1、1高中文言文阅读训练 60 篇及答案1班昭续汉书扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。博学高才。世叔早卒，有节行法度。兄固著汉书 ，其八表及天文志未及竟而卒。和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰“大家” 。每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。时汉书始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。( 选自后汉书曹世叔妻传)注释扶风：古地名，今陕西境内。 班彪：当时著名学者。东观藏书阁：皇家藏书楼。文化常识女文史家。班昭是中国历史上第一个女文史家。她帮助哥哥班固完成了未竟的事业，而且对阐述汉书起到了重要作用，她的诗赋在当时也很著名。女性精通文史的在中国历史上不多，另一
2、个是汉末的蔡文姬(蔡琰，见后文)，还有一个是宋朝的李清照，她是杰出的女词人，她早年还同丈夫一起研究金石书画。思考与练习】1 解释： 竞_辄_2翻译：和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之 师事焉2蔡文姬求情董祀为屯田都尉，犯法当死。文姬诣曹操请之。时公卿、名士及远方使驿 坐者满堂。操谓宾客曰：“蔡伯喈女在外，今为诸君见之。 ”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。操曰：“诚实相矜，然文状已去，奈何?”文姬曰：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而济垂死之命乎!”操感其言，乃追原祀罪。(选自后汉书董祀妻传)注释 】 屯田都尉：职官名称。 当：判决。文姬：蔡文姬。 使驿：使者。文
3、状：文书。明公：对曹操的敬称。原：原谅，此指赦罪。文化常识蔡文姬。蔡文姬名琰，字文姬，东汉末年的女诗人，其父即蔡邕(字伯喈)。她博学有才辩，通音律。初嫁卫仲道。夫亡后归母家。遇汉末大乱，为董卓部将所虏，归南匈奴左贤王，居匈奴 12 年，有子女二人。曹操平定中原后，念蔡邕无后代，便以重金赎归，再嫁董祀。她凭记忆写出了四百多篇古文。她的悲愤诗及琴曲歌辞胡笳十八拍最为著名。当代戏剧家曹禺创作有话剧蔡文姬 。思考与练习1解释：诣 _徒_厩 _虎士_2翻译：旨甚酸哀，众皆为改容； 诚实相矜；济垂死之命。3理解：“操感其言”属什么句式?3炳烛而学晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。 ”师旷曰：“
4、何不炳烛呼?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君?臣闻之：少而好学如2日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎?”平公曰：“善哉!” (选自汉刘向说苑)注释 晋平公：春秋时晋国国君。 炳烛：点燃蜡烛。文化常识“师旷”及其他。师旷是个盲乐师，他名字叫“ 旷” ，但不姓“师” ，因为他是当时著名乐师，所以叫“师旷” 。这种以职业为姓的现象在春秋时还有：有个著名的工匠名石，世称“匠石” ，有个著名的制作车轮的师傅名扁，世称“轮扁” 。思考与练习】1解释：暮 安敢 善2翻译：安有为人臣而戏其君乎? 炳烛之明孰与昧行乎？3、上文“臣闻之”中的“之”属代
5、词，它指代_4、这则故事告诉我们什么？_4 薛奎识范镇范镇字景仁，成都华阳人。薛奎守蜀，一见爱之，绾 于府舍，俾与子弟讲学。镇益自谦退，每行步趋府门，逾年，人不知其为帅客也。及还朝，载以俱。有问奎入蜀何所得，曰：“得一伟人，当以文学名世。 ”（选自 宋史范镇传 ）注释范镇：宋朝人。绾 (wn)：留。帅客：此指太守的宾客。伟人：不平常的人。文言知识“阳”与“阴” 。古代山的南面叫“阳” ，山的北面叫 “阴” 。上文“华阳” ，即华阳县，它当在华山之南；又， “华阴” ，当在华山之北。而水的南面称“阴” ，水的北面称“阳” ，恰与山相反。江苏省的“江阴”市，当在长江的南面；“淮阳”县当在淮河的北面
