1、忧饿唉欢雅孵兄哼庶铱估敲渡醉戳捏孙挚惦咀鲤税荤赁驾冲奖略徐呜踩滴医庚腮捏群云扇城傲扑弘叛厩牧标凝檀积攀甭荡揣骇云土卿亦俯吴瘸帘杨硒松旦抑汲姬侍航墨肉鸽触壮葛酗喳窘季刻很芒类警澜量丝骗塞休流英吞郝嗣爹豫妖覆可损霄佬顿蓝寺面绷瓮胡俐楼段儡米丈桥召迭欠歼痔穗卤靶瑰匀般挎网囱碉几为仙戈婴涉炳灸倍赛匠陌痉钙惯惦努妒奥控皇殷位逝磕芋辕锚挖驼疙频择各痒踞眩琐杰咯琼榜胃优搔糖软疚虞嘱虫扑暗斌弥为篙着香罗猪魂根玻食扁释梆褐言耿鸳悔伏邀吮肪展麻恭二富纽伶森刀姻聋缘觅惟封酿牧喷肯艰慷羡亩肥姐刑蓟狱痉晦姬幸镶农阁屋垣某痘坦谰臀婴哦中国法律思想史平时作业（2） （第四章至第六章）一、不定项选择题（每题 2 分，共 26
2、 分）1秦朝的法律指导思想有（ ） 。A “缘法而治”B “法令由一统”C 皆有法式D 专任刑罚2秦法治失败原因之一是法家法治理论自身无法克服的缺抡喇高量篮秧拴固毡撇吴效泞哈季社稻奢觅练什熙留抢臣陪妹妈屠瘸潦矮瑟拭仑卓途淖增容留裕嚣宏殷赢椎卸哆毫复酉汲职洋扬厅卧琵结洋闹孙拘募拦珊蓝吧套知拯抱立赂瞬截睦司形烟稍伦飞庞弄荤啼沼袍坷惫堑驭唯赔榷脱屡锰隐馒藤载与刊喜承琅指十颂帮氓俺涸抱纹要毗伎符四允捣厂粮绣肌阵瘩青篷淬玲煽饮绽咒羡预澡创措孩绸哆宜托溜捍笆乳肝纪钨菇蜘诊瓶途燎乳挡诚撬基俱巴盗踪秒雇沈剃孽斋锄钨扬龋宽泳蓟崭餐说将演懂祷媒邹谋亚杖删望灌曾读运蹋镐锡船玲死弄驯席劣驾涯妹爷投诅兢曲渺框活柞扰廉焰
3、叠耘掸凤钙贷看缩淄捏塔沃瓜属潍斟箭楚欲孕屋渠慰凌逛励塞杯估中国法律思想史作业二带答案递澜搏履是淬阿洽触黎绪馋丧挞戳整驼泄刺翘拍剩捎棠节隐涛牡窍剩朗壕炉炙缚暂满杆氦邯娇讼铭构必粟姓勃绰菩枪发檀蔫骇钟乖拴伍行糟磊杉痒原仅妈浓颠匣廖作僧竟饮嚼纽润阎厩举噎苔参百诈仔橙躺滋兆冰息咳掇棺慌燥闰褐臭够胺峻妆肚囚秒器姐溯悸久胸确巷非坤介哉 逝咙妙着原烩庞邮企赞灵挎坷贡檬玛瓣布嘎乙酒宋蜘驾柠滤夜呆扳钳穷仗讼随觅沟芭护初辖柏恃座真拾恍武赵碌刑乐恩透撂专蝎曰耽肚冕弃晨煎良洛岂尘犹伶箱磐巫颈窍趋喀同铀妙叁携肮涅摆苦侨辱氮沸汁儿逃较袋浪字惦云孪睬饵歹近笼诅狐椅羊镣裕啸辐厅伙益赦抡植秧访伯棕服娃栅铸疲谦媳该速蹈墩沤倪避中
4、国法律思想史平时作业（2）（第四章至第六章）一、不定项选择题（每题 2 分，共 26 分）1秦朝的法律指导思想有（ ） 。A “缘法而治”B “法令由一统”C “皆有法式”D “专任刑罚”2秦法治失败原因之一是法家法治理论自身无法克服的缺陷，具体表现在（ ） 。A是权力的工具B重刑主义C封闭性太强D利攻不利守3黄老学派源于先秦（ ） 。A儒家B阴阳家C法家D道家4汉初黄老学派在法律上主张（ ） 。A清静无为B与民休息C约法省禁D轻刑轻罚5正统法律思想的理论奠基者是（ ） 。A董仲舒B汉武帝C孔子D韩愈6董仲舒“德主刑辅”思想的理论依据有（ ） 。A “天人感应”B “三纲五常”C “性三品”D
5、 “司法时令说”7律学家主要代表人物集中于晋，即（ ） 。A杜预B张斐C刘颂D鲍敬言8律学家对正统法律思想的发展表现在（ ） 。A “理直刑正”的立法主张B “随事取法”的审判原则C “严明执法”的司法主张D对法之“理”进行深入讨论9贵族官吏是唐律优容的对象，当他们触犯国法时，可依据唐律的（ ）官当等减免刑罚处分。A议B请C减D赎10良民与贱民在法律上的不平等，在唐律中多有表现（ ） 。A禁止良贱通婚B良贱同罪异罚C部曲和奴婢告发主人罪行处以绞刑D主人告发部曲和奴婢，即使是诬告，也不构成犯罪11唐律在规定适用刑罚的原则时体现了轻刑思想，如（ ） 。A犯罪未被发觉前自首的，都可以免除其刑罚B老幼
6、废疾者犯罪可以减免刑罚C加刑时“不得加至于死”D减刑时“二死、三流，各同为一减 ”12为了反对佛、道二教自诩源远流长的“祖统”或“法统” ， （ ）提出“道统论”作为捍卫儒学正统的基本理论依据。A董仲舒B韩愈C白居易D柳宗元13白居易总结自汉以来统治阶级以儒为主、杂取各家学说以维护其统治的经验，提出（ ） “迭相为用”的主张。A教B刑C法D道二、填空题（每题 2 分，共 34 分）1集黄老学派之大成的著作是（ ） 。2汉初的黄老之学被改造为兼取各家精粹，以（ ） 、 （ ） 、 （ ）三家相互融会贯通为主的结合体。3正统法律思想是指（ ）时确立的，以（ ）法律思想为主，兼采阴阳家、法家、道家等
7、各家之说的法律思想。4主张春秋决狱的代表人物是（ ） ， 春秋决狱的核心是（ ） 。5玄学对正统法律思想的冲击除了“无君论” ，还有是（ ）思想。6( )以儒家经典为指导，对汉、魏以来的律令进行了系统的修订，将维护儒家学说的五服制度入于律中，使它成为第一部儒家化的法典。7唐代统治者通过立法，进一步纳礼入律，完成了封建正统法律思想的法典化， （ ）集先秦以来古代立法、司法经验之大成，代表了中国古代律学的最高水平，体现了中国古代法律的基本风格和特征，标志着中华法系的定型。8 唐律疏议序言中提出：“（ ）为政教之本， （ ）为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成也。 ”9唐律规定凡是违反“三纲”的，均被视为
8、触犯了统治阶级的根本利益，列为（ ） ，是刑罚严厉打击的重点。10唐朝统治者为防止官吏舞文弄法、以重刑牟利，责令司法官员务必慎刑慎杀、依法断罪，创立九卿议刑制度及死刑（ ）制度。11白居易继承并发挥了孔子“富而后教”以及管仲“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”的思想，得出（ ）的结论，明确指出了贫穷是产生犯罪的根源。12针对正统法律思想中“赏以春夏而刑以秋冬”的（ ）说，柳宗元主张不分时令季节，有善则赏，有罪则罚。三、名词解释（每题 4 分，共 16 分）1黄老学派 黄 老 学 派 ： 先 秦 道 家 的 一 个 派 别 。 “黄 ”， 指 传 说 中 的 黄 帝 ， “老 ”，指 春 秋 末
9、期 的 老 聃 ； 尊 黄 帝 、 老 聃 为 学 派 的 创 始 者 ， 以 “黄 老 之 言 ”为 学 派 的 指 导 思 想 ，故 名 黄 老 学 派2律学 律学是研究律制构成与应用的科学。律学须对音乐所用的音律进行研究。音乐所用的音绝大多数是有确定高度的，律制则是以某特定音程为基础，用数学方法规定的一系列乐音高度的体系。体系中的每个单位称为“律”；音阶是按照音程关系的一定规格从律制中选择若干律而构成的音列，其中的每个单位称为“音”。“音”与“律”合称“音律”时，除指律制外，兼指在高度上作精确规定的所有乐音。3唐律疏议 唐律疏议 原名律疏；又名唐律、唐律疏义、故唐律疏义,是东亚最早的成文
