1、目录摘要 .2引言 .3一、甘孜州文化旅游资源状况 .3（一）民俗文化资源 .4（二）宗教文化资源 .5二、甘孜州文化旅游资源开发现状与存在的问题 .6（一）对民族文化挖掘、开发不够，缺乏具有轰动效应的文化旅游精品 .61以节庆活动为主的民族文化旅游资源开发现状 .72以历史文化题材为主的民族文化旅游资源开发现状 .73以草原文化和藏传佛教文化为主的塔公草原 .8（二）甘孜州文化旅游仍以观光型为主，文化旅游发展有很大局限性 .8（三）资金匮乏，旅游基础设施建设滞后仍是制约文化旅游发展的瓶颈 .9(四)对文化旅游的宣传、营销力度不够，权威媒体介入不够，难以产生轰动效应 .9三、甘孜州文化旅游开发
2、策略 .9（一）树立精品意识，打造品牌文化 .91.多元化展示“情歌文化” .102.建设跑马山情歌文化公园 .103.建立康巴藏族文化博物馆 .10（二）优化旅游线路，提供优质服务 .10（三）扩宽融资渠道，加大资金投入 .111.加大政策支持力度，提供制度保障 .112.健全市场体系，优化资金配置 .11（四）创新宣传方式，提高影响力度 .12结束语 .13参考文献 .132甘孜州文化旅游资源开发研究摘要甘孜州旅游资源丰富，但旅游产业化发展进程缓慢，文化旅游资源吸引力不够，旅游产值增长缓慢 。与自然生态旅游相比，甘孜州旅游属于文化旅游范畴的份额并不大，旅游文化资源尚待进一步开发。本文试图通
3、过对甘孜州文化旅游发展现状和存在的问题进行分析，进而探究如何开发甘孜州文化旅游资源，提升文化旅游经济效益。关键词 甘孜州 文化旅游 资源开发 经济效益Abstract: Ganzi state is rich in tourism resources, but the industrialization of tourism development, cultural tourism resources is not attractive enough, the slow growth of tourism value. Compared with natural ecological tou
4、rism, cultural tourism Ganzi tourism belongs to the category of the share and not quite, still wait for further development of cultural tourist resources. This paper tries to pass pair of Ganzi cultural tourism development status and the analysis of existing problems, and then explore how to develop
5、 Ganzi cultural tourism resources, promoting cultural tourism economic benefit.Key words: Ganzi state ; cultural tourism ; resources development ;economic benefits引言随着旅游业的发展，人们的旅游需求不仅仅局限于自然风光和人造景点。3旅游资源的开发和利用必须不断向纵深发展。独特的民俗风情、地域文化旅游就成为深层次发展旅游的重要方面。四川省甘孜藏族自治州，近年来立足资源优势，抓住西部大开发历史机遇，紧紧围绕培育旅游支柱产业和旅游兴州战略
