1、姓名學七週課程 姓名不但代表人之符號，且對終生之命運亦有密切的關係。所謂良名為成功之本，惡名乃失敗之源，故不論作家之筆名或歌影視明星的藝名，實對他她的一生都非常重要。 至於如何才算是良名？首先必須配合先天五行八字。另外，名字中的主格、地格及總格之數理為吉數。其次，是字體充實，字義文雅者，若以上的條件皆備，即可稱之為良名也。 現今各地華人社會，一般父母替孩子改名，只重字義，而忽略了當中的數理及五行之靈動性，往往任意撰名，以致數理凶變，五行相剋，對其一生造成許多不幸與遺憾。 中華姓名學乃一種神秘哲學，經學理統計求證。倘欲求一生幸福美滿，必須配合八字，或其人的掌紋面相，慎撰良名，則一生命運定可如意吉
2、祥。 第一週 緒論：姓名學之涵義 姓名學由以下八個項目之關聯性所構成，簡述如后： 1.三才： 即天、人、地。 傳統文化即認為人立足於大地之上，在天之下，受到上天之眷顧，大地的滋養，而生生不息。另有掌握天時、地利與人和的行事哲理。姓名學取之用於基本格局中，而有天格、人格、地格之三才格局配置。 2.字義： 俗語說名如其人，反映在 真實人生中處處可見到。 像女孩子擁有一個粗曠豪邁的名字，則其行事多趨男性化。在言情小說中，男女主角的名字諸如詩堯雨霜之類，令讀者聯想的人物，男則為文質彬彬，英俊瀟灑；女必為長髮飄逸，氣質高雅。相信沒有讀者會聯想到藍波或女超人之流的，粗枝大葉型人物，這就是字義的力量！ 但中
3、國字不要說不常用的字，光是次常用字與常用字大約就有一萬多個，要如何一一辨別？ 在此我們不否認字義的力量，但在整個姓名的論斷中，僅佔而已，犯不著花冗長的時間來研究，故在未來的教學課程中，字義將不再被 提出來討論。 3.音靈： 聲音會產生力量，可區分出五行而發生交互作用。聲音亦可控制一切，聲音產生靈動力，此為姓名學的原理之一。 不同區域的人講當地方言長大，但僅要以康熙字典校正的筆劃無誤，所論述之內容一樣是精準無比，是故不必用語言學的方法來鑽研發音的分類。（但原理上 ，聲音的力量不容忽視） 4.陰陽： 太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦而兩儀就是陰陽。易經定義凡事物均有一體兩面，重要的有奇為陽，偶為
4、陰陽乃剛，陰乃柔等，許多原理由此而生。 一般 書上直接用陰陽學推理奇數的數理（陽性），較為剛強，偶數的數理（陰性），較為柔弱。 在此我們並不否認，但是仍有例外之情形產生（本 句指姓名學而言，不泛指其他學問）。例如數理十六厚重（五行為土）即 代表硬土，個性表現出剛強的一面，而十五福壽（五行為土）表現出好好先生的態勢，個性溫和並不強。 是故學員要將每一個數理的特性熟悉，以 配合五行生剋來運算，而不是一昧依陰陽學說直接推論。 5.五行： 即木、火、土、金、水五大基本要素。傳統文化認為，各類事物均可以五行來區分，如干支、季節、方 位、人體、顏色、味道、個性、聲音等，幾乎涵蓋日常生活中可接觸到的事物。而
5、五行又有相生與相剋的特質，故許多事物可藉由五行的運算，了解元素之興衰，來判別事物的起伏變化，此為五術中的重要工具。 五行之特性與生剋，請詳加熟練之，本課程後面均有專章討論。 6.數理： 在姓名學格局中，藉由姓名筆劃之相加而組成天、人、地、外、總等五格。而賦予各格數字之代名詞，稱為數理。數理之內容在未來，在姓名學中，數理產生許多福禍吉凶的靈動力，對人生影響甚鉅。這就是常聽一般人道聽塗說，其姓名筆劃是好是壞的由來。 7.八字： 八字即每個人出生的年、月、日、時，所換算成干支來表示的俗稱。事實上八字的干支還是需經過子平法或紫微斗數等運算，才能推敲出人生的吉凶禍福，故八字天註定，生下來什麼命，自然就叫