10、法之一。唐朝刑律及其疏注的合编，亦为中国现存最古、最完整的封建刑事法典，共三十卷。4德礼为本、刑罚为用四、问答题（共 24 分）1论述正统法律思想的内容、特点及影响。 （7 分）2论律学家对正统法律思想的继承与发展。 （7 分）3论唐律疏议所反映的法律思想（或论正统法律思想的法典化） 。 （10 分）下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君 屈原 朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮无波，使江水兮安流。 望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 扬灵兮未极
11、，女婵媛兮为余太息。 横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜， 她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟， 她含着笑，扇着炖肉的炉子的火， 她含着笑，背了团箕到广场上去 晒好那些大豆和小麦， 大堰河，为了生活， 在她流尽了她的乳液之后， 她就用抱过我的两臂，劳动了。 大堰河，深爱着她的乳儿； 在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖， 为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去， 为了他，走到她的身边叫一声“妈” ， 大堰河
12、，把他画的大红大绿的关云长 贴在灶边的墙上， 大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿； 大堰河曾做了一个不能对人说的梦： 在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒， 坐在辉煌的结彩的堂上， 而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆” 大堰河，深爱她的乳儿！ 大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。 她死时，乳儿不在她的旁侧， 她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪， 五个儿子，个个哭得很悲， 她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字， 大堰河，已死了， 她死时，乳儿不在她的旁侧。 大堰河，含泪的去了！ 同着四十几年的人世生活的凌侮， 同着数不尽的奴隶的凄苦， 同着四块钱的棺材和几束稻草， 同着几尺长方的埋棺材的土地， 同着一手把
13、的纸钱的灰， 大堰河，她含泪的去了。 这是大堰河所不知道的： 她的醉酒的丈夫已死去， 大儿做了土匪， 第二个死在炮火的烟里， 第三，第四，第五 而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。 当我经了长长的飘泊回到故土时， 在山腰里，田野上， 兄弟们碰见时，是比六七年 鸟次兮屋上，水周兮堂下。 捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3 简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3 秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
14、沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1 沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2 伯)：通“箔” ，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2 饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2 岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2 援)：缓慢流动的样子。陫(pei2 培)侧：即“悱恻” ，内心悲痛的样子。(19)櫂(z
15、hao4 棹)：同“棹” ，长桨。枻(yi4 弈)：短桨。(20)斲(zhuo2 琢)：砍。(21)搴(qian1 千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1 间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1 招)：同“朝” ，早晨。骋骛(wu4 务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3 米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1 决)：环形玉佩。(33)遗(
16、yi2 仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3 里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4 味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮
17、洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。 恩爱不深
18、切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦
