1、新疆高等教育自学考 试 本科 毕业论 文题 目：浅析半生缘中的爱情悲剧指导老师：邹淑琴学生姓名：王 娟所属院系：人文学院 专 业：汉语言文学准考证号：010209251148完成日期：2013 年 7 月 3 日摘 要才女张爱玲的半生缘以柔美温婉的笔触描写了离乱年代里几对青年男女的爱情悲剧。本文从曼桢和世钧、曼璐和豫瑾、叔惠和翠芝这三对人的爱情悲剧入手，探讨了导致他们爱情悲剧的根源，最后通过剖析整个作品，指出作品中体现的家长制父权制的压榨、传统思想的禁锢、女性在社会中的依附地位这些问题在现实生活依然存在。关键词：半生缘；爱情；悲剧目 录绪 论 .1一、 半生缘中的爱情悲剧 .1(一）沈世均与顾
2、曼桢的爱情及其悲剧 .1（二）叔惠与翠芝的爱情及其悲剧 .2（三）豫瑾与曼璐的爱情悲剧 .3二、 半生缘中爱情悲剧的成因 .4（一）人物性格因素造成的悲剧 .4（二）社会因素 .51、父权制、家长制及传统守旧思想的残存 .52、女性没有被解放，还处在一个依附地位 .6结 语 .7参考文献 .8致 谢 .91绪 论小说半生缘是张爱玲根据十八春改写的，但这部小说淋漓尽致地展现了许多苍凉的人生韵味，作者仍然以一种怜悯的情怀来看待芸芸众生，并直击他们孤独无望的人生境地和爱情挣扎，并又一次让我们清醒地看透了男女之间的爱情游离以及生存的悲剧性。小说以世钧和曼桢感情的悲欢离合为发展线索，并把叔惠、翠芝等人的
3、纠葛作为主要内容，刻画了人物在特定的历史时期所经历的痛苦煎熬。一、半生缘中的爱情悲剧(一）沈世均与顾曼桢的爱情及其悲剧在弥漫着昏黄幽深气息的记忆中，主人公曼桢与世钧在幽暗的小酒馆中第一次相逢，没有任何浪漫的气氛、鲜艳的颜色，有的只是破旧昏暗的小店、带着油污的茶杯与筷子，但我们足以确信他们彼此一见钟情。就这样毫无戏剧性的认识之后，两个人都对彼此充满了好奇与关心。曼桢从来不像外人说起家中的情形，却在一次偶然和世钧吃饭时告诉了世钧，还说不要告诉叔惠， “他本来就没打算跟叔惠说。倒不是为别的，只是因为他无法解释怎么曼桢会把这些事情统统告诉他了，她认识叔惠在认识他之前，她倒不告诉叔惠。曼桢这时候却也想到
4、了这一层，觉得自己刚才那句话很不妥当，因此倒又红了脸” 1，这时两人都已互生爱慕。他们相恋了，他们的爱情没有浮华的甜言蜜语、没有海誓山盟，在世钧第一次回南京时，曼桢到叔惠家给他们送点心，曼桢帮世钧定闹钟，整理箱子，因而在他们之间，有的只是日常生活中彼此关心、彼此照应的点滴，在平平淡淡中相恋，他们无忧无虑的享受着他们的二人世界。对于他们，这种平淡中也有一份难以言说的紧张、兴奋、欣喜， “世钧走过来听，她坐在那里，他站得很近，在那一刹那间，他好像是立在一个美丽的深潭的边缘上，有一点心悸，同时心里又感到一阵阵的荡漾。她的话早就说完了，他还没有走开。也许不过是顷刻间的事，但是他自己已经觉得他逗留的太久
