1、1曲礼上第一中“礼”的教学设计教学目标：1、 了解国学经典礼记相关内容。理 解 经 典 著 述 中 关 于 “礼 仪 ”的 精 辟 阐 述 ， 领 会中 国 传 统 礼 乐 文 明 中 “礼 ”的 要 义 及 其 现 代 意 义 ， 形 成 正 确 的 观 点 和 态 度 。2、 通 过 诵 读 欣 赏 ， 让 学 生 领 略 国 学 经 典 文 字 的 魅 力 ， 提 高 学 生 文 言 阅 读 理 解 能 力 ； 引 导 学生 联 系 实 际 ， 以 批 判 继 承 的 态 度 从 国 学 经 典 中 发 掘 可 资 借 鉴 的 内 容 ， 积 累 写 作 素 材 。3、 通 过 对 礼记
2、的相关学习， 进 一 步 弘 扬 民 族 传 统 ， 传 承 国 学 经 典 文 化 ， 使 学 生 深 入认 识 到 以 “礼 ”治 国 ， 建 设 和 谐 社 会 的 重 要 性 。教学重难点：1、了解礼记中关于“礼”的言论是本课教学的重点；2、中 国 传 统 礼 乐 文 明 中 “礼 ”的 思想与当今社会现实的联系是本课的难点。教学方法：1、 经 典 诵 读 法 ： 利 用 视 频 、 音 频 ， 引 领 学 生 欣 赏 和 诵 读 礼 记 中 的 经 典 语 句 ， 营 造 学 习经 典 的 深 厚 氛 围 。2、探 究 式 教 学 法 。 借 助 图 书 馆 、 网 站 等 学 习
3、环 境 ， 让 学 生 先 自 行 阅 读 、 探 究 ， 提 出 疑 难 问题 ， 通 过 对 话 、 探 究 ， 达 成 共 识 ， 培 养 其 创 新 精 神 和 实 践 能 力 。教时安排：1 课时【 课 前 准 备 】 1、 借 助 图 书 馆 、 网 站 等 学 习 环 境 ， 了 解 中 华 优 秀 传 统 文 化 丰 富 的 内 容 ， 了 解 礼 记 相 关介 绍 。2、 阅 读 礼 记 中 曲 礼 上 第 一 篇 章 ， 精 选 十 句 自 己 最 有 感 触 的 句 子 ， 翻 译 并 写 出 阅 读感 悟 。【 教 学 过 程 】1、 课 堂 导 入多 媒 体 播 放
4、礼 记 诵 读 视 频 ， 营 造 经 典 诵 读 氛 围 。幻 灯 投 影 甲 骨 文 中 “礼 ”的 写 法 ， 教 师 解 释 导 入 课 堂 。从 本 质 上 来 说 ， “礼 ”与 原 始 宗 教 （ 对 天 地 鬼 神 祖 先 的 崇 拜 ） 的 仪 式 禁 忌 有 关 ， 在 甲 骨文 中 ， “礼 ”字 的 形 象 是 一 个 丰 事 于 神 的 器 皿 中 盛 着 两 串 玉 具 ， 而 这 时 的 “礼 ”， 只 是 一 种 外在 的 约 束 力 ， 是 没 有 多 少 道 理 好 讲 的 绝 对 的 “道 德 律 令 ”（ 康 德 语 ） 。二 、 礼 记 相 关 知 识
5、 简 介1、 礼 记 简 介 礼 记 是 战 国 至 秦 汉 年 间 儒 家 学 者 解 释 说 明 经 书 仪 礼 的 文 章 选 集 ， 是 一 部 儒 家 思想 的 资 料 汇 编 。 礼 记 的 作 者 不 止 一 人 ， 写 作 时 间 也 有 先 有 后 ， 其 中 多 数 篇 章 可 能 是 孔 子的 七 十 二 弟 子 及 其 学 生 们 的 作 品 ， 还 兼 收 先 秦 的 其 它 典 籍 。 礼 记 的 内 容 主 要 是 记 载 和 论 述 先 秦 的 礼 制 、 礼 仪 ， 解 释 仪 礼 ， 记 录 孔 子 和 弟 子 等 的问 答 ， 记 述 修 身 作 人 的
