1、天水师范学院毕业论文目 录摘要 .1一、 商君书和雅典政制简介和其代表的主要政治理念 .1二、 商君书的政治理念与雅典政制中的异同点 .1（一）政治理念不同点 .1（二）政治理念不同点 .3三、 商君书与雅典政制的主体政治理念不同的原因探究 .4(一）地理环境 .4（二）经济体制 .4（三）主观因素 .4四、研究商君书与雅典政制政治理论的时代意义 .5五、小结 .6参考文献 .6天水师范学院毕业论文1商君书的政治理念与雅典政制之比较【摘要】商君书和雅典政制是特定历史时期的产物，体现不同的政治理念。 商君书是以中央集权，君主制为核心的政治理念，而雅典政制是以民主平等 为核心的政治理念。本文将会对
2、其不同政治理念进行阐述，并适当探析其 产生的原因及其 对当代的影响。【关键词】商君书雅典政制中央集权 民主政治 农耕文明 海洋文明Abstract Rule of Law and Athens Constitution is the product of certain historical period ,which reflect different political ideas. Rule of Law is a kind of political philosophy ,which is based on a centralized monarchy ,but Athens Cons
3、titution is based on the democracy and equality. This thesis will elaborate their different political ideas and analysis the cause of them and also analysis the impact of tnese different political ideas on the contemporary. Key words Rule of Law; Athens Constitution; Centralized monarchy; Democracy;
4、 Farming civilization; Ocean civilization一、 商君书和雅典政制简介和其代表的主要政治理念商鞅是战国时期非常著名的法家代表人物，其所著商君书更是法家的经典著作之一。 商君书是集商鞅的思想言论之精华，其不仅对战国时秦的富国强兵做出了极大的贡献，更是深刻影响了自秦统一到最后的清朝灭亡的两千多年的行政政治制度。而中央集权、君主专制，更是其一系列政治理念的核心。中央集权、君主专制的主要特点是局部必须服从整体，地方必须服从中央，所有军政大权都掌控在君主手中，一切由君主调动。亚里士多德是古希腊最伟大的哲学家，教育家和科学家之一，其所著的雅典政制更是研究希腊城邦的优秀
5、著作。这部作品阐述了雅典的城邦制度发展概况，详细说明了雅典民主的诞生和发展的一系列过程。 雅典政制的核心政治理念是民主政治理念。雅典民主政治主要特点是主权在民、直接民主、轮番而治、法律至上。接下来就是以商君书和雅典政制为主要依据，对其政治理念进行比较分析。二、 商君书的政治理念与雅典政制中的异同点商君书主要是商鞅为当时的秦国服天水师范学院毕业论文2务的，而雅典政制几乎也涵盖了雅典民主政治的发生和发展。 商君书中最重要的政治理念是中央集权和君主专制思想，其他政治理念和政治制度可以说是为这个理念而服务的；然而雅典政制中核心政治理念是民主、平等（虽不是完全意义上的平等） ，其他几乎政治理念和政治制度
6、都是围绕这个主题展开的。下面是对两本书中不同的政治理念加以阐述。（一） 政治理念不同点下面是参照商君书和雅典政制及相关资料整理的一份表格来归纳和总结其政治理念表一：商君书和雅典政制中当时的秦国和雅典政治制度比较表序 号 比较项 秦国 雅典（主要是民主政治时代）1 政治体制方 面中央集权君主制 城邦制或民主制（前期也出现过世袭的君主制）2 选官和任官由功劳大小选拔，包括军功，劳工和告奸，其中军功是任官的主要途径。投票和抽签（公民大会和五百人会议）3 监察制 度 严格区分官员的职权，严刑峻法。 陪审法庭通过观察表一，我们发现秦国是以重视中央集权的政治理念为出发点的， 所以， 商君书很多措施都是为了