5、了，她一定也有同感，1 张爱玲， 半生缘 ，北京十月文艺出版社，2012 年 6 月，第 15 页2因为在灯光下可以看见她脸上有点红晕” 2，爱情的字里行间满满地刻着一个“痴”字。爱情，大概就是这样带着些许悸动的似水长流吧。真希望他们能永远的这样彼此相爱下去，但他们的星期日永远没有天明。他们的所有的美好都被扼杀在这一刻了，他们因为曼璐而争执，或许是两人所站的立场不同，让曼桢说出了这些决绝的话， “是你看不起人！我觉得我姐姐没有什么见不得人的地方， ，她没有错，是这个不合理的社会逼得她这样的。要说不道德，我不知道嫖客跟妓女是谁更不道德” 3，留下的只是无尽的悔恨和遗憾。他们的爱有错吗？没有！可人
6、生就是如此的瞬息万变，命运总是在人们沉浸于幸福快乐的时候悄悄给人致命的一击！纵然是情深似海，又怎能敌得过宿命的安排！宿命给他们的生命带来了太多猝不及防的痛楚。曼桢的姐姐曼璐为了满足丈夫的欲望，为了留住自己的丈夫，不惜牺牲自己的妹妹，生生地拆散了曼桢跟世钧，毁掉了妹妹一生的幸福。曼桢被祝鸿才强奸并关在屋子里，歇斯底里的喊叫无效筋疲力尽之后，绝望地背对着玻璃窗，而此时此刻，世钧正迈着万分沉重无奈的脚步，怀着无比失落复杂的心情渐渐远去，他们就这样背对背地错过了。世钧寻曼桢而不得，最终娶了他不喜欢甚至有点讨厌的翠芝为妻。谁又知道，他们多年后还能重逢，只曼桢一句“我们回不去了， ”说尽了多少沧桑变化。造
7、化弄人，终究还是错过了。（二）叔惠与翠芝的爱情及其悲剧叔惠第一次听到翆芝是从世钧那里，世钧因为从小就不喜欢翆芝，所以说她泼辣、爱耍脾气，完全就是一副受不得苦难的小姐样。但叔惠并没有被这种偏见先入为主。相反，他却对翆芝颇有好感，翆芝对叔惠也是一见倾心。之后，他们一起游玩，一起登山。虽然在一起的日子不多，但彼此都很陶醉。翆芝有点小任性，有着泼辣的大小姐脾气，但在叔惠面前，她又完全是一个彻彻底底的女人了。她为了他，变得开始叛逆。作为一个大家庭里的闺女，她勇于主动向一见钟情的男人写信；会为他解除自己的一纸婚约；她会尝试私自逃走，只给家里留下一封信；她会坚决地违抗媒妁之言，会穿着金贵的鞋子在大雨滂沱里跑
8、。她期待着他们能走到一起。然而叔惠却怀着强烈的自尊，他做不到为了2 张爱玲， 半生缘 ，北京十月文艺出版社，2012 年 6 月，第 43 页3 张爱玲， 半生缘 ，北京十月文艺出版社，2012 年 6 月，第 186 页3爱情不顾一起。在和翆芝泛舟湖上时，暗想：若是谈到婚姻的话，他这样一个穷小子，她家里固然是绝对不会答应，他却也不想高攀，因为他也是一个骄傲的人。好一个骄傲的人！在自尊面前，爱情就真的那么不堪一击吗？当后来，真的发现对翆芝有了感情之后，听闻翆芝与一鹏订婚的消息，除了顾虑翆芝会懊悔，他的“上路就弄上个绊脚石” 4一说，倒有几分自我解嘲、自我安慰的意味。 “（翆芝）要嫁给一鹏了，要