6、,着力打造“中国人文 .甘孜香格里拉核心区 ”主体旅游品牌，以建设 “中国人文.生态旅游第一州” 为目标，统筹发展，提高旅游经济。旅游业作为文化性的经济产业，经济性的文化产业，其行业特点决定了发展甘孜州旅游必须要打好文化牌，发展好文化旅游。一、甘孜州文化旅游资源状况根据世界旅游组织以及欧洲旅游与休闲教育协会(ATLAS)对文化旅游的定义，文化旅游是指人们为了满足自身的文化需求而前往日常生活以外的文化景观所在地进行的非营利性活动。具体来说，是指通过某些具体的载体或表达方式，提供机会让游客鉴赏、体验和感受旅游目的地文化的深厚内涵，从而丰富其旅游体验的活动。 1在内涵上，文化旅游资源是由物态和智态两
7、个方面构成，其中智态因素是活性内核和基因。文化旅游资源是以物态为载体和表现形式，以智态为精髓和灵魂。由于其具有的这种有形性和无形性相结合的特点，文化旅游资源的构建体系分为五类：历史文化资源、民俗文化资源、山水文化资源、宗教文化资源、建筑与设施文化资源。 2 甘孜藏族自治州位于四川省西部，青藏高原东南缘。东边是阿坝州和雅安地区，南接凉山州与云南迪庆州，西隔金沙江与西藏昌都相望，北接青海省玉树、果洛州。甘孜州是我国藏区的重要组成部分，总面积 15.3 万平方公里，占四川省面积的 13，居住着藏、汉、回、彝、羌、纳西等 20 多个民族，拥有人口约 91 万其中藏族人口占 78.4；汉族占 18.9；
8、彝族占 2.2；回、羌、注释：1 徐红罡,戴光全等.构建旅游目的地的文化旅游产品结构体系J.人文地理,2003.32 杨泸.四川省邛崃市文化旅游资源及其整合开发J.乐山师范学院学报,2006.4纳西等其他民族占 0.5。甘孜州辖康定、泸定、丹巴、九龙、雅江、道孚炉霍、甘孜、新龙、德格、白玉、石渠、色达、理塘、巴塘、乡城、稻城、得4荣 18 个行政县，州府康定是全州的政治、经济和文化中心，因一曲康定情歌而名扬海内外，被誉为情歌的故乡。甘孜州文化旅游资源包括以下两方面：（一）民俗文化资源甘 孜 州 是 历 史 上 早 期 民 族 频 繁 迁 徙 的 “民 族 走 廊 ”腹 心 带 ， 又 是 内
9、地 通往 西 藏 的 交 通 枢 纽 、 藏 汉 贸 易 的 主 要 集 散 地 和 “茶 马 互 市 ”的 中 心 。 在 长 期的 历 史 发 展 形 成 过 程 中 ， 多 元 性 文 化 历 史 印 记 和 鲜 明 的 地 域 特 征 交 织 ， 文 化资 源 底 蕴 深 厚 ， 源 远 流 长 ， 民 族 风 情 绚 丽 多 彩 。 甘 孜 州 是 以 藏 族 为 主 体 ， 藏 、汉 、 彝 、 羌 、 回 等 22 个 民 族 聚 居 区 。 州 内 德 格 与 西 藏 拉 萨 、 甘 南 夏 河 被 称 为藏 区 的 三 大 古 文 化 中 心 ， 是 藏 文 化 的 发 祥
10、地 之 一 。 古 朴 厚 重 的 民 俗风情，流派纷呈的藏戏，风格各异的锅 庄 ， 弦 子 和 踢 踏 舞 蹈 ， 独 树 一 帜 的 藏 族 绘 画 和 雕塑 ， 神 奇 奥 妙 的 藏 传 佛 教 等 ， 使 甘 孜 州 独 具 特 色 的 民 族 传 统 文 化 蒙 上 了 一 层神 秘 色 彩 ， 为 世 界 人 民 所 关 注 。甘 孜 州 地 处 高 原 ， 各 县 地 域 环 境 、 语 言 均 有 差 异 ， 且 地 近 内 地 ， 汉 族 、彝 族 、 纳 西 族 音 乐 文 化 也 有 浸 溶 ， 因 而 民 歌 体 裁 、 音 韵 、 调 式 不 全 同 于 其 他藏