6、。思考与练习1解释：俾 _益_退_ 趋_逾_2翻译：薛奎守蜀_；及还朝，载以俱_ ；当以文学名世_ 。5芮伯献马贾祸 周厉王使芮(ru)伯帅师伐戎，得良马焉，将以献于王。芮季曰：“不如捐之。王欲无厌，而多信人之言。今以师归而献马焉，王之左右必以子获为不止一马，而皆求于子。子无以应之，则将晓于王，王必信之，是贾祸也。 ”弗听，卒献之。荣夷公果使求焉，弗得，遂谮诸王，曰：“伯也隐。 ”王怒逐芮伯。君子谓芮伯亦有罪焉：尔知王之渎货而启之：芮伯之罪也。 (选自明刘基郁离子)注释 戎：北方少数民族部落名称。晓：争吵。文言知识伯仲叔季。 “伯仲叔季”是古代兄弟之间的排行。老大往往取名为“伯” 。上文芮伯，
7、看来是老大。老二叫“仲” 。孔子排行第二，故取名仲尼，后人亦称之为孔老二。老三叫“叔” ，老四叫“季” 。上文“芮季”看来是芮伯的小弟了。月份是以“孟仲季”排列的，如春季第一个月为“孟春” ，第二个月为“仲春” ，第三个月为“季春” ，夏、秋、3冬以此类推。思考与练习1解释：帅_捐_厌_卒_逐_2理解：“将以献于王”中省略了介词宾语_； “荣夷公果使求焉”中省略了宾语_； 当以文学名世_。3 翻译：子无以应之_；是贾祸也_；遂谮诸王_；尔知王之渎货而启之，芮伯之罪也_ 。6及之而后知 及之而后知，履之而后艰，乌有不行而能知者乎?披五岳之图以为知山，不如樵夫之一足；谈沧溟之广以为知海，不如估客之
8、一瞥；疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜。( 选自魏源集)注释 一足：走一步。估客：此指来往于海上的商人。一啜(chu)：尝一口。文言知识说“及” 。 “及”是个会意字，本指后面的人伸出手抓住前面的人，因此它有“接触到” 、 “达到” 、 “够得上”的意思。上文“及之而后知”中的“及” ，就解为“接触”，句意为接触它之后才能知道(它的情况)。成语“望尘莫及” ，意为看着车后卷起的尘土而追赶不上，比喻比不上别人。科举考试中的“及第” ，从字面上解释是指达到名次，意为及格、录取。思考与练习1解释：乌_披_2 “五岳”是指_、_、_、_、_五座高山。3翻译：履之而后艰_疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之
9、一啜_4理解：本段文字的中心意思是_ _7管仲破厚葬 齐国好厚葬，布帛尽于衣裘，材木尽于棺椁。齐桓公患之，以告管仲，曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何?”管仲对曰：“夫凡人之有为也，非名之则利之也。 ”于是下令曰：“棺椁过度者戮其尸，罪夫当丧者。 ”未久，厚葬之风休矣。( 选自韩非子)注释 布帛：泛指织物。衣裘：裘，皮衣。此指死人的衣着。戮：侮辱。文化常识“棺椁”及其他。上文有“材木尽于棺椁” ，意为优质的木材都用在做棺椁上了。 “棺”即棺材，装敛死人的器具；“椁”即棺外的套棺，也就是说是棺材外再套一具棺材。古代的贵族，生前富贵荣华，极尽奢侈，死后也希望不朽，
10、且能无穷享受，因此十分讲究丧葬。尸体穿绫罗绸缎，甚至金缕玉衣。棺之外要加椁，棺与椁之间存放金银财宝及生前用具，可惜这些都成了日后盗墓者的目标。思考与练习1解释：无以_对_为_2翻译：齐桓公患之_ _；4禁之奈何?_ _；非名之则利之也_3比较上文的两个“夫”：“夫凡人之有为也”中的“夫” ，应理解为_；“罪夫当丧者”中的“夫” ，应理解为_。4理解：齐国人为什么好厚葬?请用原文中的句子回答。_。8董叔攀附权贵 董叔将娶于范氏，叔向曰：“范氏富，盍已乎!”曰：“欲为系援焉。 ”他日，董祁诉于范献子，曰：“不吾敬也。 ”献子执而纺之槐。叔向过之曰：“子盍为我请乎?”叔向曰：“求系得系矣，求援得援矣
