1、小狗包弟 巴金,四川省江油市明镜中学校 刘海燕,1966年5月25日，北京大学哲学系聂元梓等人贴出了一张攻击北京市委和北大党委的大字报，被毛泽东称赞为“全国第一张马列主义的大字报”，于6月1日向全国广播。,为进一步推动运动的深入开展，指明运动的方向，毛泽东亲自出马，于1966年8月5日发表炮打司令部我的一张大字报，将矛头直指刘少奇、邓小平。,当红卫兵象流星般划过中国的政治天空之后，留下的，是对中国文化遗产前所未有的破坏和对几代中国人（也包括他们自己）从精神到肉体的摧残。,“红卫兵”，意即毛主席的红色的卫兵。最早只是北京的一些中学生自发成立的一个群众组织，而且还是被视为非法的地下组织。但在毛泽东
2、对其造反精神表示肯定和赞扬之后，红卫兵组织如烈火燎原一般迅速风靡全国，并几乎形成一股重要的政治力量。但是，让身心尚未完全成熟的青少年卷入成人的政治生活，这一超越常规的作法注定不能长久并产生巨大的副作用。,批斗会这种形式自中共成立便伴随着大小运动而产生。不过论及会次之频繁、开展之普及、手段之野蛮、斗争之残酷，则是历次运动所不能比拟的。大到成千上万的群众集会，小到车间、班组的现场会，各式各样的批斗会层出不穷；上至国家主席，小到一个平民百姓，都可以成为批斗会的对象。据知在当时部以上的领导干部中，最早在批斗会上被殴打致死的，是原煤炭工业部部长张霖之。而究竟有多少人死于批斗会，至今还是一个未知数。,19
3、67年4月10日，清华大学红卫兵召开批斗王光美大会。,统计，文革期间上山下乡的知青共有1600多万人，安置经费超过100亿元。虽然缓解了城镇的就业压力，但是给国民经济，尤其是农村经济造成了巨大的破坏。,这一代人被强行剥夺了对教育、就业、居住乃至幸福生活的选择权。他们的青春，就这样被荒废在“战天斗地”之中了。,上 山 下 乡 早在五、六十年代，中共中央就鼓励当时的知识青上山下乡，自愿到条件艰苦的农村去锻炼自己。但真正有组织、大规模地把大批城镇青年送到农村去，则是在文革开始以后。由于文革中的造反、夺权极大地破坏了国民经济和社会秩序，造成工厂停产、学校停课，广大初、高中毕业生面临无法安置的局面。19
4、68年12月22日，毛泽东发出“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”的号召，在全国掀起了上山下乡的热潮。据统计，文革期间上山下乡的知青共有1600多万人，安置经费超过100亿元。上山下乡虽然缓解了城镇的就业压力，但是给国民经济，尤其是农村经济造成了巨大的破坏。同时，也整整荒废了一代人的青春。1978年10月，全国知识青年上山下乡工作会议决定停止上山下乡运动并妥善安置知青的回城和就业问题。,这场运动堪称“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。那是一个非人的疯狂的年代，亲友疏远，人情殆尽。作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体游行。
5、”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短 一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”可见，这是一个多么动乱的年代，人的生命贱如草芥、一钱不值，人性被扭曲变形，就连无辜的对人忠诚亲近的小狗也难逃一劫。让我们一起走进小狗包弟，共同感受那段历史，感受作者巴金对往事的反思与追忆。,小狗包弟 巴金,学习目标1、阅读文本，理解作者对小狗包弟的感情变化及其原因。2、品味文本，感悟作者敢讲真话、敢于自责的精神。3、写作启示：关心社会现实，重视文章的现实意义，学习本文以小见大的写法。,巴金（190411252005.10.17） 中国
