1、编号 2011062155 毕 业 论 文（设 计）（2013 届本科）论文题目： 试论张炜古船的 艺术成就 学 院： 文学院 专 业： 汉语言文学 班 级： 2011 级汉语言文学专升本 作者姓名： 张俊莉 指导教师： 张存孝 职称： 副教授 完成日期： 2013 年 4 月 28 日目 录陇东学院本科生毕业论文（设计）诚信声明 .（1）试论张炜古船的艺术成就 .（2）中文摘要 .（2）一、引言 .（2）二、小说结构分析 .（3）（一） 、历史层面 .（3）（二） 、精神层面 .（3）三、人物形象分析 .（4）（一） 、隋抱朴 .（4）（二） 、隋含章 .（5）四、小说意象分析 .（6）（一
2、） 、古船 .（7）（二） 、老磨屋 .（8）五、结 论 .（9）参考文献 .（9）英文摘要 .（10）致谢 .（11）1陇东学院本科生毕业论文（设计）诚信声明本人郑重声明：所呈交的本科毕业论文（设计） ，是本人在指导老师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果，成果不存在知识产权争议，除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。作者签名：（亲笔签名）二 O 一 年 月 日2试论张炜古船的艺术成就张俊莉（陇东学院文学院 甘肃 庆阳 745000）摘要：古
3、船是一部在思想和艺术方面都比较独特的现实主义长篇小说， 古船回溯四十年当代民族历史、深入探究民族的灵魂的去旧迎新、并达到巨大的历史深度和开阔的视野，成就突出，内涵深刻。本文通过对古船 思想与艺术的相互贯通，从多层次、多角度分析，深入解读作家张炜的作品古船 。关键词：艺术成就； 古船 ；小说结构；人物形象；意象一、引言当代文学在 1985 年前后开始自觉地以文化视角对人的生存状态作理性的审视。这一视角的确立，使文学呈现出一种强烈的整体意识和民族（地域）意识。作品的历史纵深感强化，对各种文化的特殊性的认识也较以往的阶级学、社会学的表现更贴近人的深层内容。一个仅有二十多岁的青年作者，一个有沉重的道德
4、感，苦难意识和理想主义色彩的作家，在古船中，以对历史血腥的真实还原与对现实苦难的直面相结合，在主人公抱朴的最终抉择中寓含了自己的期望：改革时期的民族文化人格亟待整合，民族发展要想避免重蹈覆辙，民族要振兴，必须作出新的文化选择。古船以改革开放所带来的农村社会结构和经济关系的变动为契机，以胶东小镇洼狸镇自土改至改革开放四十余年的历史作背景，展开了镇上隋、赵、李三个家族间的恩怨以及以三个家族为代表的三种社会力量的消长和变化。这是一段刚刚逝去的历史，带着几千年的深刻印痕，与现实紧紧交织。这段历史中，三家族间的恩怨与历次政治运动相互纠葛：隋、赵、李三家人的命运浮浮沉沉，仁厚的、刚毅的、怨毒的、伪善的、怪
5、诞的灵魂不断地轮回和重现。而其中，作者最想凸出的，是历史进程中两股相互较量的力：一股能够顺应和推动历史与人类的发展，另一股则会死死地拽住历史的行进步伐。历史在这种较量中艰难行进，这才是作者真正为民族忧虑的。现实承载着历史的重负，死人紧紧地拖曳着活人， 古船中每一声沉重的叹息、痛苦的呐喊都扣击着人们的心弦。把笔触探及作为传统文化心理的母体与原型的农民文化意识、农村人际结构的深层，张炜的思考已提升到人类文化意识的哲学高度。 3胶东改革开放中出现的种种问题，日里夜里牵扯着一个胶东青年的心灵，基于深切的关注产生的思考不能不深刻，贯穿其中的故土情怀也不可能不强烈。 古船中所描写的粉丝大厂，在胶东半岛上的