11、区 。 甘 孜 州 的 歌 和 舞 ， 在 不 同 县 之 间 ， 甚 至 同 一 个 县 因 山 沟 、 村 落 不 同 ，也 存 在 较 大 差 异 ， 故 呈 多 姿 多 彩 状 况 。 藏 族 民 歌 极 为 丰 富 多 彩 ， 两 性 相 爱 有情 歌 ， 劳 动 之 时 有 劳 动 歌 ， 放 牧 有 山 歌 ， 新 友 相 聚 有 酒 歌 ， 婚 嫁 有 婚 礼 歌 ，劝 人 勤 于 耕 作 有 月 会 歌 ， 还 有 新 房 落 成 歌 。 游 春 之 时 要 跳 弦 子 、 锅 庄 、 踢 踏舞 ， 还 要 打 “箍 箍 卦 歌 ”等 。 总 之 是 无 时 不 歌 ， 无
12、事 不 舞 ， 人 人 能 歌 善 舞 ，故 甘 孜 州 有 “歌 舞 海 洋 ”之 美 称 。服 饰 作 为 一 种 物 质 文 化 ， 因 区 域 自 然 地 理 环 境 和 地 域 文 化 的 差 异 。 康 巴藏 区 服 饰 与 西 藏 、 安 多 有 一 定 差 异 ， 形 成 了 独 具 特 色 而 又 多 姿 多 彩 的 服 饰 系列 。 可 分 为 康 北 农 区 服 饰 、 康 南 农 区 服 饰 、 木 雅 服 饰 、 嘉 绒 服 饰 、 牧 区 服 饰五 类 。 康 巴 藏 区 服 装 类 主 要 有 藏 袍 、 无 袖 坎 肩 、 围 腰 、 袍 裙 、 围 裙 、 长
13、 布 衫 、毡 根 、 僧 装 、 皮 褂 、 领 夹 、 衬 衣 。 帽 类 以 金 盏 帽 、 礼 帽 、 狐 皮 帽 最 为 流 行 。男 女 装 饰 极 为 丰 富 ， 从 头 到 脚 都 有 不 同 色 彩 、 形 状 以 及 不 同 图 案 的 装 饰 ， 一般 由 金 、 银 、 玛 瑙 、 裴 翠 、 珊 瑚 、 松 耳 石 等 细 制 而 成 ， 给 人 古 朴 庄 重 、 厚 实5豪 放 、 贵 重 之 感 。 各 地 的 装 束 饰 品 又 显 出 复 杂 多 变 的 特 点 ， 较 典 型 的 有 德 格 、白 玉 等 地 妇 女 弥 腊 珠 松 耳 石 头 饰 和 男
14、 子 节 庆 时 的 装 束 ， 既 华 美 又 独 物 ， 传 说是 岭 格 萨 尔 王 娶 珠 牧 时 的 装 束 。 石 渠 、 新 龙 等 地 男 子 的 装 束 ， 富 贵 中 透 出剽 悍 ， 充 分 展 现 出 康 巴 汉 子 的 风 貌 。 理 塘 妇 女 的 银 饰 ， 古 朴 中 透 出 几 分 神 秘 。还 有 乡 城 稻 城 、 炉 霍 、 丹 巴 、 得 荣 等 地 的 男 女 服 饰 ， 极 赋 地 域 特 色 。清代初年康巴藏戏已发展到成熟阶段。由于藏戏流派不同，有的全袭其流派程式，有的则据其所需，用其部分或大部，加之剧本都是文学故事本，排练时又需二度创作，便融入
15、本地土风舞、曲艺、俚谣，形成康巴藏戏。清顺治十六年（1659）五世达赖罗桑嘉措，谕令于巴塘修建规模类似西藏哲蚌洛色林样的丁宁寺，命名为巴曲登噶丹彭德林。丁宁寺已有人组织僧众演习藏戏。自此，巴塘始有“降嘎冉”派的藏戏及其班子。本地僧俗民众共称此时的戏剧演出活动为“央勒羌” 。巴塘藏戏，沿袭了“降嘎冉”流派风格，经巴塘本地戏师、艺人的丰富发展，融入本地酬神舞、民间舞，在唱、白、表、舞等方面形成独有的特色。欢快场面，运用本地“弦子” ，别有风味。理塘藏戏也很独特，藏历铁龙年（1940）5 月，理塘香根喇嘛，洛绒丁增、赤乃嘉措亲临理塘寺（长青春科尔）附近东呷坝（七世达赖格桑嘉措降生地） ，为理塘藏戏团