6、当代文学巨匠、“20世纪中国的良心”“人民作家”巴金于今日19时零分在上海华东医院逝世，享年101岁。,简介作者,原名李尧棠，字芾甘。1927年至1928年在法国留学，开始文学创作，1929年灭亡的发表并引起轰动，使他正式走上文学创作道路，开始使用笔名“巴金”。从年公开发表第一篇文章，到年月续写怀念振铎一文。巴金一生中创作与翻译了万字的作品。他20世纪30年代发表的长篇小说的“激流三部曲”和“爱情三部曲”是中国文学的丰碑。代表作还有寒夜憩园第四病室等文学作品。 无党派，一生坚持人道主义和无政府主义的追求，晚年卧病在床却笔耕不辍，近年仍继续他的“随想系列”的创作。,巴金在文革中的遭遇,1966年
7、 8月六十二岁受到上海市文联“造反派”批判，开始了靠边、检查、被批斗和强迫劳动的生活。被关在上海文联资料室的“牛棚”里。9月10日，上海作协“造反派”抄家。这期间，肖珊也频遭批斗。 1967上海1月上海“一月革命”后，外地来沪的造反派增多，挨斗更频。与魏金枝、王西彦等六人被迁出资料室，关到楼下一处不满五平方米的煤气灶间，称为“小牛棚”。5月10日，人民日报发表署名文章，点名批判巴金。9月18日，被“红卫兵”带到复旦大学，关在学生宿舍六号楼近一个月。26日开批判会。10月“造反派”在上海作协旧址批斗前上海市委宣传部部长石西民，被拉去陪斗。本年，上海市红代(筹)批判文艺黑线联络站、上海市文艺界批判
8、文艺黑线联络站等，先后编印多种巴金批判专辑。,1968年六十四岁上海一月下旬，批斗陈丕显、石西民时被带去陪斗。二月26日，文汇报发表长篇文章彻底揭露巴金的反革命真面目。六月18日21日，上海文汇报、解放日报分别以斗倒批臭文艺界反动“权威”巴金和彻底斗倒批臭无产阶级专政的死敌 棗巴金为通栏标题发表多篇批判文章。20日，被押至人民杂技场参加上海文化系统召开的“斗争巴金电视大会”。九月随作协迁移到石门路一座大楼，受监督略为放松。不久工宣队、军宣队进驻作协。本月到松江县辰山公社参加“三秋”劳动，挨过几次“田头批判”。十月回到石门路“大牛棚”。,1969年六十五岁上海松江二月不久被允许参加“革命群众”的
9、“学习会”。五月又去松江辰山公社参加“三夏”劳动，一直延续到次年春节。这期间常受批判。八月文汇报发表批臭巴金，批臭无政府主义、彻底批判大毒草家春秋等文章。1970年六十六岁松江奉贤一月棗二月继续留在辰山劳动。二月春节后被编入上海文化系统某团第四连，到奉贤县“五七”干校从事搬运稻草、抬粪水、种菜、喂猪、搓绳等劳动。其间经常被押回上海，到工厂、学校游斗。1972年六十八岁奉贤上海六月月初，从干校回家度假。肖珊病重，请假回家看护不批准，只得重返干校。本月参加市、区召开的“宽严大会”。七月中旬允许留在家中，肖珊已住进中山医院，将近二十天里，每天在医院陪着肖珊。八月13日，肖珊病故。此后留在上海作协。,
10、1973年六十九岁上海本年在钜鹿路作协上班，读书学习，写笔记。七月当时的上海市委“书记”王洪文、马天水、徐景贤、王秀珍和“常委”冯国柱、金祖敏六人作出决定，对巴金的问题处理是：“人民内部矛盾处理，不戴反革命帽子，发给生活费，可以搞点翻译。”1976年七十二岁上海十月“四人帮”被粉碎，去淮海路襄阳公园附近看大字报。,1978年年底，当时，香港大公报老编辑潘际坰重返报社，他通过朋友向巴金约稿，巴金建议他办一个“随想录”的专栏，自己将陆续寄稿，潘高兴地答应了。这个专栏一写就是8年整。 晚年的巴金在随想录一书中，以罕见的勇气“说真话”，为中国知识分子树立了一座丰碑。他挣脱思想枷锁而不再畏首畏尾，直言中
11、国过去“太不重视个人权利，缺乏民主与法制”，痛感“今天在我们社会里封建的流毒还很深，很广，家长作风还占优势。”集中批判“长官意志”。他对过去的反思，他追求真理的精神也赢得了文化界的尊敬。这是巴金老人一字一句地写的忏悔录。他沉浸在噩梦的恐怖之中，把自己作为箭垛，一鞭一条血痕地解剖自己、指责自己，提醒人们不要忘记20年前的民族劫难。,简介随想录,整体感知,1、自由地放声朗读课文，整体感知课文内容，理清作者思想感情变化的线索。2、小组合作讨论。（1）小狗包弟有过哪些经历？（2）随着包弟经历的发展，“我”的思想感情有什么变化？,包弟的经历 “我”的感情,被转送给“我”,高兴,与“我们”亲密相处,快乐,