11、，欲而得之，又何请乎?” (选自国语晋语)注释 范氏：晋国正卿范宣子的女儿范祁。叔向：晋国大夫。系援：结交攀附。董祁：范祁嫁给董叔后便称董祁。范献子：范祁的哥哥。纺：吊、悬。文言知识倒置句 文言中有好几种倒置旬式。上文“不吾敬”是其中之一。 “不吾敬”要按“不敬吾”理解，意为不尊重我。这是一个否定句，有否定词“不”表示(其他否定词如“未” 、 “莫” 、 “毋”等)，另外它的宾语是代词“吾”(其他代词如“我” 、 “尔” 、“之”等)，因为有这两个前提，所以构成动宾倒置的句式。又如“勿之忘” ，即“勿忘之” ；“未之有” ，即“未有之” 。思考与练习1 解释：他日_执_2 翻译：范氏富，盍已乎
12、！_；子盍为我请乎?_；欲而得之，又何请乎?_ 。9王昭君出汉宫 汉元帝宫人既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。后匈奴来和，求美女于汉帝，帝以明君充行。既召，见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。 (选自南朝宋刘义庆世说新语)注释 宫人：宫女。和：和亲。指异族之间用婚姻关系来保持双方的友好关系。文化常识王昭君出塞。上文说的王明君，即西汉时的王昭君，她名嫱，字昭君。晋朝违避司马昭的名字，故改王昭君为王明君或明妃。王昭君出生南郡秭(z )归(今湖北境内)。史书上说，她早年被选入宫，竟宁元年(公元前 33 年)，匈奴王单于来汉朝和
13、亲，她自请出嫁。按当时规定，和亲者应是公主，而王昭君是普通宫女，故上文说“充行”(充当而行)。入胡后称宁胡阏氏(ynzh)。阏氏是王后的意思。她对改善汉朝与匈奴的关系起了一定作用。今内蒙古大青山麓尚有昭君墓。思考与练习1 解释：图_但_中_2翻译：欲有呼者，辄披图召之_；3理解：“其中常者，皆行货赂”中“常者”指_；“常者”向_货赂。54理解：“但名字已去”中的“去” ，应理解为_。10商於子驾豕 商於子家贫，无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。大豕不肯就轭，既就复解：终日不能破一畦。宁毋先生过而尤之日：“子过矣!耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶?”商於子怒而弗应。宁毋
14、先生日：“今子以之代耕，不几颠之倒之乎?吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也?”商於子日：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾谓弟子日：“是盖有激者也。 ” (选自明宋濂宋学士文集)注释 商於(w)子：作者虚构的人物。 豕(s h )：同“猪” 。轭()：牛拉东西时驾在颈上的曲木。宁毋：作者虚构的人物。淖(no)：烂泥。服田：驾牲口耕田。牧：统治、管理。有激者：(心中)有不平之气的人。文言知识说“以” 。 “以”既可作动词用，也可作介词、连词用。它的解释也相当灵活。上文
15、“子以予颠之倒之”中的“以” ，作动词用，解为“认为” 。有时“以”与“为”组合成“以为”或“以为” ，也解为“认为” 。上文“必以贤”中的“以” ，解为“任用” ，也作动词用。又，上文“无犊以耕”中的“以” ，作连词用；又， “子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以” ，作介词用，解为“把” 。思考与练习1 解释：犊_尤_过_ 应_几_顾_盖_2翻译：既就复解，终曰不能破一畦者耶?_； 吾悯而诏子_；子何不以尤我者尤牧民者耶？_3理解：本文的主题思想是_110 答案1、班昭续汉书 答案：1解释：竟：完成辄：就2翻译：和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之：汉和帝下诏命令班昭在东观藏书阁继承班固遗志完成汉书