6、什麼樣的名字，命理有所謂殊途同歸，畢竟不管用何種方法推算同一個人，所得到的答案應該是類似的吧！ 由於姓名在學理上即代表先天八字，故以姓名學推論可以不需此人的出生 年、月、日、時，簡易快速，這不就是大家參加本課程的目的？！ 8.姓： 每個人的姓都是與生俱來就固定下來了，姓 氏在姓名學推論中是公平對待的，沒有特別大吉大利的姓，唯一的重點是因姓筆劃之不同所決定格局中天格數理的五行，但沒有好與壞的差別，且要注意的是，若有外號或小名，在論斷時，姓已併列入格局中之天格來討論。 姓一樣要冠上來排列格局，畢竟名再怎麼改叫，祖宗可沒變吧！ 由以上的分析，我們不難明白，除了少數幾點為格局或姓名學之原理應用的內涵外
7、，姓名推論最重要的因子在於五行與數理兩大要點。 五行生剋原理，造就了一個名字格局間的相互力量，更甚影響格局高低與好壞（此為深層的考量）。而數理的靈動力，影響 之深遠，令人無法等閒視之，歡迎加入我們共同研習的行列！ 第二週 格局之組成：格局之代表意義 格局之組成 姓名學之格局一般可分為二字局、三字局、四字局等，在此我們以一種通則的 方式來與大家討論，如此不管幾個字均可迎刃而解，且印象更深刻。當然，二字、 三字、四字局亦會舉例說明。 從姓名學的發展歷史我們可以明瞭，目前所使用的姓名學格局，主要是由日本 熊崎健翁先生，運用中國的易經與五行文化基礎，所創立的姓名學格局，因日 本人大多為複姓，故格局均定
8、義在四字以上。 參考講義圖 2.1 ，我們可看到如此 的天格、人格、地格、外格、總格等五格的排列方式。詳述如后： 1.天格： 由姓之各字筆劃總和為之（在此例為）。 2.人格： 由姓的最末一字與名的第一字此二字筆劃的和為之（在此例為 ）。 3.地格： 由名之各字筆劃總和為之（在此例為）。 4.外格： 由姓之第一字與名的最末一字此二字筆劃的和為之（在此例為 ）。 5.總格： 由姓與名之所有字的筆劃總和為之（在 此為）。 以上亦為標準四字局的解說（在台灣四字局僅佔的比例左右）。而 、等字劃和，即通稱數理。如之數值稱為人格數理； 之數值稱為地格數理其他依理類推（請參考講義例 2.1 之詳細圖示）。 以
9、下我們再將三字局及二字局詳細為大家說明： 三字局（請參考講義圖 2.2） 1.天格： 因為標準格局之姓是由至少二個字所組成，也就是定義姓氏為複姓，而三字局一般均為單姓，故在單姓之上補個以彌補格局之不完全 ，此補 的動作稱為假添。故天格數理為。 2.人格： 人格之數理同四字局，由姓的最末一字與名的第一字的字劃和為之，亦為。 3.地格： 同四字局為名之字筆劃總和，為。 4.外格： 名之最末一字之筆劃與姓之第一字假添的和，故為。 5.總格： 總格定義為姓與名所有筆劃總和，在此為（特別注 意假添在此並不列入計算，別算錯了哦！）。 由於三字局是台灣一般最常用的格局（約佔 ）故請熟練之（請參考講義 例 2