6、招远，作者的故乡龙口及莱阳几乎每个镇子上都有一两处。它们每年为当地经济创造的效益使之成为当地的支柱产业之一。每一个粉丝厂都在一片白沙地上竖立着一排排的木桩，木桩之间的铁丝上晾晒的雪白粉丝在阳光下白得耀眼，晾粉女工穿梭在木桩间，愉快的歌声感染着过往的行人。 古船中的晒粉场位于海边，蓝天碧海白沙，一排排白亮亮的粉丝与蓝天上的白云有何不同？真正是作者记忆中美丽的故乡的写生画。 古船也因而成为作者最具现实主义风格的作品，八十年代经典的现实主义作品。与前期短篇小说相比， 古船沉郁厚重，冷静的理性叙述与剖析代替了单纯的诗性发言，而又少有后来创作中的长篇心灵倾诉的说教嫌疑，所以， 古船一直以来被许多评论认为
7、是张炜最好的作品。二、小说结构分析古船将国家、民族的苦难浓缩在洼狸镇这个小镇上，又将一个小镇的苦难浓缩在小镇的人民身上。作者虽未直言国家的苦难，却以胶东小镇洼狸镇自土改至改革开放 40 余年的历史作背景，讲述了隋、赵、李三个家族之间的恩怨情仇，真实地再现了那个特殊年代里人性的扭曲与异化以及在改革大潮的冲击下那片土地的变迁。（一） 、历史层面在这个层面上，作品深入地反思了当代历史上由于频繁的政治运动和阶级斗争，使社会进步遭到抑制和阻碍，使社会中残存的封建宗法势力和专制思想的余孽得到复苏。作品进一步把笔触深入到人性和民族的历史文化深处，通过这座乡村小镇上众多人物的“典型性格”和由他们所构成的“典型
8、环境” ，揭示了在民族个体身上所潜存的民族历史文化和心理意识的积淀对现实变革所产生的巨大影响。在这个层面上，作品不但写出了国民的种种封闭、落后和愚昧、保守所造成的中国社会长期停滞不前和现实变革举步维艰，而且也写出了人们恶劣的贪欲和权势欲所带来的当代历史长期动荡不安、流血争斗和对现实变革所造成的巨大破坏作用。（二） 、精神层面与此同时，作品也以浓重的笔墨描写了民族个体的思想自觉、精神解放和人格觉醒的漫长而又曲折的心路历程。在作品精心塑造的理想人物隋抱朴身上，作者不但让他承担了阶级的历史的沉重4负担与巨大苦难，而且也让他通过痛苦的忏悔、自省和反思，在马克思主义理性之光的引导与历史巨变的感召下，从阶
9、级的历史的重负、个人的痛苦与不幸和道德的自我完善的蜗居中挣脱出来，走入一个更加光明也更为宏阔的人生境界。作品之所以把文革这段荒诞、苦难的历史作为一个对象进行描写，正是为了对中国社会的思想进行反思，只有对这种文化历史进行深刻的反思，才便于人们驾好驶向未来的船。三、人物形象分析古船这部作品在再现历史岁月的同时，也写出了人性的迷失和对精神家园的寻求。张炜认为：“一个作家心灵的指针要永远指向生活在最底层的人们。他要密切关注时代风云，反映人民的疾苦和呼唤” ，要用心去写作。这“心”便包涵了作家的情感意识和哲学审视。继秋天的思索与秋天的愤怒之后，他慢慢收回了关于芦青河和葡萄园那种理想主义的恋歌，将炽热深沉
10、的爱推广为对历史的责任感，把思考的对象由迫近现实的人与事转向更为久远而广阔的人生。古船在洼狸镇近四十年的背景上，对中国城乡社会面貌的变迁与人民生活的情状作了全景式多层次的描写。对革命阵营内部的过激行为及因此而导致的血腥恶果的描写，更体现出了作品坚实的理性色彩。从土地改革运动中血与火的较量，到三年困难时期的艰难岁月， “文化大革命” 中惊心动魄的复杂激烈斗争，以至农村和城市经济体制改革中严峻的形势及历史趋向，展示出中国当代社会的一个缩影。在当代文坛上，浸透着强烈的历史意识的作家作品虽绝非只有张炜和古船 ，但古船却具有它的独特性，表现出作者对历史的一种痛心疾首的沉思，对人生的深邃关注以及对美好事物
