1、1,臺灣的民間信仰,2,土地公 城隍 媽祖,王爺 觀音 關帝,3,土地公,1.隨處可見有田頭田尾土地公之說2.起源很早A.與古代聚落單位里社祭祀有關B.稱呼：a.閩南人福德正神、福神 b.客家人伯公, 中國自古就有土地神的崇拜，左傳通俗篇有云： 凡有社里，必有土地神，土地神為守護社里之主，謂之上公。 社是古代的聚落名稱。除里社外，還有鄉社、縣社、乃至社稷（國家）。,4,臺北縣 中和市烘爐地主地公像,長鬍、慈眉善目的老翁，手持一錠金元寶為臺灣常見的土地公形象。,5,3.性質：地位較低負責維持該地平安A.鄉間土地公廟：如警察分局B.各鄰近土地公廟：如轄區內派出所4.設置：A.方位與水道有關：面向水
2、流招財 B.大小不一：a.大的有獨立廟宇、廟庭 b.小的如田邊小祠C.祭祀圈：a.有的與村里的區劃重疊 b.有的以地形區隔,6,臺北縣 五股鄉石棚土地公,7,5.祭祀活動A.廟前演戲酬神 a.公戲：(a)土地公生日(8.15)布袋戲 (b)年尾歌仔戲(大戲) b.私戲：私人有求於土地公，靈驗後 演戲酬神 B.饗宴 a.吃福居民一同參與以求福氣 b.讓居民來卜福龜或壽龜 求取平安，次年加息奉還,8,臺灣廟宇常以歌仔戲的表演酬神,9,米糕龜,米糕龜為土地公生日祭祀活動中，充滿人情趣味性的一環，主辦單位八德市公所訂製多隻大米龜在開幕時祭拜土地公，並分享賓客，2008年拍攝。,10,城隍,1.發展A.
3、起源：早期村落保護神城市保護神B.唐中葉後：許多新興城市都蓋有城隍廟C.明朝：明太祖推崇城隍信仰 a.詔封各級城隍 b.目的：強化統治以神靈震懾臣民 D.臺灣的城隍信仰 a.荷鄭時期：傳入 b.清治時期：每一地方官上任，均須赴 城隍廟祭拜,11,2.城隍職能漸有擴張A.職司陰陽二界 成一地的信仰中心B.清代，每年中元節，地方官必迎城隍 出巡，藉以宣揚教化C.祭祀活動盛大 a.誕日：各地不一 b.三巡會：臺北霞海城隍廟仍舉行 清明節、中元節、十月朔,12,3.臺灣的城隍廟A.較著名：a.嘉義市城隍廟 b.新竹都城隍廟 c.臺北 大稻埕霞海城隍廟B.數量：計有95座(1991年統計) a.77座屬
4、民祀 b.大多建於二次大戰後顯示已獨自 發展，不受現代化進程影響,13,臺北 大稻埕 霞海城隍廟,14,臺北 大稻埕 霞海城隍祭盛況,15,嘉義市 城隍廟,嘉義市 城隍廟在康熙年間就設立城隍神祠堂，後來幾經改建距今已有三百多年歷史。古語說：縣令治陽，城隍治陰，可見古代城隍廟於地方官民之重要。,16,新竹 城隍廟,光緒十六年，全臺官民在新竹城隍廟，舉行護國佑民，府城隍爺受封為都城隍威靈公，位階由府晉升為都，至今仍是台灣位階最高的城隍廟。,17,大算盤,置於臺南市城隍廟內，用來計算人們的是非善惡，以昭明法理。,18,媽祖,1.分布與稱呼 A.遍布甚廣：北起天津 ,南至雷州半島 , 沿著海岸都可看到
5、媽祖廟B.臺灣媽祖廟稱呼：各地不同以 朝天宮、天后宮為常見 a.台中 大甲鎮瀾宮 b.雲林 北港朝天宮 c.嘉義 新港奉天宮 d.台南市大天后宮,19,2.起源A.源自宋代 福建 湄州B.與當地沿海漁業活動及當地沿海貿易 興盛有關 a.從事海上活動的人向媽祖祈求平安 b.媽祖救助傳說不斷,20,化草救商圖,清人所繪，天後顯聖圖軸畫中描繪商船遭遇風浪，媽祖適時加以救助的情景。 中國福建楓塘宮藏,21,金門 媽祖公園,22,3.臺灣的媽祖信仰A.清治時期，隨漢移民傳入於移墾路 線與通商口岸開放，在南北陸續建廟B.遶境活動盛大 a.各地分香子廟定期向祖廟進香 b.祖廟也會定期出巡遶境 c.媽祖遶境不