10、.2 之詳細圖示）。 二字局（請參考講義圖 2.3 ） 1.天格： 同三字局解法，在此不再重述，即為。 2.人格： 亦同三字局解法，即為。 3.地格： 由於標準格局之名是由至少二個字所組成，而二字局為單名，故在單名下需假添以補格局之不足，故在此地格為。 4.外格： 由天格的假添與地格的假添相加為，故二字局之外格數理恆為。 5.總格： 總格為姓 與名之字劃和為之，故所有天格與地格的假添均不計入，故總格為（與人格之數理是相同的）。 二字局在台灣約只佔左右，但在中國大陸約佔 15，故不可等閒視之（ 請參考講義 例 2.3之詳細圖示）。 由以上的介紹我們可以了解，以四字局為格局的標準排列，定義出各格數
11、理的 計算法則。而三字局與二字局則針對格局之不完全處以假添的方式處理，當 然最重要的是，總格又得必需將所有假添排除在外不予計算。格局為姓名學 之基礎，請各位學員勤加熟練之為要！ 第三週 五格所代表的涵義 五格各有其代表的人事與涵蓋的歲運，詳述如下（請參考圖 2.4 ）： 1.天格： 在人事上代表父母、長輩、長官、上司（不一定比自己年長），即一切輩份或級職比自己高的人（亦稱父母宮）。在歲運上涵蓋至歲，因代表人生 的孩提時期，故稱為初運。 2.地格： 在人事上代表子女、部屬（不一定比自己年輕）等，一切輩份或級職比自己低的人（亦稱子女宮）。在歲運上涵蓋至歲，因代表人生求學與事業 初創時期，故稱為基礎
12、運。 3.人格： 在人事上代表自我。在歲運 上涵蓋至歲，為人生事業顛峰時期，故稱為主運。 4.外格： 在人事上代表與自己同輩之兄弟、朋友、甚至配偶（亦稱夫妻宮）。並代表此人所擁有的外在影響力量（有好有壞）。在歲運上涵蓋至歲，為事 業成熟穩定時期，故稱為副運。 5.總格： 在人事上無代表。謹在歲運上涵蓋歲以後，此時已步入人生老年階段，故稱為老運。 以上人格、地格、總格在解析個人的個性上，均代表此人的內在思想，故亦通 稱內格。而相對的，外格可解析為個人外在表現出來的個性特質（ 人常常 是表裡不一的，所謂知人知面不知心，由此可見一般）。 綜觀五格的地位， 1.以人格為中心，故為最主要。 2.外格與天
13、格、地格輔助人格而組成天、人、地三才局，涵蓋人生大半光陰，居次。 3.最後才是總格，原因是基礎運 （地格）若不佳，則主運（人格）難旺。 4.主運不旺只待副運（外格），副運再未有起色，老運（總格）亨通則亦無福消受也（所謂老來發不是福！）。 故一般人大多一知半解的將姓名之總筆劃數對照數理吉凶，以為吉則喜，以為凶則憂，殊不知前 運若不佳（甚至早夭 而逝），更何談到老運（總格）？ 五行簡述 在本週課程最後，我們先將五行簡單敘述一下，以供各位學員能排列出完整的姓名格局。 五行即木、火、土、金、水等五種基本元素。舉凡五格數理之數字，去掉十位數，所剩下的個位數來對應，若為或則屬木，若為或則屬火，若為 或則屬
14、土，若為或則屬金，若為或則屬水（請參考例 2.4 ）。並請將講義例 2.1 至例 2.3 的各格五行補上，以構成一完整的姓名學格局。 五行的意義 五行就是指木、火、土、金、水此五大基本元素。古人觀察自然界 各種現象，歸納出各類事物的根本，即由此五項基本元素所構成，經過生剋力量的交互作用，而產生各種不同的盛衰型態。 事實上古代的事物並不像現代如此的複雜，故許多原理謹謹是自然現象的推演而已。正因如此，一些古代科學研究之精奧，令人嘖嘖稱奇，但說穿了其原理連小學生都懂。但是現代人用複雜的眼光去看待，自然什麼事物都深奧了！ 以下我們將逐一探討五行的特質： 木：古曰曲直。姓名學取其中直的特質。為人正直、仁
