1、多元智能理论的影响美国哈佛大学心理学教授霍华德加德纳(Howard Gardner)1983 年提出的多元智能理论(multiple intelligences)，以全新的智能理念，为我们提供了一个评价学生的多元视角，引领我们 重新审视过往的教育思维和教学策略本节从智能概念的剖析入手，简单介绍加德纳的多元智能理论重点分析该理论对我们的学校教育教学产生的影响一、从“何谓智能”谈起何谓智能?众家 说法不一古希腊著名学者亚里士多德宣称人类拥有两大心智能力：快速了解原因与情境，进行正确的道德选择东方的佛教哲学认为心智有三种品质：智慧、道德与反省，这三种品质能引导人类 在周围世界中正确地观察、思考并行动
2、西方的基督教哲学则倾向于：智能和学习不如信仰和虔诚重要到了文艺复兴时代，众多的思想家再度强调人类的理性和创造力的重要性自此， “几乎每次哲学和文化运动都要反思人类思想的作用和人类独有的心智能力的意义，由此展开的探索至今不绝” 23到了 20 世纪，先是法国心理学家比纳(A Binet)提出“ 唯一、固定的智能是由使用语言和做数学题的能力构成”为此， 还编制出世界上第一套标准化智力测验接着美国心理学家推孟(I。 MTerman)发展比 纳“ 心理年龄”说，制定智力量表，用智商来表征个体智力水平很快智力测验在西方盛行再后来，瑞士著名学者皮亚杰的知识建构论成为理解大脑自然学习能力的重要基础，人们对人
3、类认知的理解越来越科学但是，何谓智能?这个问题仍未解决中国学者王焕勋在他主编的实用教育大词典(北京师范大学出版社，1995年出版)这本书中， 对能力、智力、智能等概念有如下说法：能力，即顺利地完成某种活动所必须的心理特征能力与知识、技能有密切关系；能力的发展是在掌握和运用知识技能的过程中完成的；同时，能力又制约着所掌握的知识技能可能取得的成就智力，即人在获得知识和运用知识解决实际问题中必须具备的心理条件或特征智力包括观察力、注意力、 记忆力、思 维能力、想象力等一个人智力的 发展，是个体先天素质、环境与教育的影响，以及个人努力和 实践活动等因素相互作用的结果智能，即智力与能力的总称美国著名教师
4、哈维席尔瓦不同意用“智能即获得和运用知 识的能力；思考和推理的才能；心智的超级力量”之类的话来界定智能他认为上述界定不能说明这些能力、才能和力量在拥有它们的人身上是如何表现的；不能解释为什么这些能力可以被称之为智能；也不能解释不同文化怎么或为什么均重视智能因为上述定义“为智能提供了非常少的有实践价值的信息” 23同样，现代研究指出，比奈的“固定智能” 说不科学整个教育体系围绕着语言和数学进行的智商测验，是无视“人的智能的多元性 ”和“人的智能可以发展的”这些客观事实可见，何谓智能?需要人们作深层次的思考二、加德纳理论简介加德纳在进行人的智能研究中，认真考察了宗教领袖、僧人、父母 亲、舞蹈家、医
5、生、雕刻师、猎人、商人等，具有不同文化背景的人群特别关注那些以卓越方式使用他们智能的人，分析他们为什么被认为是具有某种智能强项的人物，他们是如何表现自己的智能的这样，就使他的研究方法不同于“ 智能固定论”者的寻找“一种单一的、可以使智能量化的手段，而是力图探索不同文化评价个体的方式、个体创造不同产品的方式，以及个体如何以不同的能力为他们的文化服务” 关于智能，加德纳在他的多元智能理论(The theory of multiple intelligences，1983)一书中有下边一段论述：“一种人类的心智能力必须具备一系列的问题解决能力使个体能够解决他或她所遇到的真正的问题或困难，并且在适当的
6、时候能够创造出有效成果同时也必须具备发现问题或提出问题的潜能从而为获取新知识奠定基础纵观人类多种文化，新成果的创造或是新问题的提出，在某些环境中相对而言并不重要，因为每种文化其各自所推崇的理想观念明显有差异，有时甚至截然不同 ” 24加德纳在后来发表的多元智能理论论文集(Symposium on the theory of multiple intelligences，1987)中解释道：“ 我凭想象进入各种不同文化，并在每一种文化中努力辨认出智能的作用或终极状态，即在该文化中颇受重视、对其生存又确实重要的那些能力 ” 25哈维席 尔瓦将加德纳对“智能” 的界说概括为：“在真实生活中解决问题的