6、准 则 。 实 际 上 ， 这 部 九 万 字 左 右 的 著 作 内 容 广 博 ， 门 类 杂 多 ， 涉 及到 政 治 、 法 律 、 道 德 、 哲 学 、 历 史 、 祭 祀 、 文 艺 、 日 常 生 活 、 历 法 、 地 理 等 诸 多 方 面 ， 几乎 包 罗 万 象 ， 集 中 体 现 了 先 秦 儒 家 的 政 治 、 哲 学 和 伦 理 思 想 ， 是 研 究 先 秦 社 会 的 重 要 资 料 。 汉代把孔子定的典籍称为“经” ，弟子对“经”的解说是“传”或“记” ，礼记因此得名，即对“礼”的解释。礼记与仪礼 周礼合称“三礼” ，对中国文化产生过深远的影响，2各个时代
7、的人都从中寻找思想资源。2、 曲礼上第一题解本篇题名“曲礼” ，是摘取篇首二字为名。 礼记凡四十九篇， 曲礼上是其第一篇，后可类推。三、情境探讨 1：在国学经典教育中我们为什么要学礼记？1、学生自主发言。2、教师总结发言。关键词：礼仪之邦、和谐社会、中国梦4、 曲礼上第一中关于“礼”的重要语句理解（1）学生自由吟诵文本，圈点自己最有感触的“礼” 。（2）学生齐诵文本。（三）教师指导关键词理解，学生自主翻译。五、情境探讨 2：“我读曲礼 ，学礼做人”教师根据学生的书面作业摘取优秀片段制作成幻灯片展示。1、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。李颖婕：人是有欲望、有傲气、容易满足玩乐的动物。用四
8、个“不可”来表明人需要克制，要时刻保持谦逊，时刻保持前望，不自暴自弃，不玩乐丧心。姚梓莹：所有事情都得讲一个“度”字，若没有了“度” ，随意滋长傲慢心思，放纵个人欲望，自满心志，享乐至极，便会自我膨胀而陷入困厄之中。2、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。禤蔼琳：对于才能胜于自己的人，要亲近和尊敬他，畏服并爱戴他。每个人都不是一个完美的个体，我们只能从他人身上汲取优秀的成分，使自己接近于完美。对于自己喜爱的人，不可只知道其优点而不知其缺点；对于自己所憎恶的人，不可只知道其缺点而不知其优点。感情用事总会影响一个人的判断力，我们要学会去理性的客观的评价他人。 梁嘉琪：我们为什么会喜欢一
9、个人甚至把他作为偶像崇拜？那是因为我们对他的闪光点放得很大很大，以至于他的缺点变得虚无。而我们也知道人无完人，每个人都要在所难免的不足，因此我们不能盲目的追崇一个人。3、若夫，坐如尸，立如齐。礼从宜，使从俗。肖广亮：人要坐得端正，站得笔直。从一个人的坐姿站姿便可以看出他的行事风格。若坐得端正，则这人为人正直，做事便也不马虎。不同的地方有不同的风俗，我们作为有礼之人，就应该入乡随俗。4、礼，不妄说人，不辞费。鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？使人以有礼，知自别于禽兽。郑诗瑶：君子之人说话，言达意即止，因为言之复而听者厌。我们说话言讲究言简意赅，简洁的语言
10、既能使人明白而又乐于接受。鹦鹉、猩猩这些动物也会说话，人虽然会说话，但如果不讲礼节，与禽兽有何区别？只有以礼克己，以礼待人，人才能以人的姿态立身于世。梁嘉琪：做人要言而有信。若是不能兑现承诺就不要轻易许诺。因为一旦你承诺了，对方便抱有期待，而你的不能兑现承诺，不仅是对对方的心的伤害，更是对你自己的名誉的损毁。5、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。李颖婕：礼尚往来。如果礼节之链断裂，那么人与人的友谊也就变得不明3朗。邓秀梅：人与人的交往是双向的，不能只是单方面的付出，也不能只是单方面的索取。与人交往，要以礼，要以诚心。区琳婕：交流的精髓在