12、被追杀,忧虑,被解剖,歉疚,悲伤（艺术家与狗的故事）欢快（与包弟亲密接触）忧虑（不知如何安排包弟）轻松（送走了包弟）沉重（送走之后心不得安）歉意（至今心不得安）,研读,对于一篇文章，在整体感知后，重要的是对其精彩部分进行研读，这样才能对文章所表达的深刻内涵有更深入的体会。 请同学每内们找出自己在阅读中感触最深的一两处文字做圈点批注，给大家谈谈自己的感受，有感情地朗读。,（1）以前看见包弟作揖，我就想笑，这些天我在机关学习后回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗流泪。,一“笑”一“流泪”，前后形成鲜明对比，更加体现了作者内心的痛苦。朗读时，要体现出无助、痛苦的情感。,（2）即使在“说谎成风”的时期
13、，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。,作者于质朴简洁的语言中，道出了自己的真情，毫无保留，毫无掩饰。这体现了他勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。朗读时，“不怕”一词要重读，要表现出坚决、无畏的态度；“表示歉意”要读出深深自责的情感。,引导探究,提出问题，组织研讨，感悟作者敢于讲真话抒真情的精神，理解文章主旨。 以小组为单位合作探究 1、开篇写一位艺术家与狗的故事，有什么意义？ 2、你认为巴金是怎样的一个人？ 3、作者为什么要以一条小狗来反映“文革”的现实？,1开篇写一位艺术家与狗的故事，有什么意义？,从思路章法说，先说别人的事引出话题，起着
14、铺垫、启发的作用；从思想内容说，艺术家与狗的故事，巴金与狗的故事，二者对照，让人看到此类事在全国并非一二，而是遍见的，由此深化了文章的主题；从写作效果说，艺术家与狗的故事似乎更惨烈，而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵，是一种“润物细无声”或“此恨绵绵无绝期”的精神折磨。,2、作者为什么要以一条小狗来反映“文革”的现实？,以一条小狗来反映社会现实，这样写一来是提醒我们，小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。第二，写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。这也体现出了“以小见大”的写作特点。另外，包弟的遭遇和作者的那一段历史是分不开
15、的，写包弟也是为了表现自己的心灵历程。,3、作者为什么要以歉疚、忏悔作为本文的感情基调？,在那个动乱的年代，多数群众卷入纷争之中，作者属于少数被侵害被侮辱的人，“文革”结束了，国人应该自我反省，而率先反省的竟然是一个无过错的老人！巴金的随想录出版后，引发文坛的震动，就是因为作者以自我反省的方式观照过去的一段历史，警醒人们记取历史教训。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂。本文的歉疚和忏悔就是作者反省的具体体现，这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。我们透过本文可以揣测到巴金是一个善良人，他经历了一场浩劫，不仅失去了小狗包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没有怨天尤人，没有用文章作为声讨、控诉的工具（声讨、控诉并非不必要），而是自责、自省，很像道德主义者、良心主义者之所为，这既符合巴金本人的习惯，又能引起读者的深思和自省，引发读者与作者之间的心灵共鸣。,