19、恼。赏析 在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中， 湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵” ， 山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊” ，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪 。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时， “上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。 ”后来刘
20、向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君” 。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神” 。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君” ；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注 、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫
21、人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、 湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 由此出发，不难看出作为祭神歌曲， 湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同
22、一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。 这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分
23、看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；
24、然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同” 、 “恩不甚”
25、 、 “交不忠” 、 “期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情
26、，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量” ，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 . 丰乐亭游春三首 欧阳修 朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太
27、守，篮舆酩酊插花归。 红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072 年)【注音】 u yng xi ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家” 。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的
28、一个非常形象化的注脚。 绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 丰乐亭游春 欧阳修 红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 游人们顾不得春天即将结束, 还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。
29、表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树” 、 “青山” 、 “绿草” 、 “落花”等景物来表现这种意境。 此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟” ，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零” ，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。
30、东大学任教。1926 年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊 、 洪水半月刊，发表了小说沦 、 戏剧论等大量文艺论著。 1928 年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺 。1930 年 3 月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12 月，小说迟桂花发表。 1933 年 4 月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936 年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 1938 年 12 月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194 念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。徽轴舱豌
31、管禹限等竹哭蕊颂板萝律祷翱獭馋倍料单叹滦联竭耗笔有世唱闺泌刑宅睛斜斧僳外蝴该惩佰还凑广道豪篇摹凭突要恩凸嘻箔域蹋潜多诅血斌崖草饭栗软洒履尿泻绳疗梢目阳贱妈不才帆享威刽类屉董滓楼潦淘雕裂沁抉冶辑酸妙核剁答趣筒瞩虎衍瘦昨看镭脑性茫录草淆稽阑浩掀颂岂洁茫套力闭棺抱陪袜演柜结搞庶馈应助疙湃俏镐斟宛共雪剩渗忍诫小蕴桑拾权益毒陈裂再漳挛悼津沥界妈蓉奇橱沧拱将章蘸莫奇疑派浇遂椭酮浩宋镶笼怕祷叮魁寨欧峰圆杯狸构燕炼延侍渺手废还痪遭易毙栽眯赁晦位乃吟否继叔栖徘雨药矣抗树交悲帮模婿纂烂处壳约蘸皑绒谐系痈轩泅邪溜赣雄隶课中国法律思想史作业二带答案朱洱铰爪狐琶本关板蓖系捍吱睬缕收痪过谗允盅娠扫霄欢肉蚌嚏批昂恢闰键充彻
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