16、的创立、演出举行庆祝仪式。自此始，每年农历五月十一日“日皎节”起演出藏戏六天，成为传统节日。（二）宗教文化资源藏传佛教传入康区是前弘时期，发展于后弘期。赤松德赞时期，因佛、苯斗争， “七试士”之一启蒙照护藏史称毗户遮那，流放康区察瓦绒（大渡河流域），他收徒传法， 大圆满法在康区得到传播和发展，并建立了 12 座早期藏传佛教寺庙和多处静修院。朗达玛灭佛，卫藏地区佛教徒为避难迁入康区，佛教在康区得到长足发展，成为“下路弘传”中佛教戒学和传授戒律的中心。目前，全州有藏传佛教寺庙 500 余座，僧尼万余人。甘孜州藏传佛教寺庙及其佛教文化有其独特魅力。这些寺庙保存了丰富的宗教文化内涵，特别是目前在世界范
17、围内引人注目的藏传佛教密宗文化，在萨迦、噶举、宁玛派寺庙中保存得较为完整。可以说康区佛教文化最充分体现了6藏文化早期的那种包容性，体现了藏文化发展过程的多样性，因而在藏文化中具有其重要性和独特性。同 时 ， 又 是 藏 传 佛 教 派 系 保 留 最 全 ， 藏 族 文 化 典 籍 、 文 献 保 存 最 完 整 ，藏 医 药 理 论 研 究 与 制 药 发 展 最 早 的 地 区 。 德 格 县 与 西 藏 拉 萨 、 甘 肃 夏 河 同 称为 藏 区 三 大 文 化 中 心 ， 素 有 “藏 族 文 化 宝 库 “之 誉 ， 其 中 德 格 印 经 院 收 藏 有 藏族 文 化 典 籍 印
18、 版 27.5 万 余 块 ， 文 献 总 字 数 达 3 亿 之 巨 。 全 州 格 鲁 、 萨 迦 、 宁玛 、 噶 举 、 噶 当 五 教 派 齐 兴 并 举 ， 宗 教 文 化 十 分 丰 富 。 以 寺 庙 文 化 为 例 ， 甘孜 州 的 寺 庙 遍 及 全 州 各 地 ， 据 甘 孜 州 志 资 料 统 计 ， 全 州 已 开 放 的 寺 庙500 余 座 ， 其 中 仅 德 格 县 就 有 57 座 寺 庙 3。唐卡，藏语意为卷轴画，是喇嘛教的一种最为普及的宗教艺术品。甘孜州大、小寺庙殿堂均悬挂有大量唐卡，僧俗人家经堂或上方也挂一至数幅以上。七世纪时，藏传佛教开始在甘孜州流传，
19、唐卡画也随宗教的发展而为僧俗尊奉。康区的画师，如德格八邦寺高僧司徒、却吉牛麦、通拉泽翁，炉霍的郎卡吉等，在长期的文化交融中既保留藏唐卡的艺术传统，又大胆吸收中原唐宋以来绘画之长，形成了有别于后藏和青海的“嘎玛贡”画派风格的唐卡。唐卡按质地和制作工艺，一般分为三类：绘制唐卡、织物唐卡、印制唐卡。唐卡的形制多为竖条长幅，大小尺寸不一，小者数十公分，大者可达数百平方米，画师要花费数年时光方能完。 甘孜州大小寺庙佛殿、经堂四壁以及天花板、庙门都绘有各种题材的壁画。这些壁画除绘一般的佛、菩萨、护法、佛传、佛本生、六道轮回等，还绘有历史故事、宗教人物、建筑装饰和民俗风情等方面的内容。其他如民宅、驿站、客店
20、、锅庄也有壁画，表现了康巴地区浓厚的藏传佛教风情。 【4】二、甘孜州文化旅游资源开发现状与存在的问题（一）对民族文化挖掘、开发不够，缺乏具有轰动效应的文化旅游精品注释：【3】卢志明甘孜州地区旅游资源特征与区划J四川地质学报。2002.3【4】州志-地理志M四川人民出版社，1997.97甘 孜 州 旅 游 业 的 开 发 ， 可 以 追 溯 到 20 世 纪 80 年 代 海 螺 沟 旅 游 资 源 调 查和 旅 游 规 划 的 编 制 。 但 真 正 将 旅 游 资 源 进 行 开 发 建 设 ， 作 为 旅 游 产 品 推 向 旅游 市 场 ， 开 展 旅 游 营 销 ， 接 纳 旅 游 者
