1、1高二选修中国古代诗歌散文欣赏教案集第一单元 以意逆志，知人论世教学目标：引导学生理解和掌握古代诗歌鉴赏的基本方法之一：以意逆志，知人论世。教学重点：1、理解“以意逆志，知人论世”的内涵。2、掌握运用“以意逆志，知人论世”的理论分析鉴赏诗歌的方法。教学方法：讲论结合、析品结合。【讲（概念理解）+读（概念解读）+析（作品分析）+论（作品讨论）+悟（融会贯通）】教学课时：两课时第一课时总第 1 课时教学目标：理解“以意逆志”的内涵。教学步骤：一、导入，什么是“以意逆志，知人论世”？“以意逆志”的诗歌鉴赏方法。 明确：从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的切身体会去推测作者的
2、本意。 （注：以，用；意，自己的切身体会；逆，推测；志，作者写作诗歌的本意） 这也就是说，我们在鉴赏诗歌的时候常常结合自己的生活经验，也就是把自己当作诗人，然后“将心比心”去领会、推测诗人在诗中所寄寓的情感，从而理解诗歌的内容和主旨，这就是我们所说的“以意逆志”的诗歌鉴赏方法。 二、那么，我们如何才能把这种鉴赏方法运用到具体的诗歌鉴赏中呢？接下来，请大家一起先来看看下面的这首诗（幻灯片打出例一诗） 例一： 江畔独步寻花七绝句（其六） 杜甫 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 （注：本诗为诗人在成都西郊的草堂经友人资助落成时所作） 、这是一首写景抒情诗，通过描绘这
3、样的一幅图景，作者所要抒发的是怎样的一种心情？ 生：轻松的、愉快的，自由自在的，喜悦的，欢乐的 、那么，请你来朗诵一遍这首诗歌，让我们大家一起感受一下诗人的这种轻松愉悦的心情。 （生朗诵后师范读） 2、诗中哪些地方让你感受到作者的心情愉悦了？ 明确：主要意象及其特点： 如：花 ，多（“满蹊” 、 “千朵万朵”把树枝都压弯了） 赏心悦目 蝶 ，戏（嬉戏欢游） ， 舞（翩翩起舞） 莺 ，娇（啼声轻软） ， 自在（不仅是娇莺姿态的客观写照，也传达出作者心情上的轻松愉快） 可见，作者把笔下的景致写得如此色彩艳丽，生动活泼 必然是在心情十分舒畅的时候，因为，如果是我们也是一样，心情好的时候，看什么景色都
4、觉得特别的美丽、生动。 师 ：分析得很好，这说明我们要运用“以意逆志”的方法鉴赏诗歌首先要懂得抓住诗歌中的主要意象，然后再对这些意象的特点进行分析，最后才结合自己的生活经验，展开合理的想象与联系，从而正确地理解诗歌的内容与主旨。 （可见，正确地理解诗歌中的意象非常重要，现在我们再来回顾一下，什么是诗歌的意象：明确：意，作者的情感；象，包括景象、事象、物象、人物形象等） 那么，是否我们抓住了诗歌中的主要意象就能做到“以意逆志”了呢？下面，我们再来看一句诗，同样是杜甫诗歌中的名句：（幻灯片打出例二诗句） 例二： 朱门酒肉臭，路有冻死骨！ （杜甫自京赴奉先县咏怀五百字 ） 、这句诗歌中寄寓了作者怎样
5、的一种情感？ 生：对当时的统治阶级的一种鞭笞和批判，对下层劳动人民所受苦难的深切同情。 、你从诗句中的哪些地方判断出这首诗歌的矛头是指向封建统治阶级的？ 生：主要意象：朱门（朱漆大门） 因为古代的王侯贵族之家都是朱漆大门，因此，诗句中用了借代的方法，以 “朱门”代指当时的豪门贵族即统治阶级。 、当时的统治阶级的过的是一种什么样的生活？ “酒肉臭”说明当时的统治阶级，他们的生活奢侈无度（与下文说明劳动人民生活悲惨的“冻死骨”形成鲜明的对比，愤怒地控诉了封建统治阶级的贵族官僚。 ） 师：分析得很好，这说明我们在鉴赏诗歌时，没有一定的知识储备不行，因为诗歌中的一些意象往往具有某种特定的内涵，如果我们
6、对古代文化常识没有一定的了解，对诗歌中常用意象的特定含义没有一定的掌握（如课本中所例举的王之焕凉州词的例子）那么，即使我们抓住了诗歌中的主要意象，也无法对诗歌进行正确的解读。可见，要运用“以意逆志”的方法对诗歌进行解读，平时还要多了解一些古代文学常识，多掌握一些常见意象的特定含义。只有这样才能对诗歌的内容和主旨进行准确的解读。 三、 “知人论世”的赏析方法介绍 下面请大家快速阅读“赏析指导”中“知人论世”的部分，然后我请一个同学来回答：什么叫“知人论世” 明确：我们在欣赏、吟咏古人的诗歌作品时，应该深入地探究作者的生平和为人，全面了解他所生活的环境和时代，与作者成为心灵相通的好朋友。 那么，我