7、强化中央权力而服务的；而雅典却实行刚好与其相反的民主制，着重强调的是一种民主思想，平等观念。1.在官员的选任方面商君书算地说：“官爵者，所以劝功也.立官贵爵以称之，论荣举功以任之。 ”1为了加强中央集权的君主制，官位，是一种鼓励人们立功的手段，这个选官和任官的方式，是中央统一颁布，是按军权授予的，所以也算是比较公平的立功任爵。然而，商鞅规定的官员的选任十分严格。第一，不因外界势力的压迫而随便授予官职。第二，对于那些犯法，受刑者，都不能任命官职。 商君书画策：“故圣人之为治也，刑人无国天水师范学院毕业论文3位，戮人无官任” 。 2第三，五民、六虱更是不能做官（五民即谈说者、技艺者、勇者、处士和商
8、贾，六虱即岁、时、美、好、志、行） 。这些严格的官员选任措施保证了选拔程序的公正、公平、公开，进而达到了反对任人唯亲、加强官员之间相互监督和人民对官员监督的目的。对真正优秀的官员进行褒奖，对腐败贪污的官员进行严刑力惩，就是为了能够选出很好的执行君主命令和中央机关法令的官员，以便最终达到集权统治的目的，这是中央集权的政治理念的重要体现。雅典的官员选任是以投票选举和抽签为主， 雅典政制记载梭伦有详细地规定过民主选举“梭伦规定，国家的官职应先由各部落分别投票预选候选人，然后就这些候选人中抽签选举。以九执政官而言，每部落先行预选十人，然后就这些人中抽签选举；因此现在各部落还残存一种制度，每一部落抽签选
9、举十人，然后就这些人中再行抽签选举。梭伦规定按财产登记抽签选官，这一点在至今仍在实行的司库官法律中科院得到证明；这种法律规定，司库官要从五百斗级中抽签选举。 ”3（雅典政制VIII）从中我们可以看出，虽然雅典的民主是一定公民中的民主也具有等级观念，但是，不得不说，单是官员选举的方式：抽签和投票，便是对其民主政治理念的强烈反映。2. 监察制度方面商君书中明确规定，为了防止官员腐败，对官员的职权进行了严格的区分，并且严刑峻法，严格贯彻“壹刑” 4 “告奸” 5及连坐等制度，这些法律和监察体系都是在中央领导下实行的。而雅典是设立陪审法庭，作为司法和监察机关，审查官员的职责。而陪审法庭是国家公民通过选
10、举组成的，相对于商君书中的制度，更加民主、平等。（二） 政治理念下的相同点1. 重视法律，提倡法治制。商君书认为法是治国之本，商鞅制定了一系列政治、经济、文化成文法。 商君书开塞有言：“凡仁者以爱利为务，而贤者以相出为道。民众而无制，久而相出为道则有乱。故圣人承之，作为土地、货财、男女之分分定而无制，不可，故立禁；禁立而莫之司，不可，故立官；官设而莫之一，不可，故立君。 ”6从中可看出，为政者要想国不乱，必需要有一套合理的制度，即使是圣人治理，也需有合理的体制和法度。 商君书十分强调“缘法而治” 7，重视法，并将其作为立国之本。 “法令者，民之命也,为治之本也,所以备民也。 ”8商君书的法制观
11、念在当时社会是为了富国强兵，最终都是为中央集权服务的。天水师范学院毕业论文4雅典也有一系列的法律，德拉科以前有设定法律，而后来的德拉科之宪法及梭伦之宪法二者均对原有法律进行继承、改进和完善，且设立法庭，还有一定的诉讼程序。经过一系列的法典的颁布，法律的完善，才得以使民主、平等的政治观念制度化、系统化及更加深入人心。2. 一定程度的平等。商君书中明确提出“壹赏” 9（立功有赏） 、 “壹刑” 10（刑无等级）的主张；前面提过，奖励功劳立爵也是为了中央集权服务的，虽然主张壹刑（刑无等级） ，看起来十分民主，但是，这是建立在奴隶制和新兴地主阶级的政权上，它是为了中央更好的统治、君主更有利的集权。规定
12、刑法是君主颁布的，是否惩罚行刑更是君主说了算，所以，其所标榜的平等，是在一定程度和范围内的民主。而雅典政制对于民主平等又有如下阐述， “在梭伦的宪法中，最具民主特色的大概有以下三点：第一而且是最重要的是禁止以人身为担保的借贷。第二是任何人都有自愿替被害人要求赔偿的自由。第三是向陪审法庭申述的权利。这一点据说便是群众力量的主要基础，因为人们有了投票的权利，就成为政府的主宰了。 ”11而雅典的选举、抽签、轮番而治、直接民主，这些都体现了平等的思想，并且这些民主与平等相对于战国时的中国，已经算是真正的平等；但是，我们必须正视，他们的民主与平等是建立在奴隶主阶级的基础上，是成年公民的少数人的民主。3.