15、慈、良心道德，心腸很軟。五臟為肝，五官為眼，泛指人體解毒系統之臟器而言。 火：古曰炎上。姓名學取其猛烈的特質。為人性急、脾氣暴燥，易怒，個性剛烈。五臟為心，五官為舌，泛指人體血液循環系統之臟器而言。 土：古曰稼穡。姓名學取其穩重的特質。為人忠厚老實，守信用，重承諾，個性溫和。五臟為脾（亦包括胃），五官為牙，泛指人體消化系統之臟器而言。 金：古曰從革。姓名學取其剛硬的特質。為人剛毅果決，不屈不撓，個性倔強。五臟為肺，五官為鼻，泛指人體呼吸系統之臟器而言。 水：古曰潤下。姓名學取其不安定的特質。為人隨和， 無脾氣。水乃一種不定型之物質，放在碗中即為碗的形狀；放在杯中，即為杯的形狀。故個性亦不易安定
16、，喜新厭舊之態。五臟為腎。五官為耳，泛指人體排泄系統之臟器以及更深層的討論，是指生殖系統（包括內分泌系統）之臟器。 以上僅就姓名學運用範圍內之觀點，來討論五行之代表事物或特質，作一簡單的介紹。事實上五行代表事物不僅如此（請參 考表）。且在未來我們亦會將個性及健康之判斷再詳加論述一番。 五行生剋 五行有相生與相剋的特性（請參考講義圖） 相生：木生火、火生土、土生金、金生 水、水生木 相剋：木剋土、土剋水、水剋火、火剋金、金剋木 以上特性極其重要，請大家牢記心中，（一般稱五行為金、木、水、火、土此種排列無任何意義，請大家改記木、火、土、金、水則相生順序已背下來矣！） 由講義圖我們可觀察到，凡是剋即
17、為生的下一位，即孫子輩。例如以木為中心，木生火（火為子，木為母）而木剋土（土為火之子，為木之孫子也！）隔位即剋也。以上是簡易記憶的方式，接下來我們再談談五行生、剋的原理，則印象更深刻！ 五行相生原理 木生火：木為什麼能夠生火呢？用大自 然的角度來思考，木會起火燃燒，甚至會自燃，自己燒起來，故而木生火。 火生土：火為什麼能夠生土呢？用大自然的角度來思考，火燒完之後而成為灰燼，回歸到泥土中，故而火生土。 土生金：土為什麼能夠生金呢？用大自然的角度來思考，金（泛指一切金屬）本身就是蘊藏在土中，故而土生金。 金生水：金為什麼能夠生水呢？這問題稍微困難些，還是一樣用大自然的角度來思考，假設我們將一個金屬
18、器皿放入冰箱中，一段時間後取出，金屬器皿與外界空氣接觸，常溫下的水氣一遇冷，立即在金屬器皿四周，凝結出小水滴，此即金生水的道 理。 水生木：水為什麼能夠生木呢？用大自然的角度來思考，木需要依賴水的滋養才能成長，故而水生木。 五行相剋原理 木剋土：木為什麼能夠剋土呢？因為無論再堅硬的土石上，植物都能攀附而生，更重要的是，山上的土石，需依賴大樹強而有力的根才能鞏固，故而木剋土。（民國八十五年八月間，賀伯颱風造成中部山區土石崩落如此慘重，就是因為山地原有的大樹，被人為砍伐，替代而成的是公路或一些草本經濟作物，故土石的根本因而動搖，一下雨則山洪暴發，不可收拾。） 土剋水：土為什麼能夠剋水呢？中國自古以
19、來就有 一句俗語水來土掩，所有河川的堤防，不都是由土石所砌成，以阻擋水患。故而土剋水。 水剋火：水為什麼能夠剋火呢？這道理相信大家一定想到了，滅火總是得用水吧！故而水剋火。 火剋金：火為什麼能夠剋金呢？所有金屬物質，以火加溫到某一程度，均可化為液態，甚至蒸發成為氣態。故而火剋金。 金剋木：金為什麼能夠剋木呢？凡事木材，均是得用金屬製的斧頭或鋸子所砍劈吧！故而金剋木。 五行之命運觀 當人生下來時的時空環境，就可用一五行來代表，而未來所走的時間歷程，亦可用五行來表示，此兩者產生生剋 力量的交互作用，就讓一個人發生福、禍、吉、凶之命運，這就是命學的基本原理。故而種種的改運方式，大多藉著外在某些物質或