9、是嫁给一个比较好的人也就罢了” 5。至此，叔惠的自尊再次受到了打击。当翆芝和世钧结婚时，叔惠这个左右逢源，似乎是个乐天派的男人，却“举杯浇愁” ，一杯杯的烈酒化不掉的是他的苦闷和凄凉。然而，一切都已来不及了，翆芝还是嫁给了世钧。叔惠留学归来时，却娶了一位比翆芝还要阔，还要出风头的小姐。然而，他却得不到欢愉的生活，甚至“仿佛这辈子只好吃这碗饭， ”6这多少是一种悲哀。于是他最终还是没能跟这个生平最有知己之感的女人走到一起。一段偶遇，一段邂逅，留给人们的只是无尽的悲怆。（三）豫瑾与曼璐的爱情悲剧曾在青春无瑕的年代曼璐也对爱情充满着期待和憧憬，她和豫瑾从相恋到最后不得已分开，恍如一场梦。待到再见时，
10、曼璐穿着丝绒旗袍，倚在栏杆上微笑着望着豫瑾，豫瑾却吃了一惊，他简直说不出话来，望着她，一颗心直往下沉。 “两人默默相对，只觉得那似水流年在那里滔滔地流着” 7。豫瑾眼里的那个“紫衣姐姐”如今已被岁月和经历摧残的没有了往日的风采，眼前的这个瘦削的妇人已不是当初那个年轻漂亮的曼璐了。豫瑾淡然了，他把以前的一切都否定了。遭到豫瑾冷遇后，曼璐特意穿上的那件紫衣就成了一个个“芒刺” ，“眼泪便像抛沙似的落下来” 8。她把她的遗憾和恨都泄在她妹妹身上，她认为是曼桢凭借她青春年少、天真无邪故意在豫瑾面前卖弄风情，她认为曼桢把她仅有的一点回忆都糟蹋掉了，曼璐想到：“我没有待错她呀，她这样恩将仇报。不想想从前，
11、我都是为了谁，出卖了我的青春。要不是为了他们，我早就和豫4 张爱玲， 半生缘 ，北京十月文艺出版社，2012 年 6 月，第 150 页5 张爱玲， 半生缘 ，北京十月文艺出版社，2012 年 6 月，第 167 页6 引自张爱玲半生缘 ，北京十月文艺出版社，2012 年 6 月，第 345 页7 引自张爱玲半生缘 ，北京十月文艺出版社，2012 年 6 月，第 134 页8 引自张爱玲半生缘 ，北京十月文艺出版社，2012 年 6 月，第 136 页4瑾结婚了。我真傻。真傻。 ”9因而就更加让曼璐确定要去实施她的阴谋。曼璐和豫瑾本来可以顺利地从相识、相知、相恋，再到彼此相守一辈子，但她却身不
12、由己。她为了弟弟妹妹能读书，独自挑起生活的重担，年纪轻轻的就去做了舞女。她把面子、自尊、爱情都放下了，由青春年华抛却矜持只是为了养家。曼璐何辜，只为她是长女，自此她就与豫瑾无缘地错过了。曼璐常常被看成曼桢悲剧的缔造者，而我们不能否认的是她自身的经历也是一个大悲剧，甚至不比曼桢的悲剧逊色多少。她为什么会从一个为了家庭、为了弟弟妹妹，敢于放弃自己的幸福进而出卖自己的青春和肉体的好姐姐，堕落成一个剥削妹子终身幸福的刽子手？这与她和豫瑾的爱情悲剧是分不开的。再次相见，一切都破碎了，就连她仅剩的回忆也被糟蹋了。对挚爱心灰意冷、抱憾终生之际，她只能抓住她和祝鸿才的婚姻，即使这婚姻里没有爱情。于是她不惜一切
13、地利用妹妹来满足丈夫的欲望，以达到留住丈夫的目的。然而，结果并不像她想的那样，鸿才还是留恋于烟花巷里，整天花天酒地。说她残忍也好，可恨也罢，这个可怜的女人到头来什么也没有，什么也没抓住。豫瑾最后也有了自己的妻子、自己的家庭。他们就这样错过了，只留给我们一段凄婉悲怆的故事。二、半生缘中爱情悲剧的成因（一）人物性格因素造成的悲剧在世钧与曼桢的爱情中，曼桢给我们印象最深的是她的自立，她不是个弱女子，她坚决，她能吃苦，她拒绝靠别人的资助生活，宁可自己不辞辛苦、身兼数职也要靠一己的力量撑起这个家。也是因为她的自立，她怕拖累世钧，影响他的前程，而一直没有答应他结婚的要求，当然即使她答应了，鉴于后来世钧父母
