝善、
2、度人、化世，垂四十年。诚明录3道德网站制作 WWW.DAODE.ORG4诚明录5目录天地 .6鬼神 .10性命 .16三界 .22四界 .26五行 .34孝道 .39妇女道 .43家庭 .48迩言 .55发蒙 .62譬喻 .73教学 .79劝病 .83社会 .89事证 .93储金立业 .99道德网站制作 WWW.DAODE.ORG6天地诚明录7道德网站制作 WWW.DAODE.ORG8一个人，便是一个太极，便是一个天地，便是一个阴阳，可惜人都不知道了。实际上说，天地有坏，我性无坏，人比天地还贵重的多。大人与天地合德，与日月合明，是人与天地参。日蚀星陨，是天有坏；山崩海枯，是地有坏。圣贤之名常在
3、，即圣贤之性常存，决无？没败毁之期。人比天地还贵重，确有其理。找好处（即无论见何人何物，均取其长处。 ）便是轻清上浮者为天，认不是（即无论何人的不是，均认到自己身上。 ）便是重浊下凝者为地。找好处，便能容人；认不是，方能成己。人能有此两大作用，又何患不能成德哉？！“三人同行，必有我师” ，即是找好处。 （语见论语述而 ）“一夫不获，时予之辜” ，即是认不是。 （语见尚书商书说命下 ）天加福，都是逆来，所以人都不觉；人加福，都是顺来，所以人都知道。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能” （语见孟子告子下 ）非加福而何？人加福，
4、即使之得荣名、获利禄，然往往因此而骄盈，终至失败，可不审察乎？人若双方互相争执，必有第三者出任调停，这也就是三界。人在天地间也是一个中人，天虽至清，地虽至沃，不能自成田地，生多量之谷类，必须人去耕耘收获，是以人犹操天地之权。人能参赞化育，补天地之缺陷，岂可自欺乎？人是天地间的气，金钱是天地间的血。现在我所办的事，无儿女者，可以向异性人讨儿女；无妻室者，只要品性定得住，可以自然得妻室；如有生活苦难的，大家便设法与之储金立业，永久不作难。这是天地间的气血周流了。人比天地还贵重的多找好处认不是天加福与人加福不同人是天地的中人操天地之权天地间气血周流诚明录9不独亲其亲，不独子其子，男有分，女有归，鳏寡
5、孤独废疾者有养，正是大同实现。 （语见礼记礼运 ）某年，我因为劝人不见多大效果，我便问天说：为何不将天道，直接授给众人呢？语毕，我身立刻不能动转。随时我又自悔说：天命我劝人，我反而怨天，所以天降我的灾。语毕，立时身又动转如常了。由此深知：“天命是不可达的。 ”君子有三畏。第一畏，即是畏天命，人不知天命，所以不畏。 （语见论语季氏 ）天地人，并称为三界。人必与天地通，方算人，能与天地接洽者，今日惟有江希张耳。因他七岁，即作息战论 ，那就是与天地通。凡抱救世主义者，均是通天地之人；圣贤佛祖，所以与天合德也。人得天命，正如为官者得委任。当人而不明人道，如为官者未受委任。孟子说：“修其天爵，而人爵从之
6、。 ”也是一证。孟子有云：欲为君，尽君道，欲为臣，尽臣道。 （语见孟子离娄上 ）正是尽人道也。推而言之，五伦之道，均是人道，为人而可不明人道乎？老人要知道儿女的好处，虽然责他，他也甚乐。所以说知道他人的好处，即是开了天堂的门。隐恶扬善、善与人同，是舜之成德处。又何怪其一年成聚、二年成邑、三年成都，终至侧陋名扬而即帝位乎？人本和天是一体。有不明白的事，只是向天索求，没有不得的。有不如意的事（或含冤莫伸的事） ，向天说出去，也自然就了却了。至诚则能动天，悔过即可消灾。此等实验甚多。天命是不可达的人必与天地通方可为人当人必须得天命明人道开天堂门人和天是一体道德网站制作 WWW.DAODE.ORG10鬼神