20、力量（如聲音、顏色、味道、藥物等，或環境方位磁場的五行力量），來改善人的運勢或健康，這就是改運的基本原理。 舉例來說，人體就是木、火、土、金、水的綜合體。當人體中某一五行過旺或過衰時，原來生、剋的牽制力量即不平衡，病源由此而生。此時需要靠藥物，或季節、方位、聲音等，來調養出問題的五行，則身體漸漸康復。（本例僅為闡述上一段命運的原理，姓名學格局五行解釋方法另有自成的一套系統）。 生剋的 解釋 回到圖，我們可觀察到五行的每一個元素，均有四條線與其他四個元素連接在一起，故而有生他、剋他、被生、被剋的關聯性。例如以木為中心來觀察，木生火、木剋土、木被水生、木被金剋。也就是每一個五行元素一定與其他四個元
21、素有關係，缺一不可。 姓名學基於相生為助力、相剋為阻力的大前題下，我們可分別闡述如下： 生他：即以此一元素為中心，生其他的五行，即有幫助提拔他人之意思與力量，但亦損耗本身的力量（洩己之力）。 剋他：即以此一元素為中心，剋其他的五行，即 有打擊、管教他人之意思與力量，亦稍微損耗本身之力（並不像生他的損耗那麼大，因管教不像幫助需付出更多的力量）。 被生：即此一元素接受到其他五行所生，有受他人幫助、照顧、提拔之意與力量，其本身可藉此增加一些力量，無損耗。 被剋：即此一元素被其他五行所剋制，有受到他人打擊、管教甚至陷害之意思與力量，其本身之損耗最大，受創也最嚴重。 同類五行：若遇到同類五行元素在一起時
22、是如何解釋呢？因同類五行有團結、互助的現象，故雖然並無明顯受到幫助的力量發生，但實際上元素本身受到同類五行聚集之影響，力 量增加，故為正面之意義。 第四週 五格之相互關係 由上一課的說明，我們再將姓名學格局套入，產生以下的分析：（本節非常重要，請詳加研讀） 請先參考圖 4.1 所示，天格、人格、地格、外格、總格等五格之間，其中人格與天格、地格、外格、總格亦就是其他四格均有關聯。外格與天格、人格、地格、總格亦就是其他四格均有關聯（由此可看出此人格與外格之重要性）。天格僅與人格、外格有關聯。地格僅與人格、外格有關聯。總格亦僅與人格、外格有關聯。是故天格、地格、總格三者之間互不論斷關係（此句請深切記
23、憶，以免犯錯 ）。 由圖所示，我們可看到二條虛線所標示出外格對天格與外格對地格之關係，此二條虛線先視為輔助性質，格局因此會更複雜，無法在本八週課程中詳細討論，但在第七週或第八週之課程中，介紹某些格局時，會討論到一些關聯性的問題。 故接下來我們就人格對天格、人格對地格、人格對外格等三條實線的關係及人格、外格對總格間之關係做一詳細論述。 人格對天格 人格代表自我，天格代表父母、長官、上司等，輩份或級職比自己高之人事。故在論命實務上，可作以下的解說： 人格五行生天格五行： 此人在家中，很聽長輩的話，孝順父母。在公司上班，很服從上級長官或老闆的命令，不敢違抗上級指示，甚至逢迎諂媚巴結上司。 人格五行剋
24、天格五行： 此人在家中，對長輩叛逆心較重，在公司上班，與上級長官相處，常有意見不合的情形發生。 天格五行生人格五行： 此人在家中，很受到父母、長輩的疼愛，甚至溺愛，若自行創業時，亦可得到家中經濟上的援助（家中環境許可之下）。在公司上班，能得到長官、上司之賞識與提拔，昇遷管道暢通。故可稱之為有上司緣的人。 天格五行剋人格五行： 此人 在家中，父母親管教嚴厲。在公司上班，所遇到的主管，大多賦予其相當的壓力，做對是應該，做錯是活該，昇遷管道滯塞不前。 人格五行與天格五行相同： 一般而言，此人與父母長輩或長官上司之間，並無太突出的好壞力量表現，但整體上彼此間的關係尚稱良好，溝通管道亦順暢。 人格對地格