14、对曼桢的态度，他们的爱情之路也未必一帆风顺。可是，至少曼桢姐姐、母亲觉得这桩婚事靠谱了之后，不合谋拉她下水也未可知。反观世钧，他却有点懦弱，骨子里有着一种不自信并且意志不坚定的因素。他身上有当时青年知识分子的迷茫和软弱，他有幸遇上了曼桢这样温婉善良的女子，但他却对爱情不够坚定，所以他才轻信了曼璐的欺骗。曼桢对他曾如此情深，又怎会连见他9 引自张爱玲半生缘 ，北京十月文艺出版社，2012 年 6 月，第 137 页5一面都不肯？其实，揭破这层谎言，发现真相只差一点点信念。由此可见，世钧还是对他们的爱情缺乏信心。指使他从大学毕业生到普通市民的转变，便是“就这么过吧”的想法，于是人性深处的懦弱让他轻
15、而易举地接受了曼桢失踪的现实，也让他坦然地和翆芝结了婚。新婚之夜，翆芝一句“现在来不及了吧”说出了世钧心底的伤痛，但已经无法挽回了。曼桢的体贴和替世钧考虑，我们不能说她不善良，但结果正是她一味地推迟结婚，再加上世钧的懦弱、意志不坚定，导致了他们的悲剧。 曼璐是一个可悲可叹而又可怜的女子，她为了家庭牺牲了自己，从而也牺牲了她和豫瑾的爱情。做了舞女的她，在外人面前无论多强悍，爱咆哮，不可一世，但在豫瑾面前她仍是他那个“紫衣的姐姐。 ”惨痛的经历已消磨了她曾经拥有的那份纯真无邪，但她心里那个属于豫瑾的地方还是一片净土。从她跨出那一步做舞女开始，他们就已不可能了。豫瑾深受封建传统思想的影响，他传统守旧
16、，恪守规则，他当然不可能对曼璐做舞女的事释然，而曼璐也因为自己舞女的身份，觉得自己配不上豫瑾，所以再次相见，他残忍地破坏了他们的回忆。使俩人之间原有的凄惨爱情更加悲剧。翆芝是传统家庭里的大小姐，她爱闹，有着强烈的大小姐脾气，然而在爱情面前，她却敢作敢为，为了爱情不顾一切，敢于向封建家庭挑战，想独自逃离家庭，在爱情面前她是一个勇者。再说叔惠，乍一看他是一个乐天派，又有点小自恋，但从内心深处来说，他终究还是自卑的。所以在爱情面前他一味的回避，一味的隐藏自己的感情，他做不到为了爱情放弃一切。我始终认为，在这段爱情中翆芝没有错，她已经足够努力了，如果叔惠能够放下他的自尊，勇敢的去追求，去努力改变这一切
17、，说不定，结局就不是那样悲凉凄楚了。（二）社会因素1、父权制、家长制及传统守旧思想的残存半生缘中沈世钧和顾曼桢。两者本是那个时代背景下无奈现实中共进退的共同体，却也因现实的不可挽回而分离。沈世钧出生在南京的大封建家庭，而当时的人们长期在“铁笼”里的顺从的维护着他们认为是为之顶礼膜拜，无法逾越的封建礼教信条。封建伦理道德，6三纲五常，摧残着人的本性，蚕食着人的心灵。沈世钧和顾曼桢在追求自己爱情和婚姻的自由的同时，却触动了“仁义道德”的信条。封建伦理道德中没有爱情自由和婚姻自由可言， “父母之命，媒妁之言”才遵循。一旦跨越封建礼教信条，便被定义为“叛逆者” ， 封建卫道士便挥舞着手中的大棒朝“叛逆