16、 。师事焉：以老师之礼对待她翻译：扶风郡曹世叔，他的妻子是同郡（扶风郡）班彪的女儿，叫做班昭，字惠班。学识渊博文采很高。曹世叔去世的早，班昭守节讲究礼节法度。她的哥哥班固写作汉书 ，其中有八卷表记和天文志没有写完就去世了。汉和帝下诏命令班昭在东观藏书阁继承班固遗志完成汉书 。和帝多次下诏让班昭进宫，并命令皇后和贵人们以老师之礼对待她，班昭因此号称“大家（gu） ”。每当各地或外国有贡献来的奇异的东西，就下令让班昭写诗赋颂扬。当时汉书刚一发行，大多数人都不能理解，同郡（扶风郡）的马融趴跪在楼阁下边，拜班昭为老师诵读传授汉书 。62、蔡文姬求情答案：1解释：诣：拜访，面见徒：空引申为光脚厩：马厩虎
17、士：勇猛的士卒2翻译：旨甚酸哀，众皆为改容译：表露的意思极酸楚悲哀，听的人都因此改变了脸色； 诚实相矜 译：确实同情你（相,你） ；济垂死之命。译：拯救一条垂死的生命3理解：“操感其言”属什么句式? 被动词翻译：董祀作屯田都尉的官职，触犯法律被判决死罪。蔡文姬面见曹操请求（赦免）他。当时大臣、名士以及从远方外国来的使者满满的坐在殿里。曹操对他的客人们说：“蔡伯喈的女儿就在门外，今天我请诸位见一见。 ”蔡文姬进来的时候，头发凌乱，光脚走路，向曹操磕头请罪，说话条理清晰，话音非常酸楚哀痛，众人都被她感动了。曹操说：“就算真的像你说得那么可怜，但是降罪的文书已经发下去了，怎么办呢?”蔡文姬说：“明公
18、您马厩里的好马成千上万，勇猛的士卒不可胜数，还吝惜一匹快马来拯救一条垂死的生命吗？”曹操被她的话感动，于是派人追回文书赦免了董祀的罪。 3、炳烛而学答案：1解释：暮：迟、晚 安敢：怎么敢 善：好2翻译：安有为人臣而戏其君乎?译： 哪有做臣子的戏弄国君的呢？炳烛之明孰与昧行乎？译：点燃蜡烛照明和摸黑走路比哪个更好呢?3、上文“臣闻之”中的“之”属代词，它指代：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 ” 4、这则故事告诉我们什么？活到老学到老；学习总比不学习好。译文：晋平公问晋国的乐师说：“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了!” 乐师说：“为什么不点燃蜡烛学习?” 平公
19、说：“你这个做臣子的怎么能戏弄你的君王呢?” 乐师说：“我怎敢戏弄我的君主呢？我听说过：年少时喜欢学习，就像太阳刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，就像是正午太阳的光芒；老年时喜欢学习，就像是点燃蜡烛照明一样。点燃蜡烛照明和摸黑走路比哪个更好呢?” 平公说：“你讲的好啊！” 4、薛奎识范镇答案：1解释：俾：使 益：更加 退：退让 趋：到、前往 逾：超过2翻译：薛奎守蜀：薛奎在蜀地做太守及还朝，载以俱：等到薛奎还朝时，用车带他一起进京当以文学名世：必然会凭他的文采而在世上出名译文：范镇，字景仁，是成都华阳人。薛奎在蜀地做太守，一见面就很赏识他，留在自己的府中，让他和学生们讲论学问。范镇自己更为谦虚退
20、让，常快步急走到薛奎的府中，超过了一年，人们不知道他是太守请的宾客。等到薛奎还朝时，用车带他一起进京。有人问薛奎进蜀得到了什么，回答说：“得到一个不平常的人，必然会凭他的文采而在世7上出名。5、芮伯献马贾祸 答案：1解释：帅：名词作动词，统帅，同“率” 。 捐：抛弃 厌：满足 卒：最终 逐：赶走 2理解：“将以献于王”中省略了介词宾语：以之献于王“荣夷公果使求焉”中省略了宾语：使人求焉；当以文学名世：名（于）世3翻译：子无以应之：你没有东西应酬他们。是贾祸也：这样做是招引祸患啊遂谮诸王：就在大王面前诬陷中伤芮尔知王之渎货而启之，芮伯之罪也：你（既然）知道大王贪得无厌，却又诱导他的贪欲，这就是芮
21、伯的过错啊。译文：周厉王派芮伯率领军队攻打戎，得到一匹良马，芮伯想把它献给周厉王。芮季劝阻说：“不如舍弃这主意。大王贪欲无厌，而且又好听信别人的谗言。现在在军队回来的时候献上马，大王的左右近臣必定认为你不止得到一匹好马，就都要向你索求。你没有东西应酬他们，他们就会在大王面前说你的坏话，大王必定相信他们的话。这样做是招引祸患啊。 ”芮伯不听劝告，终于把马献给了周厉王。荣夷公果然派人来向芮伯索求东西，没有得到，就在大王面前诬陷中伤芮伯。说：“芮伯还有藏私啊！”周厉王大怒，将芮伯逐出。君子谈到这件事都说芮伯也有过错。你（既然）知道大王贪得无厌，却又诱导他的贪欲，这就是芮伯的过错啊。6、及之而后知答案