7、能力；提出新问题的能力；在自属文化领域中生产有价值的产品或提供有价值的服务的能力 ” 25关于智能分类，加纳德将人类的智能分成八个不同的种类：(1)言语-语言智能(verbal-linguistic intelligence)，即运用语言达到各种目的的能力这 里边有倾听过程中收集信息，适时讨论与交流，阅读、写作等(2)音乐-节奏智能(musical-rhythmic intelligence)，即具备享受音乐体验的乐趣所必需的感受、辨别、记忆、表达其中的 节奏、音 调、音色、旋律的能力加德纳把上述两种智能描述为“没有对象的” 语言相关智能它们反映了个体语言结构，并强调图形思 维有助于发展语言能
8、力(3)自知-自省智能(intrapersonal intelligence)，即认识 、洞察、反省自身，正确意识和评价自身，了解自己的感情，并能使用情感作 为指导自己行为的能力（4)交往 -交流智能 (interpersonal intelligence)，即与人相处与交往，觉察和体验他人情绪、情感和意图，并据此作出适应反应的能力，聚焦外部环境人群，并能关注和区分众人差异的能力加纳德把上述两种智能称为“个人形式的” 能力它们反映了个人在自我洞察力、他人的期待、公认的思维或行为模式和文化压力中强大的内在自制力(5)身体-动觉智能(bodily-kinesthetic intelligence)
9、，即运用四肢躯干，控制、协调动作等方面的能力(6)视觉-空间智能(visual-spatial intelligence)，即感觉、辨别、记忆、表达空间关系的一种理解形象世界的独特能力(7)逻辑-数理智能(10gical-mathenmatical intelligence)，即运用类比、抽象、因果分析、数理运算、以概念和问题为中心进行思考的能力(8)自然智能(naturalist intelligence)，即亲近大自然，辨别自然的和人造环境的特征，并加以分类和利用的能力，以及在其所 处环境中的适应能力和生存能力加德纳把这四种智能称为“与对象有关的” 能力 对象的结构和功能决定了各种对象的相
10、关智能，而这些 对象是个体为了解决问题或是创造成果必须使用的加德纳认为，每个人天生都有八种智能，每一种智能都可以改变、可以 训练为此，他采用了一套严格的指标系统，用以评估人的智能，其中一些指标如下：(1)每种智能都有借以表达的独特的符号系统，比如语言智能拼音语言(英文、法文、西班牙文)数理逻辑智能数学符号，计算机语言(C+，Java)视觉空间智能表意语言(象形文字)，图像(路标；计算机操作系统，如微软的视窗)身体运动智能手势语，布莱叶盲文，富有表情的舞蹈，哑剧音乐智能乐谱 人际关系智能身体语言自我认识智能自我的一些符号(如梦)自然智能自然界的分类系统，林奈分类法(2)每种智能有其产生和发展的独
11、特历史(3)有生物学基础，会因脑损伤而改变(4)可以在具有文化意义的作品中出现在多元智能理论中，还有“作为特质的智能”之说所谓“特质” ，指对某一特殊类型的智能比较敏感这种敏感将使人倾向于使用这种智能随着这种行为倾向的不断强化、精致化，个体便形成一种能力，即在各种情况下使用这种智能的能力美国著名学者卡罗林查普曼指出，多元智能理论存在着“潜在原则” ， 可26以归纳如下：(1)每种智能都是可变的我们不仅要关注促成孩子智能发展的各种因素，也要关注阻碍孩子智能发展，甚至会导致智能退化的各种因素(2)虽然每个孩子与生俱来的能力各不相同，但是智能是能够“培育” 的，所以也是能够教授的关键在于孩子能否出色
12、地发展并超越了出生时所具有的特殊智能(3)每个人都生而享有各种类型的智能由于不同文化会影响到个人的经验，有些智能会发展得很强，有些会很弱，还有些根本就得不到发展但每个普通人都具备八种智能的独特混合情况 。(4)智能发展的四 阶段一种智能的发展过程有四个明显不同的阶段：最初邂逅阶段是幼儿从出生起的最早时期所遇到的文化影响促使其优势智能发展的阶段；使用阶段是遇到许多锻炼和增强智能的机会的阶段；正规教育阶段，即在父母、教师 和其他长辈的指导 下从做中学，使得 创造性能力和问题解决能力得到提升的阶段；接受阶段是在具备适当的一种问题解决和成果创造智能基础上，充分享受这种智能的阶段个体文化环境中的多种因素
