1、基督與聖經路加 24:13-35; 44-49,不了解神的話而失望憂愁 24:13-24聖經與基督 24:25-27; 44-49舊約聖經預言基督 24:27;44凡指耶穌的話都必須應驗 24:26;44耶穌相信,接受,服從舊約的權威因為耶穌,我們也接受聖經的權威,神在基督裏向我們的旨意,悔改,相信,接受福音24:47傳揚福音24:47見證福音24:48領受聖靈24:49得新生命,過新生活24:50-52,福音,福音的內容 基督的生,死,復活,升天福音的見證人 使徒,教會,信徒個人福音的應許 罪得赦免,聖靈重生,得新生命福音的條件 悔改,相信,委身過新生活,新(自由)派神學對聖經的懷疑,18世
2、紀現代思想興起,帶來19世紀新神學興起士萊瑪克 Friedrich Ernst Daniel Schleiermacher(1768-1834)新神學之父信仰跟聖經的權威無關,而是在於Gefuhl,內心最深處對神超越終極的知覺基督教的精意,在乎對神完全的倚靠Gefuhl,倚靠基督為我們與神之間的中保聖經不過是人宗教經驗的紀錄當然,他也不相信基督的神性,或童貞女所生耶穌獨特,乃是他對神有極大終極的知覺Gefuhl,新(自由)派神學,Schleiermacher之後,Albrecht Ritschl (1822-89)繼續推動新派神學理性,經驗,感覺取代聖經神無所不在,與天地同化 Immanenc
3、e of God信仰道德化 Moralization of doctrine全人類得救 Universal salvation可是,在1918以後,新派神學在歐洲破產,卻在美洲,亞洲興起在歐洲,新正統神學興起,取代新派神學,新正統神學 Neo-Orthodoxy,前導:齊克果 Soren Kierkegaard (1813-1855)巴特 Karl Barth(1886-1968) 新正統神學之父新派神學一度在中國三自教會(1920-1970)也很流行,新正統派在中國教會並不流行目前歐美神學沒有統一的看法,但卻早已放棄新派神學,聖經與教會,讀經是有生命的教會的特色(徒2:42)信徒靠聖靈讀經:聖靈帶我們進入真理 (約16:13)要有解經的原則,理性是重要的教會歷史,個人經歷,都見證聖經是神的話讓我們在聖經,聖靈的帶領下,活出新生命來,