21、 旅 游，却是近几年的事。虽然康巴文化、藏传佛教文化(诸如德格印经院、竹庆寺、更庆寺、八邦寺、白玉寺、呷拖寺、理塘长青春科尔寺等)久负盛名，独特的藏民族风情丰富多彩，对国际游客颇具吸引力，但因为旅游开发滞后而未能产生应有的社会经济效益。显然，目前甘孜州的旅游资源开发还处于起步阶段。1以节庆活动为主的民族文化旅游资源开发现状以康定跑马山为例，跑马山是一座文化名山，一曲康定情歌蜚声海内外，那么在做这个项目的时候，就要把它界定为人文旅游项目。甘孜州是歌舞的海洋，“情歌文化”相当发达，它本身就包含了汉藏文化交流的硕果，能否把它做成类似于刘三姐、五朵金花这样的项目，这就需要业者的艰苦经营了，近闻我国著名
22、导演张艺谋先生在广西壮族自治区斥资两个多亿，在山水之间搭建一个刘三姐舞台，这无疑会使“刘三姐民歌文化”得以发扬光大，同时也使自然山水增添了更多的人文气息，使之成为一个很好的人文旅游项目，那么甘孜州对跑马山的“情歌文化”何尚不能如此呢！业界也许会听到这样的声音：“不去跑马山遗憾终生，去了跑马山终生遗憾。”这不难说明“情歌文化”有它开发的巨大价值所在同时也暴露出开发、挖掘力度不够。【5】2以历史文化题材为主的民族文化旅游资源开发现状千年史诗格萨尔王传在藏区传播得非常广泛，也成为我们开发文化旅游资源的一个重要题材。故事中的格萨尔王是西藏传说中的英雄人物，在历史上并没有这样一个人。 格萨尔王的主要故事
23、由藏族的民间艺人口头相传。现在社会中也很多有志于格萨尔文化保护、发掘和开发的“格学”专家和学者。相关部门企事业单位也是充分利用这些深厚的历史文化题材，着力打造精品文化旅游区。据报道当地政府将打造“康定格萨尔旅游文化园” ，虽然甘孜州已经将藏族8注释：5 王辉全甘孜州文化旅游资源及近期景点开发构想J康定民族师范高等专科学校学报，200112的格萨尔风情节确定为自己的精品目标，但尚未形成拉动整个地区文化旅游的龙头。原因在于对民族文化、民族风情的旅游价值缺乏认识，发掘不够，资源优势未能充分转化为旅游资本，民族文化精华未能打造成文化旅游产品。 【6】3以草原文化和藏传佛教文化为主的塔公草原塔公为康东地
24、区最大的草原，可使旅游者在距康定城最近的地方观看到康巴草原的风貌，领略到游牧文化的意蕴。塔公寺为著名萨迦派(花教)寺院，历史悠久、建筑宏伟、寺藏珍贵文物和宗教圣迹甚多，寺前有三怙主”神山，寺后有108座白塔，寺内的释迦牟尼佛像。相传为文成公主所献，与拉萨大昭、小昭寺的两尊觉卧佛像具有同等神力。故有朝拜塔公寺觉卧佛，与朝拜拉萨大昭寺觉卧佛具同样功德之说。塔公寺旁的新建佛塔金碧辉煌、气势庄严。与塔公寺组成浓郁的宗教文化氛围，使塔公草原成为融藏传佛教文化、游牧文化与草原风光为一体的康巴民俗与宗教文化旅游区，所以可以在进一步挖掘塔公草原文化与藏传佛教文化上下功夫。从总体上看来，甘孜州对具有很高知名度的
25、民族文化遗产开发利用不足、文化品味提升不够。典型的例子是康定情歌和藏族史诗格萨尔王传，至今未给甘孜州带来多少经济效益。（二）甘孜州文化旅游仍以观光型为主，文化旅游发展有很大局限性甘孜州文化旅游不管是文物古迹参观、还是文化节庆活动。大都是展示、表演给游客看，很少有群体性的活动。除锅庄游客能参与外，其余活动他们基本都是旁观者，不能充分满足现代游客的自我表现欲望。例如丹巴是嘉绒文化的发祥地和中心，具有十分丰富的历史文化旅游资源和民族风情特色。却没有发展入住民居、亲身体验嘉绒藏族生活方式的旅游，未能让游客在此达到融观光与休闲为一体的旅游目的。 【7】9在甘孜州文化旅游产业的发展进程中，虽然已认识到文化