13、 当时的周边政治环境相似无论是秦国还是雅典，当时的周边政治环境都是处于分裂的状态，秦国是诸侯割据，雅典是小国寡民。在这样情况的中央集权是为了统一全国的需要，而民主政治是小国寡民的产物。总之，在官员选任和检查制度方面的不同，正是商君书的中央集权观和雅典政制的民主政治观的很好体现，而后面也有共同点，就说明即使是不同的政体和政治理念，都有共同追求和共通的地方，而这些都是在大的政治理念的指引下，才得以实施和发展。因此，无论其政治措施的异同，都是为他们各自秉持的政治理念服务的。三、 商君书与雅典政制的主体政治理念不同的原因探究经过上述的一系列探究，很多人都会好奇，为什么都是文明古国， 商君书和雅典政制都
14、是为文明古国服务的，而其表现出的主要政治理念却截然不同。下面文段将对上述疑问进行探究，并试图分析这一疑惑产生的根源。(一）地理环境。天水师范学院毕业论文5古中国的海岸线平直，且连成一线，大陆广阔，便于集权统治，而战国时期的秦更是处于大陆内部，中央集权是最适合的政治统治手段。而古希腊的海岸线曲折、支离破碎，这样一个不集中的环境，不便于集权统治。虽然，雅典政制曾有记载，雅典早前也存在过君主制，但是，后来很快就被分崩瓦解，之后雅典几乎就再也没有实现过统一。所以，面对如此相对分散的地缘政治格局唯有城邦制度适合统治的需要小国寡民、独立自治。（二）经济体制。经济基础决定上层建筑，生产力决定生产关系。古代中
15、国，平原多、土地肥沃，以季风气候为主，决定其适合发展农耕经济。农业的发展需要统一的政权，而农业的发展更是为集权政治奠定基础。古希腊土地支离破碎，土地贫瘠，以海洋性气候为主不适合发展农业。但是，正是因为小国寡民，不能形成完全自给自足的小农经济，又因其受群山和孤岛分隔而形成的不同的自然产品，还有就是水路交通的便捷性，其特殊的地理环境和气候特点，为其海外贸易和商业活动，手工业的发展奠定了厚实的基础，形成了海洋文明，其中雅典更是海洋文明的代表。雅典海外贸易和商业的发展，为其的广泛的直接民主奠定了坚实的经济基础，商品经济的发展导致了阶级结构的变化，平民的队伍不断壮大，壮大后的平民队伍需要更多的权力来维护
16、自己的利益，变出现了一些了的民主斗争，最终扩大民主的范围。因此，雅典经济为雅典的民主政治奠定了物质基础也促进了民主政治不断前行和发展。（三）主观因素。中国的思想观念一直是安土重迁的，因为农业的发展，因为重农的观念，人们不喜搬迁，更是以此形成了宗法、宗族观念，这些都让中央集权形成变成了可能。而古希腊，海外探险，海外贸易，商业的高度发展，促成了大胆、冒险和探索精神，不喜欢被束缚的独立、自主意识，而民主政治是最适合雅典公民当时的思想观念的。再者雅典政制记载，部分雅典公民获得公民权的过程是不易的，正是因为不易，所以，才会产生一种集体荣誉感和优越感，而这让雅典公民以更大的热情投身于民主政治中去。总之，所
17、有的政治理念都有其产生的特定背景和环境，也有其不一样的结果和影响。四、研究商君书与雅典政制政治理念的时代意义读史以明智，读不同国家的经典作品，更能对当代产生深远的影响。 商君书与雅典政制的产生都有其特定的时代背景，所以对其应该采取马克思主义的辩证观点，取其天水师范学院毕业论文6精华去其糟粕，批判地继承发展。 商君书与雅典政制均是奴隶制阶段的产物， 商君书的封建君主制、重农抑商、愚民政策等等都不符合当今时代的要求，也是不可取的；而雅典政制中少数人的民主不是真正的民主，直接民主也只适合小国寡民，而抽签的方式更加不能保证官员的素质，甚至可能导致公民的权力的过度滥用，成为一种暴力机器。这些也是该抛弃的