7、们怎样运用“知人论事”的鉴赏方法来鉴赏诗歌呢？课文中为我们归纳了几点？明确：首先，尽量利用现存的各种史传材料和后人的评述，全面把握作者的心灵历程和精神世界。 （提示：所谓的心灵历程和精神世界主要指的是作者一生的遭际、追求及理想、人格、品质等） 3其次，弄清作品创作的具体时间也是十分重要的。 （可结合题目和注释如例一诗） 另外，还要全面了解作者所处时代的政治、经济、文化、思想、宗教、风俗等背景知识。 第二课时第 2 课时教学目标：理解“以意逆志、知人论世”的内涵。教学过程：一、用“以意逆志，知人论世”的鉴赏方法来赏析本单元的一首杜甫诗歌蜀相 通过赏析前面的杜甫诗歌我们学会了“以意逆志，知人论世”
8、的诗歌鉴赏方法，下面，请大家运用“以意逆志，知人论世”的诗歌鉴赏方法自主赏析本单元的一首杜甫诗歌蜀相 （打开课本 P14） 朗诵全诗，体会全诗的感情基调如何？ 明确：感伤的、叹惋的。 诵读指导：诗歌的感情基调是感伤的、叹惋的，那我们在诵读时该怎样来表现呢？是读得快还是读得慢，是读得激昂还是读得低沉？ 明确：要读得稍慢，读得深沉，读出点感伤。 诗歌中最能表现出诗人感情的是哪些诗句？是前半首还是后半首？ 明确：是“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 ” 这两句诗歌主要的意象是什么？ 明确：诸葛亮的人物形象和“英雄”的人物形象。 诸葛亮的人物形象有何特点？ 明确：“天下
9、计”写出了诸葛亮的雄才大略， “两朝开济”写出了诸葛亮的宏伟业绩，“老臣心”写出了诸葛亮的忠心报国。 你怎样理解这两句诗中所包含的思想情感呢？ 明确：称颂，崇敬，仰慕的思想感情。 （ 朗读提示：要读得放一点，带赞颂的语气。 ） 诸葛亮虽然雄才大略，功业昭著，但最终却没有完成自己的事业，这就不能不使人为之叹惋了。至此诗人水到渠成的写下了下面的千古名句：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 ”这句诗中的思想情感又是怎样的呢？ 明确：深沉、叹惋、感伤的思想感情。 这里的“英雄”是指怎样的英雄？是成功的英雄还是失败的英雄，是指成就了事业的英雄还是指壮志未酬的英雄？ 明确：是指失败的英雄，所以说这句诗写出
10、了历史上一切事业未竟的英雄人物对其壮志未酬的深深遗憾和共鸣。 （四十多年后，中唐时革新派首领王叔文在“永贞革 新”失败时就曾吟诵这两句诗抒怀；几百年后，南宋抗金名将宗泽，因国事忧愤成疾，临终时也是吟诵这两句诗，三呼“渡河”而逝。这些都说明了杜甫这首诗的成 功，显示了杜诗的魅力。） 这里的英雄有没有包括老杜自己呢？ 明确：有，这英雄也包括着老杜自己。杜甫是一位忧国忧民，以天下为己任，有远大抱负的诗人。杜甫是想做宰相的，本怀着“致君尧舜上，更使风俗淳” （让帝王 成为像尧舜一样圣明的君主）的政治抱负，却始终没有机会。远大的理想和根深蒂固的价值取向就都无4可奈何的失落了。老杜在政治上始终一事无成，但
11、，即便如 此，他却依然忧念国事，挂怀天下，所以他的内心是非常苦痛的。这苦痛是老杜心头永远的伤口。为此，我们可以说，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这句 诗，寄托了自己“致君尧舜上”的理想难得实现的悲哀，是老杜用自己壮志难酬的苦痛和对诸葛亮的仰慕、叹惋之情熔铸成的千古名句。那么，老杜这两句诗中所表 达的感情是由来已久的还是来游诸葛武候祠后才有的？ 这种由来已久的感情在前两句诗中有没有表现出来？如果有，从哪里可以看出来？ 老师点拨、明确： “丞相”：（能否改为“蜀相”？为什么？） “丞相”更能体现出诗人对诸葛亮的崇敬、仰慕之情。 “寻”：特意去找， “寻访”武侯祠，也表现出诗人对诸葛亮的崇敬、仰
12、慕之情。 “柏森森”：营造了一种庄严、肃穆的氛围。 （另解：松柏在古代诗歌意象中常常作为某些坚贞品质的象征及生命长青的象征）以“柏”衬托蜀相诸葛亮的形象，表达出诗人对蜀相的崇敬之情。 11 想象体会意境：这是一幅带着浓浓的寂寞和悲凉的春色图。正所谓是见满院萋萋碧草，却觉寂寞之心难言；闻数声呖呖黄鹂，倍感荒凉之境无限。 满院的碧草映衬着台阶，黄鹂在浓阴密叶中发出婉转的鸣叫，却空荡荡无人欣赏。春色无限，本是赏心悦目的之景，“自” “空”二字却使诗意逆转， “阶前的 草一到春天便是一片碧绿，年年如此，可它为谁而绿？隔叶的黄鹏叫得那么动听，可有谁听呢？”春色虽然无限与诗人无关， “热闹是它们的，我什么