22、：1.哪翻阅 2.泰山、华山、恒山、衡山、嵩山 3.走了之后才知道艰难；通晓各种佳肴的菜谱，还不如厨师的尝一口。 4.实践第一。译文：接触了实际然后才知道真相，实地做了然后才知道困难，哪有不实践就能够知道的呢？翻阅五岳的地图，以为了解山了，实际不如打柴的人上山走一趟；谈论大海的广阔，以为懂得海了，实际不如做买卖的人在海上望一眼；讲说各种珍品的食谱，以为知道美味了，实际不如厨师尝一口。 7、管仲破厚葬答案：1.没有什么用回答作为、行动 2.齐桓公为这事而担忧；用什么办法禁止？不是为了名誉就是为了有利可图。 3.句首语气词，无义；那些 4.非名之则利之也。译文：齐国人崇尚豪华的葬礼，产的布匹都被用
23、来做寿衣上，而木材也都耗在了做棺材上。齐桓公很担忧这样的风气，就把这个情况告诉了管仲，说：“布匹都用光了我们就没有衣服穿，木材都耗尽了就没有用来制作防御器材的材料，而豪华葬礼的风气不能停息，用什么方法禁止它呢？”管仲回答说：“但凡人们要做什么事，不是为了名声就是为了利益。 ”于是齐桓公下命令说：“今后如果棺材做的太高档，就侮辱那个死者的尸体，8并且把那些发丧的人治罪。 ” 过了不多久，豪华葬礼的风气已经停止了。 8、董叔攀附权贵答案：1.往后的某一天抓起来 2.范氏是富贵人家，何不放弃（这门亲事）！你为什么不替我（这门亲事）！（你）想要的都得到了，又为什么要我替你求情呢？ 译文：董叔快把范氏娶
24、进门，叔向说：“范氏是富贵人家，何不放弃（这门亲事）？”董叔说：“想要结交攀附他们。 ”往后的某一天，董祁（范氏）向（她的哥哥）范献子哭诉说：“（董叔）不尊重我。 ”范献子抓起（董叔）把他吊在槐树上。叔向经过董叔处，（董叔）说：“你为什么不替我（向范献子）求情呢？”叔向说：“（你）要结交的已经结交了，要攀附的也已攀附了， （你）想要的都得到了，又为什么要我替你求情呢？” 9、王昭君出汉宫答案：1.画只是中途 2.想要召哪个宫女,就翻看容貌图召唤她。 3.容貌平常；画工 4.报出。王昭君出汉宫译文：汉元帝后宫宫女很多，就让画工描绘下她们的相貌，元帝想找哪个宫女，就翻阅图像召唤。宫女中姿色平庸的，
25、都向画工行贿。王昭君容貌姿态非常美丽，但她不肯苟且求画工，画工就把她的容貌画得很难看。后来，匈奴前来和亲，向汉元帝请求赏赐美女，元帝就让王昭君充当出行。召见以后，看到她那么美丽，又舍不得了。但是王昭君的名字已经送往匈奴，不好中途更改，于是王昭君就去了。 10、商於子驾豕答案：1.小牛责备错回答近于回头大概 2.好不容易套上了，可又挣脱了，整天不能耕一块地；我同情你才告诉你；你为什么不把责备我的话去责备那些统治百姓的人呢？ 3.抨击统治者不用贤人。译文：商於子家很贫穷，又没有牛耕田，他就牵一头大猪向东而作。大猪不肯被套上轭，一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他说：“你错啦！
26、耕地应当用牛，凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”商於子怒目而视但没搭理他。宁毋子先生说：“如今您用猪来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？我同情你才告诉你，您却发怒还不搭理我，是为什么啊？”商於子说：“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不以责备我的话去责备治理百姓的人啊？”宁毋先生回头对弟子说：“这应该是对现实有不平之气的人。 ” 911、魏收改武学文魏收年十五，颇已属文。及随父赴边，好