13、能够加速或者减缓这种发展的过程(5)教师能够矫 正学生的智能对于在早期阶段认识一种智能的学生而言，在能够推动多种智能发展的课堂中学习尤为重要教师可以通过创造有助于智能发展的适当情形，或者是消除阻碍智能发展的情况，提高学生问题解决能力上边，我们从智能概念的界定，人的智能的分 类、评 估、特质以及潜在原则几个方面简单介绍了多元智能理论虽然仅仅是挂一漏万的概述，但已足以让我们联系学校教育、教学进一步思考三、作为教师。我们应当怎样思考正如哈维席尔瓦所说：“ 加德 纳的理论对教育有诸多影响事 实上， 对理论的任何简单说明和机械应用都不能代表多元智能在学校的运用 ” 这里边有一个27学校教育、教学工作者要
14、进 行反思的问题(1)既然“人的智能是多元的”，那么，我们的学校是不是从“多元性” 去考虑课程、教材和教学方式的多样性?对课程目标，在学生发展要求上，我们可以反思，我们的中学教育是否考虑了培养适应不同行业需求， 让学生个性得以健康活泼地发展? 对课程设置，我们可以反思，我们的课程是否做到了多元化，以体 现智能的丰富性以及智能对每位学生的公平性? 对课程结构，我们可以反思，我们的学校教育，不同类型学科之间的比例关系是否合理? 是否考 虑学生综合能力的培养的需要和兴趣潜能有区别而体现综合性和选择性原则?对教材编写，以往的编写由于极端强调知识的系统化、完整性、理 论性，而忽视学校教育阶段人的创造性、
15、实践能力的培养和情趣体验，因而常常显得繁、 难、偏、旧 “新课标” 仅对科学内容提出基本要求，没有规定内容的具体组织方式和呈现形式，作为教师，我们能否在“新课程” 要求的基础上，依地区差异，学习条件差异，需要多样化，编写出各具特色的教科书来?对教材内容，过去关注得多的是学科内容(“事实性知识”)的呈现， 较少有促进学生主动探索知识活动过程，而“多元性”告诉我们 ，教材所要呈现的还不只是事实性知识 ，还包括技能性知识和观念性的东西这就让我们思考： 为学生多元智能的培养，我们应当呈现给学生什么样的学习内容在以教师为中心、学科为中心的传统教学中，教学方式手段单一、刻板，教学总是统一的标准、统一的要求
16、学生在这样的教学模式下被动地接受知识， 处于“边缘”地位而要改变它，首先要正视学生的多元化，承认学生个体之间的差异这就 让我们思考：如何把差异变成一种师生互动、生生互动，在合作与交流中进步的教学资源? 如何采用因材施教和鼓励参与交流的办法， 让我们的课堂教学生动起来?如何体 现对学生个性的尊重，让其潜能得到 发挥?(2)既然“智能是可以发展的”，那么，我们学校教育、教学， 应当怎样帮助学生学习和取得进步?哈维席 尔瓦曾通过问题设计和检查表来发现学生的智能强项和弱项(见附录 1)问题解决 过程中，学生可以通 过语言、视听、数理逻辑分析、交流、身体运动、自我 认识、音乐、关注自然条件、放弃解题等方
17、式表现出其智能组成方式可以判断学生是凭借他的智能最强项去解决问题，还是运用了其他各种相对比较弱势的智能这就让我们反思：我们了解要面对的学生吗? 他具有哪些特质?能不能让其行为倾向得到强化、精致化，并转化成一种成熟的能力?多元智能中强调教师能够矫正学生的智能这里边涉及提高问题解决能力的两种基本方法：第一种是通过创造有助于智能发展的适当情形，第二种是消除阻碍智能发展的情形这就让 我们思考：我们的课堂教学怎样去创设情境，让学生的学习目标指向特定的智能，并将每种智能与相关的学习工具联系怎样围绕与教育目标相关的主题开展班级活动，让学生在活动中发展自己的智能? 怎样确保学生有机会使用任何一种智能，包括他们最弱的和最强的智能去解决学习中的实际问题?哈维席尔瓦认为，一种智能就是理解课堂多样性的一扇门每种智能也是一种独特而令人兴奋的对特殊性内容的学习方法为此，他主张教师要分析自己在课堂所使用的智能类型，他 专门设计了一个收集课堂实例的表格(见附录 2)，将对应 8 种智能的课堂活动的例子举出，让教师自己去填写在课堂上采用哪些方式的案例这就让我们反思：在倡导在课堂上运用多元智能进行教学的今天，我们需要做些什么，才能创 造出一个智能均衡的课堂总之，多元智能理论给了我们一些新的思想，告 诉我们应该换一种思路来理解智能，至于怎样在教学实践中运用多元智能，需要我们去思考，去探索