13、也没有” （朱自清荷塘月色 ） ，由此很自然地使人感受到诗人内心的寂寞和感伤。虽是写景，字里行间却寄寓着感物思人的情怀。 （提示：杜甫用“空” “自”等词的妙处在于沟通了情与景之景的联系，以“自”烘托了人的心情，正所谓是“景语皆情语” 。 ） 二、课堂小结：“以意逆志，知人论世”是解读诗歌的重要方法。抓住主要意象，根据自身体验进行合理联想，并联系一定的社会背景，相关的历史，对诗歌进行正确解读。 课后反思：湘夫人教学目标 ：1、知识目标：注意几个意思为“水边”的字，积累文言词语，并背诵全文。2、能力目标： 能分析文中“比兴”用法的作用， 理解文中大段虚幻景象描写的用意。3、情感目标：把握男女水神
14、悲欢离合之情。教学重点体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化。教学难点分析文中“比兴”用法的作用，把握景物描写中反映水神的情绪。第一课时总第 3 课时一、导入新课 湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点， “斑竹”之名即由此而来。屈原根据这个美丽的传说写作了一5首诗歌湘夫人 ，让我们一起来学习。二、作家简介 1、屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人， “世界四大文化名人” （另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意
15、大利的但丁）之一。名平，字原。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕， “横则秦帝，纵则楚王。 ”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。顷襄王二十一年（公元前 278） ，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。2
16、、屈原的作品有离骚 、 天问 、 九歌 （11 篇） 、 九章 （9 篇） 、 招魂 ，凡 23篇。其中， 离骚是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。 天问是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了 172 个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。本篇选自楚辞九歌 。 “九歌”本是古乐章名，在楚辞中则是一组诗歌的总称，包括国殇 、 湘君 、 湘夫人等十一首诗歌。 九歌 是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。因为作九歌之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以
17、风谏。王逸九歌序 。写的是神界的爱情生活，但处处流溢着人间的现实情味人间众多痴男怨女的投影 3、屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。 “美政”就是屈原理想中的完美政治，它包括诗人的一切政治主张，如振兴楚国、统一天下，以民为本、施行德政,斥逐奸佞、举贤授能，修明法度、依法治国等等，它是屈原毕生的追求,也是诗人爱国主义情感的具体体现。 4、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 屈原的人格理想和影响： （1）砥砺不懈、特立独行的节操。 （2）在逆境中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神。 （3）以其卓越人格力量和深沉悲壮的情怀，鼓舞并