18、者”头上砸去。世钧与曼桢的爱情受到了世钧母亲的极力反对。沈母一直希望世钧能与青梅竹马的南京名门石家小姐石翠芝结合，不料与世钧同来南京的叔惠却与石翠芝相爱，但由于石母的门第之见，叔惠伤心之余出国留学！在家庭的重压下当沈世钧向他的家人屈从，辞掉了上海的工程师工作，其实沈世钧和顾曼桢的爱情悲剧就已经注定，就算顾曼桢没被姐姐无耻的出卖，没被祝鸿才强奸，沈世钧和顾曼桢也不可能走到一起。沈世钧的家人是瞧不起顾曼桢这种家境的人的，顾曼桢的姐姐顾曼璐做着舞女和暗娼的工作，他们这种自视清高的家庭又怎会沾上这种亲戚，因为顾曼璐的工作他们就断定顾曼桢也会像她姐姐一样，她们一家人都是“不干净”的人，所以顾曼桢和沈世钧
19、的婚事就如同镜花水月，看不到一点希望的。2、女性没有被解放，还处在一个依附地位对于曼桢这样一个独立自主，受过教育，有理想、有追求的女性来说，凭自己的努力完全可以得到自己想要的生活，原本可以有美好的未来，可以与世钧过上幸福完美的生活，可是造化弄人，这一切都因为姐姐曼璐而改变，曼璐为了保住自己有名无实的婚姻，协同亲夫毁了曼桢的一生。曼璐想让曼桢替她生下孩子拴住祝鸿才，她这种丧心病狂的做法毁了曼桢一生的幸福。更可悲的是，曼桢受尽屈辱逃出祝家后发现自己的爱人已经与别人结婚。如果说以前所受的种种屈辱磨难已使她失去了生活的信心，那么世钧的结婚则给了她致命的一击，让她彻底绝望。在无望中，在母爱的呼唤下，为了
20、孩子的幸福，她牺牲自己嫁给了祝鸿才。在整个过程中，曼桢是有反抗意识的，但这种反抗并不彻底，她极力摆脱传统，认为自己是独立的、现代的，可嫁于祝鸿才已经是妥协认命，她没有认识到二者之间不可调和的矛盾性，因而曼桢是不幸的，她的不幸并不在于她的女性自我意识过于高昂，而是在于她没有足够的勇气来挣脱传统的女性思维模式对她的控制。从而使她曾一度地失去了自我，向生活妥协，7向责任低头。那是姐姐曼璐成功设置的圈套，毁灭了曼桢和世钧本为幸福的情缘，但最终决定曼桢生活之路的仍是她传统的女性思维方式。被祝鸿才强奸后，她感觉到自己已经没有勇气面对世钧，因为自己已经不贞洁了。还有因为舍不得儿子，她又回到祝鸿才的家，过着一
21、种不堪的生活。这种生活状态本不是曼桢所想要的，但她骨子里的母爱逼她走上了这条路。可以说从一开始到这一阶段，她都没有为自己活过，她只是为了责任而活。至于那些涉及自身的幸福更是遥不可及，这样丢失自我的选择，对于女性自我意识较为强烈的现代职业女性来说，是十分残忍的。显然，作为经济已独立的现代职业女性，曼桢可以放弃对男人的依赖，她可以自己养活自己，她也完全有能力逃离祝鸿才的恐怖世界，但她还是陷入其中，这是曼桢的无奈与悲哀，也是那个特定时代的职业女性所面临的一大难题。结 语通过对半生缘中几对青年男女爱情悲剧的探讨，我们了解到他们的爱情和人生悲剧不仅仅是个人性格造成的，更重要的是父权制、家长制及传统守旧思想的残存导致了他们的悲剧，因而在当时的社会，女性没有被解放，还处在一个依附地位。