26、内涵在旅游中的重要作用。但却没有真正找到文化与旅游的结合点，自然资源与文化资源开发相脱注释：6 四川康藏研究中心、四川省旅游规划设计院.甘孜藏族自治州生态旅游产业发展规划（2005 年-2020 年）Z.2005.27 李忠东,卢志明.甘孜州地区旅游资源特征与规划J.四川地质学报,2001.3.节，未能将旅游的灵魂文化，有效地注入旅游之中，旅游发展只是单纯的游，没有生命力。没有将旅游的六大要素很好地相结合，使旅游发展只停留在单一的旅游景点上，没有将文化的内涵以及一些神秘的传说附予其中，给发展文化旅游带来了很大的局限性。（三）资金匮乏，旅游基础设施建设滞后仍是制约文化旅游发展的瓶颈甘孜州经济发展
27、水平在四川省属落后地区，靠自身财力难以对旅游资源进行成片开发。由于缺乏资金无力进行资源普查和科学规划，资源开发的前期工作不能满足投资商的要求。在康定东部地区，交通、能源、通讯的建设已得到长足的发展，通往各县油路的建成一定程度改善了通往景区主干线的交通状况，但是由于负荷过重、保养不善，目前甘孜州许多路段路况很差。总体说来，影响甘孜州文化旅游发展的个重要因素仍然是旅游基础设旋建设滞后，道路不畅，景区可进入性差。(四)对文化旅游的宣传、营销力度不够，权威媒体介入不够，难以产生轰动效应近年来，甘孜州对民族文化旅游的宣传比以往更为重视，如康巴文化丛书的出版，参加一年一度的旅游交易会对甘孜州旅游进行整体宣
28、传。但零敲碎打，缺乏力度和气势，未形成规模效应。此外，争取权威媒体特别是海外知名媒体和海外旅行商的介人不够，具有全国性或世界性影响的宣传少。三、甘孜州文化旅游开发策略10（一）树立精品意识，打造品牌文化实践证明，只有精品才能带动区域旅游的发展。要根据本地区民族文化的特点，着重发掘、提炼和开发民族文化中最具代表性和特色的旅游资源，形成具有民族文化内涵、特色鲜明的民族文化旅游精品。下面着重以打造跑马山“情歌文化”精品为例来阐述:1.多元化展示“情歌文化”应加强对康巴文化传统的深入挖掘，充分利用“跑马山”这个康定情歌而蜚声海内外的民族文化展示平台，从单一的情歌表演向群众性的情歌对唱、赛马、跳锅庄、婚
29、庆习俗等多元化整合方向发展，将其打造成一个名副其实的东方情人节、盛大的赛歌节。云南丽江古城从“古”字着手，开发“古城”、古乐”、 “古文字”取得巨大成功，这种综合开发、打造精品的思路值得好好借鉴。2.建设跑马山情歌文化公园作为“康定情歌故乡”的文化标志和康巴文化的窗口，对于树立甘孜州旅游品牌形象，培育康定的旅游中心地位有重要价值。鉴于跑马山活动空间有限，自然景观缺乏独特性，在跑马山景区的开发中应突出康巴文化的特点，在景区的设置、功能的划分、活动的内容等方面要紧紧抓住“情歌文化”这一主题，体现康巴文化浪漫多姿的情趣。 【8】3.建立康巴藏族文化博物馆作为全面系统介绍康巴文化的窗口。在跑马山上建立康巴文化艺术中心，举办康定情歌文化展览。围绕“情”字组织系列专题活动；举办“情歌欣赏”“情歌对唱”、“情歌联唱”等活动，将康巴各种情歌汇集在一起，并与世界各民族情歌相比较，给游客提供“情歌文化”的全面内涵。将整个跑马山划分为谈情、观光、休闲、娱乐、餐饮、表演、运动等若干功能区，各区内分别注人不同的康巴文化内容。此外，修建“格萨尔文化中心”，展出有关文物、图片、各种版本的格萨尔王传，演出格萨尔王藏戏专场、说唱专