18、感召后世志士仁人，培养中国士人主动承担历史责任的勇气。 （4）屈原精神发展成为安顿历代士子的痛苦心灵的家园。香草美人对诗经赋比兴手法的推进士大夫的臣妾心理，中国文人的文化人格的初步定型。悲秋士不遇。忠怨忠君爱国，昏君形象的曲折表现。5、作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体楚辞，突破了诗经的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将楚辞与诗经并称为“风骚” 。 “风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。 “信鬼好巫”是
19、荆楚文化中突出的6特征。三、背景介绍 洞庭湖特殊的自然景观，由于其独特的美景以及瑰丽的神话传说以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的赞美和歌颂，因而就显得特别有名。在我们所知道的历代文人中和洞庭湖关系最密切的，影响最早的就是屈原的神话悲剧故事湘君和湘夫人 。 洞庭湖中有君山，又叫洞庭山。山上有二妃（尧的两个女儿即舜的两位妻子娥皇、女英）墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺周围生长着高低起伏、郁郁葱葱、苍翠茂盛的斑竹，在这些竹子上长满泪痕似的斑点，有人说这是全国乃至全世界独一无二的景观。 根据山海经 、 尚书的记载，在传说的三皇五帝时代，尧考察他的接班人舜，用了二十年的时间，还把自己的两个女儿娥皇和
20、女英嫁给舜，后来舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就赶去看望他，当她俩赶到洞庭湖中君山的时候，那边传来消息说大舜已经崩于苍梧之野，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死。她们投江而死之前哭泣的泪痕就化成了现在的斑竹。 正因为这个故事太感人了，再加上我们的社会是一个以男性作家为创作主体的社会，所以后代以这个神话传说创作的作品可以说是数不胜数。在以男性作家为主的文坛上，这样的题材多少寄予了作者对社会、对人生、对婚姻爱情的一种期待、理解和渴望，所以这个题材历久不衰。 九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，这都和九歌中的湘君、湘夫人神话传说有关，是屈原创作这两首诗的原型和背景。屈原没有流于这个题材的这样的一个
21、悲剧故事传说，而是在此原型和背景上，进行了再创造，虚拟了两位湘水配偶神的约会，从而创作出优美的诗篇。北京大学的林庚教授曾经讲过，湘君、湘夫人的神话传说完全可以把它故事化，但在屈原的笔下完全被诗化了。在湘君 湘夫人中，只有一个瞬间的情节一个约会的片段，别的都是丰富的内心活动。屈原正式截取这个悲剧故事的一个片段，凭着精神的流动而创作了这两首优美的诗篇。 湘君是写湘夫人到达约会地点没有见到湘君而对湘君的思念；湘夫人是写湘君前来和湘夫人约会儿没有见到湘夫人而对湘夫人的思念。 四、课文诵读 1、听朗读录音，梳理字词渚_ 眇_ 罾_ 潺_ 袂_ 汀_ 遗_ 搴_ （答案提示：zh、mio、z ng、ch
22、n、m i、tng、w i、qin） 2、诵读指导 （1） 湘夫人由男神的扮演者演唱，表达了赴约的湘君来到约会地北渚，却不见湘夫人的惆怅和迷惘。其基调是幽怨、哀婉的。 （2）诗中“兮”字是衬字，无实义。在句中，将王言句分为前三后二两个节拍，或将四言分为前二后二两个节拍。帝子降兮北渚_（水边的浅滩） 与佳期兮夕张_（张设罗帐） 罾何为兮木上_（鱼网） 蛟何为兮水裔_（边） 朝驰余马兮江皋_（边） 葺之兮荷盖_（编草盖房子） 时不可兮骤得_（轻易） 3、学生齐读 五、整体感知 全诗以湘君的口吻，抒写了他自己在约会地点没有等到湘夫人的忧愁、烦恼感情和一7系列的心里活动。1、第一段 （1）齐读 （2）