11、的大声呼喊，包容了作者一种沉重的苦难意识。这一苦难意识便通过隋抱朴、隋含章传达出来。（一） 、隋抱朴隋抱朴有着深重的苦难意识，他是一个历经人生苦难、饱经世道沧桑的人，他从小就目睹了亲人和乡亲们遭受的各种非人磨难，可以说，作家张炜把个人、家族、民族、国家的苦难都积聚到了隋抱朴的身上。如此，隋抱朴有着充足的理由去与不公抗争、与命运反抗，将苦难还给施暴者，但隋抱朴以隐忍和忠恕的充满儒道智慧的思想是使自己做到“毋意、毋必、毋固、毋我” ，充分表达了张炜内心的道德理想：对人文精神的追求、自由人格的呼唤。这也是儒家“仁”的体现， “已所不欲，勿施于人。 ” 5。他“有着农民的身份和体魄，却跳动着一颗知识分
12、子的忧患和内省的心灵” 。隋抱朴的忧患和内省使他成为家族的忏悔者，一个“坐着的巨人” 。表现最突出的一点是抱朴的忏悔意识。这和他父亲隋迎之的负罪感一脉相承，不同的是，他的忏悔具有更深广的“时空涵量” 。在他童年时代，世界便向他展示了残酷的现实景象。他亲眼目睹父亲的死、母亲的死、土改时血与火的斗争、三年困难时期的艰难、文革当中人与人之间无休止的戕害与残杀。这惨痛的记忆笼罩了他一生，造就了他沉重苦难的人生观、世界观。他没有泯灭真挚的爱心，而把自己视为洼狸镇这个群体中的一员，不单为自己、为老隋家，也为整个族类作着深刻的忏悔，表现出伦理学范畴的主体的自觉意识。同时，他又不断地发问、探寻，为什么人类要如
13、此互相残害，一代又一代演绎类似的悲剧？他把这归结为人类的“兽性” 和“私欲” 。由此，他坚决阻拦弟弟去争夺粉丝厂。但他又无法阻止。他感到孤独，沉重。长期的思索并不能使他摆脱“怯病”的怪圈。在生活与爱情上，他都采取的是一种完全退避的方式。相形之下，隋不召之所以在死后能那么深地震撼洼狸镇，在于他给全镇增添了难能的活力。他的放荡不羁和对外围世界的如痴如醉的追求与向往，以及从生命本体中爆发出来的冲力，使他不安于洼狸镇的闭塞和落后，充满了创造热情和征服世界的雄心。与他相似的李家父子，几乎抛开一切人世挫折，执着于创造和更新，仿佛一股永恒不变的力量推动历史向前进步。这些外在因素融汇到抱朴的内在思索，使他顿悟
14、了人并不因为过去的苦难而放弃今天的奋斗，意识到善良的愿望并不能减少人们的流血牺牲。他必须行动，把理想付诸实践。他最终从怪圈中走出来，自荐担任了粉丝总公司的总经理，靠自己与大家的力量改变洼狸镇，让她更美好。作品在一种绯红的亮色中结尾，表明了作者的博爱胸怀和纯正善良的意愿。隋抱朴从思考到付诸行动是他对人类、社会、民族思考的结果，同时也是建立在对自我充分认识的基础上，自身价值的实现。抱朴承受着各种苦难，家庭责任和精神的重担，但是他却没有被苦难击垮，正是由于他深深地体会到了苦难，才懂得了摆脱苦难实现理想的必要性。 3作家张炜将自己沉重的苦难意识寄托在隋抱朴的身上，隋抱朴最后的站出来挑起拯救洼狸镇的大梁
15、就是张炜苦难的出路，为自己树立起希冀的启明灯。（二） 、隋含章隋含章是老隋家的小女儿，也是全书中最让我们同情的女性。如果说隋抱朴是苦难的忏悔者的话，那么隋含章就是苦难的忍受者。抱朴一直在探索苦难的根源，并在6最后找到了其根源并逐渐战胜苦难，战胜自己的“怯病” 。相比较而言，含章就是苦难中的苦难，她对于苦难一直在忍受，遭到苦难的严重折磨。作家张炜深受儒道文化的影响，这一影响体现在古船中人物的命名。 古船中人物的姓名蕴含着丰富的信息量，能最充分表达人物的某些特点，暗示人物的性格命运，并且还能最充分地体现作家的创作意图，表现作者的文化心理和价值取向，具有极其重要的价值。隋含章的“含章”二字取自易经中