11、于双方之间相互的予与得。交往的礼仪就是要维护这种有分享也有收获的秩序。现实交往中若是只一味给予而不接受，就显得矫情了；而不讲给予只一味接受则有种占小便宜的小气。这两种态度都会导致人际交往的失衡。若要获得和谐的人际关系，就需“礼尚往来” 。6、富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。李耀州：没有礼，富人将骄傲放纵；穷人将胆小害怕。有了礼，人就能不卑不亢。由此可见，礼对于人的精神世界有重要的意义。李颖婕：好礼之道是物不能左右其心志的标志，是对外界的一种内心映照。只有心无纷定缘随境，物以轻重不易心，才能“富贵不能淫，威武不能屈” 。安冀：家财万贯地位尊贵的人能够知礼行礼，实属难得；而贫穷低
12、微的人能够重视礼法，更显出其志向不小。7、凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。李耀州：作为子女，对父母应该极尽关心，不让父母因自己的小事而担忧。梁展豪：自己身为子女，对父母之四时温暖寒冷、晨昏问候予以关心，不与人争一时之忿，恐有事端临身而累及父母心力。瞿天舒：感恩之心应该人皆有之。前段时间， “孝顺父母，常回家看看”写入法律的事件引起社会热议。也许这是我们的悲哀，父母生养我们，我们应该感恩。不一定晨定昏省，但打一个电话，倒一杯热茶，放下手机与父母聊聊天，让父母感受到子女的关爱也是可以的。不要出现“子欲养而亲不待”的悲剧。8、夫为人子之者：出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。李
13、耀州：为人子女，不要让父母为自己担忧，出行时要告诉父母，学习时要学习正当的东西。安冀：孝之体现，在日常生活的细节中让父母安心。9、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。瞿天舒：见闻广博而且记忆力强，又能谦让，做事善美而厚道，又不会有所懈怠，这样的人就是君子。这也许是我们每个人努力的方向吧谦让、诚信、厚道而又知识广博。6、课堂总结“礼”是人类与动物相区别的根本标志， “凡人之所以为人者，礼义也”(冠义 ） 。 “礼”规定了人类社会的秩序， 哀公问上说：“民之所由生，礼为大。 ”“礼”对于人的品德修养有重要意义。当今，我们中学生学习“礼”重在从先哲的语录中汲取
14、精华，提升个人品德修养，为将来能成功立足社会做准备。正所谓“修身齐家平天下” 。7、延伸拓展：请运用本节所学“礼”的知识，对以下材料中的儿女们的做法谈谈自己的看法。5 月 30 日，湖北省郧西县人民法院审理了一起赡养纠纷案。 家住湖北省郧西县河夹镇的老人周云丈夫于 1968 年不幸病故，自己一人将二子二女4抚养成人并成家立业。她的子女有的在企业上班，有的甚至当了公司老板，经济条件都不错。随着时间流逝，周云因年老体衰无法独立生活，无人照顾，而四个子女却以种种理由相互推诿，拒不履行赡养义务。 审理得知，起初老人是由大儿子赵刚赡养照料，后赵刚认为二儿子赵强也应分担其赡养义务，遂要求与赵强共同赡养老人，却遭到赵强拒绝。两个女儿则认为老人的两个儿子都对母亲不管不顾，自己只是出嫁的女儿“泼出去的水” ，更是没有赡养老人的义务。