23、译文： 湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊我张设了罗帐。鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？ （3）分析： 第一段写湘君思念湘夫人，意中人似乎已经飘然降临到小洲上，但又倏忽不见，只看到秋风萧瑟，洞庭波起，秋叶飘飘，于是感到无限惆怅。已经做好了佳人到来准备，却见到世事颠倒，真担心约会要失期。所以，第一段主要是用盼望对方来而对方却没有来，表达了一种情绪的极度低落。我们高一学过说木叶这一课，大家想想，那篇课文中作者是怎样评价这句诗的？（融情入景，以景染情。这是典型的情景交融的诗作，现在我们朗读第一段，看看
24、诗人是怎样“融情入景，以景染情”的？“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 ”写景如画，仿佛一幅秋风图，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可见之水波、木叶，写出不可见之袅袅秋风，写风而有画意。这一凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人称为“千古言秋之祖” 。 “袅袅兮秋风，洞庭波兮落叶下”是中国古典诗词中经久不衰的名句，秋风、落叶也就成了表达失落、惆怅之情的最敏感且最富表现力的词汇，同时也成为最能唤起人们悲愁情感的自然景观。 ）这一段中有一句运用了比兴，大家看看，谁能找出来？这句写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象
25、产生了一种错乱的现象，水神看到的是一幅奇怪的场景：鸟儿聚集在水草上；鱼网则被挂在树上。我们知道鸟本来应该停在树上，而鱼网则应在水中。为什么男主人公会这么想呢？这句话的背后隐藏着什么情况，大家有无思考过？大家看一下事情的缘由：“与佳期兮夕张” ，这说明男女水神有个约会，试想一下，假如两个人能及早相会，水神的心情会是怎样的？、 、 、 、 、 、对了，是兴奋激动。人们常说：良辰美景悦事。水神也一样。他看到的景致肯定也是美好的。而这里水神却看到了不正常的现象，这说明他们的约会肯定被耽搁了，肯定不能如期见面了。我们可以想象出这里水神内心的失望和困惑，大有所求不得徒劳无益的意味。 以不可能存在的假想景象
26、，来自我比况自身的尴尬处境。 其实类似于“鸟何萃兮频中，罾何为兮木上”这句运用比兴的句式在下面还有一句，大家试着把它找出来。提示：在第三段，和这一句一样 “麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔？” “裔”是什么意思呢？（水边）同学们看第三段有几个字的意思是表示水边这个意思呢？ （裔，筮，江皋的皋）不错，我们回过头来看一看这一句在这里运用了比兴手法有什么意思呢？ 大家看一看，在这之前，水神有没有见面？没有吧，那么这一句话和上一句话体现出来的情感不一样吗？因情造景，象征寓意。 第二课时总第 4 课时教学目标 ：1、知识目标：注意几个意思为“水边”的字，积累文言词语，并背诵全文。2、能力目标： 能分析文中“比
27、兴”用法的作用， 理解文中大段虚幻景象描写的用意。83、情感目标：把握男女水神悲欢离合之情。教学重点体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化。教学难点分析文中“比兴”用法的作用，把握景物描写中反映水神的情绪。教学过程：一、习旧引新，导入新课。二、新课内容1、学习第二段（1）齐读 （2）译文： 沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。 （3）分析： 第二段写湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待恋人而不见来到，神思恍惚地向远方张望，迷惘地看着缓缓不断的流水出神。 我们回到第二段，看看女水神是如何抒发自己对男水神的思念之情的。尤其是“思公子兮未感言”