18、。但是，无论是商君书还是雅典政制 ，作为两部经典之作，经过对比，我们该学的又是何其多。下面就简略列出几点，以便借鉴其合理成分。1.合理治理官员，有效监督，权责明确，严惩腐败，民主监督。商君书强调的是严格区分官员的职责，并规定官员必须担起相互监督的作用，这样就可以降低腐败率。当今社会存在着官员职责不明确，以至于出了事情便相互推诿，如果权责明确，各司其职，那么社会主义社会就会更加井然有序。 商君书中法律就是其武器，重刑严法，让官员畏惧，让官员不敢腐败与渎职，同时也不忘奖赏，让官员不愿腐败。而现在的中国，正处于社会主义初级阶段，法律还不够完善，更加让部分官员认为有机可乘，再加上惩戒力度不大，而获利程
19、度颇高，以至于许多官员铤而走险，而我们正是要正视自身的不足，修补法律的漏洞，效仿古人，提高腐败惩戒力度，以达到更加廉政的官僚制度。而雅典政制中民主平等观念，是我们一直要坚持的，对于治理官吏的民主，就是要扩大人民的知情权和监督权，达到全民参与，成为真正的人民民主专政的国家。2. 完善适合中国特色的法律体系。商君书的“缘法而治” 12“刑无等级” 13的思想和雅典政制多次的宪法改革，虽为不同的阶级服务，但是，他们都坚持法律是立国之本，尤其重视法律的系统和建设。而中国是一个依法治国的国家，中国的社会主义制度在不断完善，相应的，其法律制度也需不段的跟进，并且要适合当代的社会发展要求，为人民服务。 中华
20、人民共和国宪法自 1954 年正式颁布以来，经过了多次的修改和完善，在接下来的岁月里，随着社会的发展，经济的进步，不仅仅是宪法其他各方面的法律，更是需要更上时代的步伐。3.处理好民生和政治的关系商君书和雅典政制都有提到人民和政治的问题， 商君书中的说民篇更是系统地阐述了人民和政治的关系，国家的富强，即使是君主的强大，都要把人民治理好，把人民放在重要的位置，真正做到“政胜其民” 14。而雅典政制就更不用说，几乎都是围绕人民和政治展开的，民主政治的诞生和发展，公民权利的获得和完善。而当今社会，民生问题一直是党和政府关注的问题，怎样处理好民生问题，怎样为人民办实事，办好事，天水师范学院毕业论文7便是
21、党和政府的工作重心和不能回避的重大问题。社会主义初级阶段，怎样处理好人民和政治问题，我们可以学习商君书通过立法来解决，也可以学习雅典政制通过不断改革来完善，最后创造出真正有利于国家和人民的体系。五、小结事物是不断变化和发展的。随着时代的发展，那些不能适应时代的事物，就一定会被淘汰，而那些保留下来了，不管中间有多少不合理的地方，都有他们存在的意义。就像商君书和雅典政制经过了几千年的历史积淀，仍然是经典，那就说明，其中依旧存在值得我们学习和借鉴的地方，无论是其政治理论，还是其经济和文化的思想。但是，对待这些经典，我们既不能全盘否定，也不能全盘吸收；更加不能崇洋媚外，觉得雅典政制就是好的， 商君书就
22、是错的；还不能全盘批判外来文化，只知商君书 ，而不知雅典政制 。本文通过对商君书和雅典政制政治理论之比较，就应该树立起正确地马克思辩证观点，用包容的态度，取其精华去其糟粕，为社会主义现代化做贡献。注1 商君书算地 A.高亨注译 .北京: 中华书局, 1974年版.180页。2 商君书画策 A.注译.北京 : 中华书局, 1974年版.188页。3（希腊）亚里士多德著.日知力野译.雅典政制VIII，商务印书馆,1999.第 112 页。4 5 9 10 13商君书赏刑A. 高亨注译.北京: 中华书 局,1974 年版.190 页。6商君书开塞 A.高亨注译. 北京: 中华书局,1974 年版.第 198 页。7 8 12 商君书 定分A.高亨注译.北京: 中华书局,1974年版.第168页。11（希腊）亚里士多德著；日知力野译.雅典政制IX，商务印书馆,1999.第 112 页。14商君书说民 A.高亨注译 .北京: 中华书局, 1974 年版.180 页。