16、的象：“含章可贞，以时而发。或从王事，知光大也。 ” 。 “含章可贞 ”的卦象为含蓄地处事，保持住美好的德行，有美德而不显耀，如果去从政，不居功、有美德而不显耀，就有个好的结果。含章人如其名，她也用自己的一生践行着“含章”这两个字的深刻内涵。含章是最有理由、最有资格得到幸福的，可她却成为整部小说中最可怜的女人。 含章的苦难来源于她出生在老隋家这个倒霉的家族中，含章的苦难是多重的，生命得不到安全的保障，爱情得不到呼应，尊严得不到保护。含章的苦难也是时代的苦难，文化大革命时她的两个哥哥因为是资本家的后代被人抓走，她被赵多多抓到地窖子里，当赵多多要对含章进行侮辱时，四爷爷的出现解救了她。这也许对于含
17、章并不是一件好事，四爷爷的解救对她而言是逃出狼口，进入虎口。含章是漂亮的，她细眉如描，身高腰细，走到哪里都让小伙子们不知所措。但这份美丽没有为她带来幸福，反而带来了深深的苦难，把她推入四爷爷预先设置的万丈深渊。她从十八岁起就被迫陷入四爷爷的魔爪之下，被其蹂躏了十几年。当她的叔叔做主把她嫁给李知常的时候，她先是答应了，可是结婚前她又反悔了。虽然她也爱着李知常，但是她知道自己的身体已经不再纯洁，已经配不上自己心中的挚爱。当她就这样欲死不能，欲活无趣的生活着的时候，反抗、报复的种子也悄悄地萌芽。一个人承受苦难的能力是有限的，这么多的苦难加在含章的身上已经到了她承受的极限，所以，她拿起了剪刀，将刀尖直
18、指四爷爷。当她把剪刀刺进了赵炳的身体时，也为自己这些年的屈辱与苦难找到了一个宣泄的出口。作家张炜在描写含章准备刺杀赵炳的时候安排了含章还被四爷爷“要”了一次。这种描写不仅无伤含章的形象，反因人类自身弱点的揭示而使这种长达十几年的畸形性关系获得了更为坚实的基础，更富批判力。四、小说意象分析文学中的，是指以表达哲理观念为目的，以象征性或荒诞性为其基本特征的，在某些理性观念和抽象思维的指导下创造的具有求解性和多义性的达到人类审美理想境7界的“表意之象” 。黑格尔说过：“象征一般是直接呈现于感性关照的一种现成的外在事物，对这种外在事物就它本身来看，并不直接就它所暗示的一种较广泛较普遍的意义来看。 ”这
19、本书独特的地方，就是每个读它的人必须用自己的心去体验它。这是隋抱朴对妹妹含章诉说共产党宣言的重要，同时也是作家张炜借隋抱朴之口说出了古船的重要。 古船是一部气势宏大、意蕴深邃、形态奇特的长篇小说，其突出特点是厚重、朴实、深刻、有力。我们更应该用心去细细琢磨。在表现手法上，这部写中华民族厚重的心灵史的长篇巨著用了大量的现代主义手法，突出表现为它的象征和意象的扑朔迷离，其中“古船”和“老磨屋”的意象具有深刻含义。（一） 、古船古船这部小说以“古船”为中心意象，以老磨坊、 天问 、 海道针经 、河流、地下河等为副意象，从而在小说中构成树状的意象群，作家张炜试图借助这些含混多义的意象，使小说进入一种深
20、度状态，从而促进故事情节的表意进程，有效地加大了小说的叙事张力与内容深度。小说以船来命名，足以说明船的重要。船是这部小说中的主要事物，贯穿小说始末。洼狸镇的兴败系于船上，因船而兴，因船而败。洼狸镇的支柱产业是粉丝业，粉丝业的支柱是水，主要的交通工具就是船。同时，船是洼狸镇与外界沟通，了解世界的主要工具。人们乘船而出，将洼狸镇地粉丝载出去，也将自己载出去。人们再乘船而进，将外面世界的物品、文化、思想等新鲜事物带到洼狸镇。船就像是架在洼狸镇和外面世界的一座桥梁，两头连接着生态文明和商业文明，传统文化与先进科技。在整部小说中，船就像是人们驶向幸福生活彼岸的交通工具，而所有洼狸镇的人就是这艘船的舵手，