28、这一句把女神那种娇羞的心态表示出来，古人云：欲说还休，却道天凉好个秋。这里也一样，大家读一读，看看女水神是如何说“天凉好个秋”的？女水神没有直白自己的情感，而是用流水来寄托自己的愁思，南唐后主李煜写过一首词，中有一句：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。那个愁思与这里的愁思不同，大家说一说有什么不同？ 这里的愁思表达了女神对对方的怀念，同时也暗示了她在远望中时光的流逝！ 2、学习第三段 （1）齐读（2）译文：麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。用荪
29、草装饰墙壁啊用紫贝壳铺砌庭坛，四壁撒满香椒啊满屋都有芳香。桂木作栋梁啊木兰为屋椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的象云一样。 （3）分析：第三段写湘君又看到事物错位，担心心愿不可能实现。早上弛马于江边高地，傍晚渡过西面水涯，湘君到各处寻找湘夫人。在幻想中，似乎听到佳人召唤，要他吩咐车驾，与她一同前往。于是湘君在水中建造高贵的宫室，打算同湘夫人一起过美满、幸福的生活。从室内到室外，从摆设到器具，新房
30、子都布置得高雅、华贵、精巧，表现出对湘夫人的一片深情。这时，九嶷山的神仙纷纷出动，与湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并没有来。湘君的一切等待和祈助，一切准备和幻想，全都化成了泡影。 再来看第三段，我请一位同学阅读这一段。我们通过湘夫人第二段中描写所涉及到的建筑学上的术语，可以说明他所建的房子也就是一般的房子，但又是建给最心爱的、盼望已久的人住的，用我们今天的话来说就是迎新用的房子，所以用料考究，装饰精美，用花草装饰了一层又一层。如果说第一段是通过情节来描写，第二段则是通过行动来描写。这里面的情绪是暗隐其间，仅仅是个背景。这一段中没有直接写自己是如何地失望和难过，而是用建筑速度之，料之精美，装饰之考
31、9究来表达自己对对方的思念和爱慕，用筑室这种行动来表达对湘夫人的迎接。大家注意数数这一段一共选取了多少种植物？再思考一下这一段主要写什么内容？请同学们数一数本段一共写了多少种植物？你认为诗人极力渲染其所住的场所有何用意？ 提示：可以根据前面几句“ 鸟何萃兮频中，罾何为兮木上”理解，一般来说景物常常会反映一个人的心境 我们学习离骚知道，屈原诗歌有个重要的特点，就是喜欢用香草美人的意象，试找出诗中出现的香草意象？（白薠 白芷 兰草 辛夷 薜荔 杜衡 杜若 石兰）“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者” ，为什么要写这么多香草，为什么要采香草送给姑娘？（对爱情坚贞不渝，对理想执着追求。 ）不错，这里流光异彩华
32、丽眩目的外部环境主要用来烘托和反映人物内心的欢乐与幸福。大家写作文时要学会这种方法的运用，不要为写景而单纯写景！ 大家在回过头来看一下这段写的是实景还是虚景？ 为什么？请大家看一下文章标题下的小注，最后一句：“欢会难期，思而不见、 、 、 ”、 、 、 、 、 、再看第三段， “朝驰余马兮江皋，夕济兮西筮”主人公（解释这一句） 、 、 、 、 、 、就是因为见不到人而焦急不安四处寻找。这说明这里写的也是虚景，是女主人公为以后见面设计共同生活的环境，同样第四段也是的，都是男女双方因无法相见而产生的幻觉！3、学习第四段 （1）齐读（2）译文： 我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。我在小洲上
33、啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。机会啊不可多得，我姑且逍遥，舒闲自在。 （3）分析： 第四段表现湘君因与湘夫人相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露了藕断丝连、依依不舍的深情。 最后我们来共同阅读一下最后一段。 生齐读。 为什么女主人公要把套袖汗衫抛入水中？是绝情还是失望还是其他原因？ 那她又为什么采杜若赠给远方的朋友呢？ 我给大家提供一种解释：丢汗依套衫至江中可能希望对方在水的另一方能看见吧，凡人丢手帕以传情，神也不例外。 这主要是作为一种精神寄托，同时也可能包含着一种希望湘夫人能看到这些东西的想法。但仅是这样做湘君还感到做的不够，于是他又拔取了这个约会地点的香草，做个纪念，以待将来送给湘