6、限於祖廟與分香子廟之間 C.信仰圈：超越地理或行政地域的限制,23,臺南 大天后宮媽祖像,媽祖是臺灣社會信仰最普及，祭拜最虔誠的神明之一，每年祭典成為社會上的盛事。,24,王爺,1.廣布於臺灣A.情形：1991年調查，僅高雄縣就有 91座王爺廟B.與臺灣漢人的歷史發展有關 a.王爺被視為有逐疫趨瘟的法力 b.有些靠海捕魚為生地方，祈求平安,25,臺南 南鯤鯓 代天府,2004年代王府迎王祭萬頭鑽動的盛況,26,2.源流：各地不一A.有的起於瘟神五府千歲 B.有的起於厲鬼溫王爺 C.有的是保護地方角頭神D.有的是同宗族的字姓廟張王爺,27,3.祭典：盛大A.千秋祭典王爺生日B.海口迎王目前只剩臺
7、南縣 西港鄉、 屏東 東港鎮及小琉球舉行 C.建醮統稱祈安醮,以三朝醮 五朝醮為多 D.刈廟香前往祖廟或名廟進香,28,觀音,1.起源與發展A.源自佛教B.深入民間：因其救苦救難的慈悲形象C.造型： a.佛寺的菩薩大尊金色塑像，沒有 性別特徵 b.民間的神明有明顯的女性化形象D.稱呼：觀音佛祖、觀音菩薩、觀世音 、觀音媽、觀音大士,29,民俗畫 觀世音,觀音以救世苦難、慈悲為懷的形象，成為民間崇祀的主要對象。,30,2.民間化特色巖仔 A.意為近山的寺廟B.性質：多是地方信仰中心之 a.村廟(公廟)居民共同出資興建 (a)被視為神明祭拜 (b)前殿鑼鼓喧天，後殿沉靜肅穆 b.聯庄廟幾個村莊合在
8、一起的公廟 c.大廟鄉鎮的公廟 d.佛寺,31,芝山巖 惠濟宮,1751年，漳州來臺移民於芝山巖興建開漳聖王與觀音兩座廟宇。1871年兩廟合併,稱芝山巖惠濟宮,32,3.盛行不下於媽祖信仰A.與臺灣的歷史發展有關 a.先民渡海來臺，須觀音慈航普渡 b.登陸後死亡，須觀音超渡亡靈 c.觀音女性形象給予人撫慰力量B.巖仔多設有納骨塔祈望觀音 引領至另一平安世界,33,民俗畫 紫竹觀音像,臺灣民間信仰中觀音、媽祖關係，畫中下方兩側則為土地公婆。,34,關帝,1.起源與發展A.宋代已出現祭祀關公的祠廟 B.明代朝廷鼓勵關帝信仰 C.清代乾隆下令全國寺廟供奉關帝神像D.臺灣情形 a.出現：荷 鄭時期 b
9、.盛行：清朝鼓勵提倡忠孝節義，勸 百姓服從清廷統治,35,礁溪協天廟,建於清仁宗 嘉慶九年(1804)，其祭祀活動中最特別的是以祭祀大夫的四佾舞祭祀關羽。,36,2.關羽被奉入武廟A.三國時荊州人感其忠義，立祠奉祀 B.隋文帝敕命山西 解縣建關羽廟 C.宋 代a.北宋末徽宗三次追封 b.南宋兩度加封為王D.明 代神宗兩次敕封 a.1594敕封為協天護國忠義大帝 b.1614又敕封為三界伏魔大帝神 威遠震天尊關聖帝君E.清 代乾隆、光緒都兩度加封,37,3.民間信仰A.財神崇拜： a.傳說關羽為武曲星下凡，主財 b.成各行業保護神 B.地方保護神：戰神 a.被列為恩主公廟主神之一 b.與當地居民息息相關 c.關帝廟祭典為地方盛事，也有 遶境活動,38,臺北行天宮,行天宮，又稱恩主公廟。該廟宇位於臺北市中山區，為主祀關公的臺灣民間信仰廟宇。行天宮是北台灣參訪香客最多的廟宇，一天進出人數可達20,000人之多。,39,民俗畫 武財神,關羽成為財神，可能與商人希望彼此像桃園三結義般團結。,