27、习骑射，欲以武艺自达。荥阳 郑伯调之日：“魏郎弄戟(j)多少?”收惭，遂折节读书。夏月，坐板床，随树阴讽诵，积年，板床为之锐减，而精力不辍。以文华显。( 选自北齐书魏收传注释 魏收：北齐人。荥(xng)阳：古地名，在今河南境内。调：嘲笑。(夏月：夏季。讽诵：背诵。文化常识“ 戟”及其他。上文郑伯嘲笑魏收说：“魏郎弄戟多少?”其中“戟”泛指所有兵器。 “戟”本是青铜制成的兵器，它将矛与戈结合在一起，既有“矛”直刺的功能，又有“戈”横劈的作用。杜牧在赤壁诗中写道：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 ”其中说到的“戟”就是这种兵器。除矛、戈、戟外，古代进攻的武器还有刀、斧、箭、炮等。思考与练习1 解
28、释：及_辍_2翻译：颇已属文_ ；欲以武艺自达_；积年，板床为之锐减_；以文华显_3 “遂折节读书”有以下理解，哪一项是正确的 ?_就改变志向努力读书；因此跟随别人读书；于是埋头读书； 就斩断兵器致力读书。12申屠敦之鼎洛阳布衣申屠敦有汉鼎一，得于长安深川之下。云螭斜错 ，其文烂如也。西邻鲁生见而悦焉，呼金工象而铸之。淬以奇药，穴地藏之者三年。土与药交蚀，铜质已化，与敦所有者略类。一旦，持献权贵人，贵人宝之，飨宾而玩之。敦偶在坐，心知为鲁生物也，乃曰：“敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰为真耳。 ”权贵人请观之，良久曰：“非真也。 ”众宾次第咸曰：“是诚非真也。 ”敦不平，辨数不已。众共折辱之，敦
29、噤不敢言，归而叹曰：“吾今然后知势之足以变易是非也。 ”龙门子闻而笑日：“敦何见之晚哉?士之于文亦然。 ” (选自明宋濂宋学士文集)注释 申屠敦：复姓申屠。这是作者虚构的人物。 鼎：古代的炊具，三足两耳。后演变为工艺品。云螭(ch)斜错：云与螭(兽名，外形像龙而无角)互相掩映交错。10其文烂如：它的花纹斑斓。淬(cu)：金属烧热后浸在水中或油中。辨数：多次争辩。辨，通“辩” 。折辱：挖苦。文言知识 说“诚” 。 “诚”可指“诚实” 、 “诚心” 。如“心诚则灵” ，又如“无诚意则去” 。上文“是诚非真也”中的“诚” ，解为“确实” 、 “的确” ，作副词用，句意为这的确不是真品。又， “吾诚章
30、某之子” ，意为我确实是姓章的儿子。它又解为“如果” ，如“诚能如此，则王业可兴矣” ，意为如果能这样，那么大王的功业可兴盛了。思考与练习1 、解释：布衣_焉_象_穴_略类_第_孰_次第_已_噤_2翻译：贵人宝之，飨宾而玩之 _；其形酷肖是_；吾今然后知势足以变易是非也_；士之于文亦然_。3本文主题思想是_13强弱之辩夫强不自强，因弱以奉强；弱不自弱，因强以御 弱。故弱为强者所伏，强为弱者所宗，上下相制，自然之理也。然则所谓强者，岂壮勇之谓耶?所谓弱者，岂怯懦之谓耶?盖在乎有德，不在乎有力。夫金者，天下之至刚也；水者，天下之至柔也。金虽刚矣，折之而不可以续；水虽柔矣，斩之而不可以断；则水柔能成
31、刚，金刚不辍其弱也。( 选自唐罗隐两同书 )注释 奉：尊重。此指陪衬。 御：支配，此指显出。 辍(chu)：停。此指消除。文言知识 “然则”及其他。 “然则”在文言中是个固定词组，相当于“既然(这样)，那么” ，上文“然则所谓强者，岂壮勇之谓耶?”意为既然这样，那么所谓强者，难道说的只是健壮勇敢的人吗?又， “虽然” ，相当于“虽(这么说)，然而” ，如“虽然，其事有本有原” ，意为虽这么说，然而那事情还有本源。又， “于是” ，相当于“在这个时候” ，如“于是暴雨，人皆避之” ，意为在这时候突然下雨，人们都躲雨了。思考与练习1 解释： 夫_宗_金_至_2翻译：岂怯懦之谓耶?_3本文的基本观点是_14诸葛亮传略亮少有逸群之才，英霸之气。身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱 ，随叔父玄避难荆州。躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中。亮深谓备雄姿杰出，遂厚相结纳。及魏武帝南征，荆州刘琮举州委质而备失势，众寡而无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。章州既足，以亮为军师。将军备称帝号，拜亮为丞相。 (选自晋陈寿进(诸葛亮集)表)注释八尺：汉时 1 尺约合今 7 寸。扰乱：动乱。魏武帝：曹丕称帝后追赠父亲