34、夫人。在最后一句，女主人公因等待约会而不得，只得聊以自娱，独自散步了！三、课堂小结： 这首优美的诗歌，主要写湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交织在一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著。这是一首爱情的绝唱。 主题思想：本诗以男女水神等候对方为线索，表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情，但仍对爱情坚贞不渝的主题！ 加工祭祀乐歌必须适应祭祀仪式的需要，但同时也是一个自我感情宣泄和精神补偿的过程。当时屈原正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。 社会人生中，一切执著追求而始终虚
35、幻难得的种种现实境况，一切由虽执著追求却始终虚幻难得所引发的忧愁、懊恼、惆怅、失望，似乎都可以在这里得到同构感应和精神寄托。第三课时10总第 5 课时教学目标 ：1、知识目标：注意几个意思为“水边”的字，积累文言词语，并背诵全文。2、能力目标： 能分析文中“比兴”用法的作用， 理解文中大段虚幻景象描写的用意。3、情感目标：把握男女水神悲欢离合之情。教学重点体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化。教学难点分析文中“比兴”用法的作用，把握景物描写中反映水神的情绪。一、 “温故知新”导入新课。二、问题探究1、思考下面的问题，理解作品的主题。 （1）有人说，屈原在湘夫人中所表现的男女水神欢会难期、
36、思而不见的爱情悲剧，实际上是他自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映（参见“相关链接”中王、刘勰语） 。你同意这一说法吗，试查找有关资料，用“以意逆志，知人论世”的欣赏方法阐述你的理由。 【明确】同意。屈原是伟大的爱国者，他有崇高的理想。为实现理想，他苦苦追求，尽管饱受打击，还是坚持不懈，九死而未悔。他的忧愤深广，富于悲剧精神。这一切，都体现在湘夫人中。这首诗写到湘君为追求理想和爱情，是多么执著，多么痴情，一再遭到挫折却决不退缩。但在失望多于希望情况下，又透露出来不可抑制的、惆怅、焦虑之情。这一切，不正折射出屈原的身世悲剧吗？ （2）第三段详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤，表
37、现了他什么样的心情？ 【明确】诗中详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程，这表现了湘君对湘夫的执著、深挚的爱情，共同过幸福生活的美好愿望。写得越铺张，越细致，就越能表现湘君对湘夫人的如海深情。 （3）此诗开头所渲染的气氛对全诗有什么作用？ 【明确】这首诗的开头四句，写湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飘然而降，但又倏忽不见，心中充满愁思。以景物衬托情思，以幻境刻画痴情人的心理，尤其动人。第三、四名写沅湘秋景，清丽如画。开头四句渲染的环境气氛与人物心理交融在一起，这凄凉、冷落的景色，正衬托出人物的怅惆、幽怨之情。这种环境气氛贯穿全诗，为全诗定了感情的基调。 2、比兴是诗经等民歌体作品常用的艺术手法
38、，此诗中也用了一些即景兴的问句，如“鸟何萃兮中，罾何为兮木上？” “何食兮庭中？蛟何为兮水裔？”这些问句和主人公要表达的爱情是什么关系？ 【明确】这些问句都是用自然现象的错位、颠倒，比喻诗中主人公的爱情不顺利，愿望得不到实现。 3、这首诗具有鲜明的楚国地方特色，试举例加以说明。 全诗所描写的对象和运用的语言，都是楚化了的，具有鲜明的楚国地方特色。诸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鸟、白玉等自然界的山水、动物、植物和矿物，更有那楚地的民情风俗、神话传说、特有的浪漫色彩、宗教气氛等，无不具有楚地的鲜明特色。诗中所构想的房屋建筑、陈设布置，极富特色，都是立足于楚地的天然环境、社会风尚和文化心理结构这个土壤上的，否则是不可能作此