25、 人格代表自我，地格代表子女、部屬等，輩份或級職比自己低的人事。故在論命實務上，可作以下的解說： 人格五行生地格五行： 此人在家中，很疼愛子女，甚至溺愛。在公司上班，很照顧部屬，凡事會替屬下 著想。 人格五行剋地格五行： 此人在家中，管教子女的態度很嚴厲，通常會打罵小孩。在公司上班，對部屬要求很嚴格，管理上盯得很緊。 地格五行生人格五行： 此人在家中，子女較聽他的話，較喜歡與他在一起。在公司上班，能得到部屬之支持與助力，有利工作上的表現，故可稱之為有下屬緣的人。 地格五行剋人格五行： 此人在家中，子女對他叛逆心較重。在公司上班，部屬常與他有意見不合，甚至陽奉陰違或陷害都有可能發生。 人格五行與
26、地格五行相同： 一般而言，此人與子女或部屬之間，並無太突出的好壞力量表現，但整體上彼此間的關係尚稱良好，溝通管道亦順暢。 人格對外格 人格代表自我，外格代表配偶、朋友及一些外界的力量（援助或打擊）。故在論命實務上，可作以下的解說： 人格五行生外格五行： 此人在家中，對配偶很關心，照顧。在外對朋友之事務很關心，會主動幫忙，熱心服務，且為主動付出型。但有時熱心過頭，被視為管閒事。一般而言，人格五行生外格五行的人，與之交往，可得到其不少的助力與幫忙。 人格五行剋外格五行： 此人 在家中，對配偶以管教的態度相處，故時有爭吵。在外比較不主動關心別人的事務。甚至在與陌生人初識時，內心先設有一道防線，需待他
27、人表示友善後，才逐漸將防線去除。 外格五行生人格五行： 此人在家中，能得到配偶的關心與照顧。在外只要有需要，朋友皆會主動幫忙，故較能受到眾人之支持，成就事業。 外格五行剋人格五行： 此人在家中，配偶對他管教較多，故時有爭吵。在外受不到朋友之幫忙，故事業均需自力更生，且可能遭到小人陷害，或血光意外之災（以外格金剋人格木、外格火剋人格金、外格水剋人格火 最為嚴重）。 人格五行與外格五行相同： 一般而言，此人與配偶或朋友之間，並無太突出的好壞力量表現，但整體上彼此間的關係尚稱良好，溝通管道亦順暢。 人格、外格對總格 總格並無人事上之代表，故人格五行、外格五行對總格五行之生剋關係，僅止於老運之受力吉凶
28、與健康的判斷而已。一般而言，老運受力的良窳，對此人一生影響之比重不是那麼重大（因人生精華時期已過），只要前運走得不會太坎坷，老運一般不會太差。而健康判斷，在後續課程中，再專章處理。（以上格局間之關係，請參考例至例之實務說 明） 第五週 取字的要訣 姓名學的學習上，無論你五行再熟練，數理再通曉，若是格局排錯，則前功盡棄。而取字則是格局確認正誤，最重要的一環。 取字依循下列幾個原則： 所有字的筆劃，以康熙字典為準： 在本課程前幾週所強調的，格局不以各方言為依歸，而以字的筆劃為基準。然而大家從小受教育，有教育部之部訂標準筆劃，各字典有各字典的筆劃，甚至每個人依循自己寫字的喜好，又有一套筆劃。在眾說紛
29、云之中，如何找到標準？事實上康熙字典，是康熙年間運用數百位大學士花了數十年，將中國文字做了一 次徹底的整理編纂而成的。故一切字均有甚推敲的道理，甚至其筆劃的認定，因為依據字的來源演化而成，與現今使用之通俗筆劃（甚至外觀），有相當之差距。當然大家見到此點，亦請不要退縮，事實上大多為部首的變形，而全字的差異，除了少數幾個字無法用一般常識判斷需背誦記憶外，大多均有一定的寫法可推演。我們將在接下來取字的正誤中將一些常用易錯誤的字，列舉出來，則足以應付論命的需求。試想想，茫茫人海中，一個字被使用的機率事實上並不會很大，請大家用平常心以面對。且本課程僅需國中程度之國文能力便可應付自如，各位可不用擔心。 所