21、他们掌握着船航行的方向和速度。作为一个因水而生的小镇，船是洼狸镇地主要交通工具，船的每一次航行都承载着人们莫大的期冀，船承载着洼狸镇人摆脱苦难的希望。船，能浮于水，能把人与物渡到彼岸，由于它的这些独特的品性，它最终成为负载人们精神情感、心理情绪的理想对象，从而从通俗走向艺术，从实用走向审美。船在张炜的笔下已超越了实体的意义，它承载着洼狸镇的人驶向经济迅速发展的历史重担，驶向先进科技遍布的另一个世界，船已经是人生历程、民族文化、人文精神的代名词，承载着作家对道德理想的追求，为我们的生命领航。 古船中孕育了作家张炜沉重的苦难意识，而苦难的表达离不开“古船” 。在古船中，隋不召对船的追寻已经到了痴迷
22、的程度，他相信郑和大叔有一天8会驶着一艘大船把他带走。将小说命名为古船 ，这个“古”字在很大程度上就是源于隋不召对船的热爱以及对古船痴痴的追寻。有船就应该有指引船前进的著述，隋不召对船的痴迷还表现在他对航海古书海道针经的研究上，他深信不疑这本书是郑和大叔给他的，郑和大叔终会有一天驾驶着那艘大船把他接走，这本书是航海的宝典，“这是叫海道针经的航海古书上的，记不住，就得死！”隋不召视之为生命。隋不召短暂人生旅程的另一头连接着一条大河的兴衰。船与大海，二者是密不可分的，因为有海，所以造船；因为有船，所以生海？这好像类似于先有蛋，还是先有鸡的问题。船与大海都是作家张炜所钟爱的，船在浩渺无垠的大海中自由
23、航行，驶向自己的目的地。书题“古船” ，就是一个具有整体象征意义的意象：它既象征了我们的神舟大地，又有在新时代的风浪中经受新的颠簸的考验的命运。 “古船”是民族苦难历史和斗争历史的象征。 “古船”代表的不仅仅是这些，它更见证了那个时代的所有不幸与苦难。（二） 、老磨屋老磨屋在古船中的作用和意义是不输于古船的，它象征着老一辈留给我们的宝贵物质和精神财富，和残存的城墙一样，是古老民族传统文化的象征。以前，老磨屋是洼狸镇人生存的依靠，老磨磨出来的浆液所做成的粉丝曾使整个洼狸镇盛极一时，使隋氏一族称霸一时；后来，老磨屋成为洼狸镇人精神的寄托。虽然有时它发出的呜隆隆的声音令人心烦，但它仍然是值得人们敬畏
24、的，它们仿佛是洼狸镇的一个个深邃而博大的心灵。在最苦的日子里，总有人跑到老磨屋这儿做点什么。土改复查那几年，有人要全家逃离洼狸镇，走前偷偷跪在这儿磕头。还乡团把四十二个男男女女活埋在一个红薯窖里，有人就在这儿烧纸。在洼狸镇人的心中，老磨屋是神圣的，是他们精神的寄托，逃离洼狸镇，就是对老磨屋的背叛。老磨屋和古船一样，也承载了洼狸镇人的苦难与希冀。在小说中，和老磨屋关系最密切的就是隋抱朴了，他可以说是在老磨屋中和老磨朝夕相处。他的工作很简单，就是每天按时用木勺往磨眼里扣绿豆，安装了机器之后，只需要用木勺把传送带上的绿豆摊平就行。隋抱朴每天机械地重复着这个简单的动作，这和他的年龄和体力是远远不相符的。自己的弟弟对隋抱朴也特别不能理解一个壮年汉子怎么能像一个老人那样默默地坐在这里？似乎对外面发生的任何新鲜事情都不感兴趣，我们永远不会知道抱朴厚厚的脊背里面装下了什么。隋抱朴和老磨屋一样，内心默默承受着苦难，心里有什么从来不说出来，明明喜欢一个人又不敢光明正大地去