30、有偏名、小名、外號，皆一律要參考論斷： 由於姓名的論斷，是以從小到大使用最頻繁的那個名字，所表現出的力量最大，也最準確。而往往使用最多的並不是身份證登記的本名，而是家中叫的乳名或小名等。這也是一般人所不明瞭之處，以為用本名計算即可。是故許多報章雜誌上的福禍吉凶拿來舉證，吉名發生凶禍，凶名卻大富大貴，殊不知其偏名或小名並無考證出來。故論命時得先將所有偏名，小名要詢問清楚，親人喚的，使用時間久的，越有其力量，甚至本名力量微乎其微而專論小名者，比比皆是。故大家在學習論斷上，可不慎乎！ 冠夫姓 不論斷： 冠夫姓乃是後天因婚姻關係而造成的，並非與生俱來的，故並不列入姓名格局中計算天格。但這裡衍生出一個問
31、題，那就是從小過繼他人，或生下來從母姓，甚至生下來即冠雙姓等種種特殊的情況下，該如何來取格局呢？根據老師的經驗，大多為生下來當時的姓氏為準，若並無十足的把握，則將相關姓氏均代入名字中取格局，再一一論斷，視那一個格局論斷較準，則以之為準。 取字的正誤 以下我們將一些常見的取筆劃方法，以康熙字典的原則，糾正如下： 瑞的部首為玉部劃，故整個字為劃。 過的部首為走部劃，故整個字為劃。 草的部首為艸部劃，故整個字為劃。 福的部首為示部劃，故整個字為劃。 裕的部首為衣部劃，故整個字為劃。 陳的耳朵在左邊為阜部劃，故整個字為劃。 鄭的取朵在右邊為邑部劃，故整個字為劃。 游的部首為水部劃，故整個字為劃。 怡的
32、部首為心部劃，故整個字為劃。 王單獨使用時為劃。 肥的部首為肉部 劃，故整個字為劃。 勝的部首為月部劃，故整個字為劃。 要如何分辨是肉部還是月部呢？重點在於若為肉部，均是與動物有關的事物，而其他則是月部了。 下面這些字是一些常用又易錯之字，請各位學員先試著以自己的習慣算出筆劃，再對照解答，以增加印象。 牙劃。曹劃。蓮劃。政劃。 致劃。恭劃。泰劃。港劃。 慈劃。肅劃。 蕭劃。 繡劃。秀劃。 武劃。斌劃。永劃。 詠劃。成劃。表劃。 戴劃。巧劃。馬劃。 延劃。胡劃。姬劃。 育劃。貫劃。琴劃。 興劃。羅劃。能劃。 龍劃。譽劃。毓劃。 隆劃。華劃。 垂劃。 萍劃。 第六週 數理的靈動內涵 本週開始我們討
33、論到數理之意義，本課程內容與一般坊間書上的資料截然不同，內容不但生活化，且驗證準確，是本課程之精華所在。詳細資料請參考講義內容，並請詳讀，保證有收穫！ 健全： 破滅： 吉祥： 凶變： 祿壽： 安穩： 精悍： 堅剛： 凶惡： 零暗： 挽回： 不足： 智略： 破兆： 福壽： 厚重： 過剛： 成功： 多難： 破運： 首領數、 之共同特點： 首領數為男子可用而女子不可用，分論如下： 男： 女： 且有以下在婚緣方面之影響： 首領數在女孩子可用之條件： 明月： 壯麗： 昇天： 富貴： 軍師數、之共同特點： 秋草： 變怪： 別離： 智勇： 餘慶： 英俊： 增長： 不平： 非運： 僥倖： 破家： 平安： 波瀾： 權威： 薄弱： （ 開頭之是代表吉凶參半之意） 退安： 有德： 多能： 散財： 煩悶： 順風： 變怪： 開花： 德智： 變轉： 離愁： 浮沈： 達眼： 內憂： （開頭之是代表男可用，女不可用之意） 第七週 論命之實務觀念
