1、第 1 课 “ 百家争鸣 ” 和儒家思想的形成 安徽省铜陵市第三中学 樊荣 本课分析 中国的思想 文化源远流长。儒学是中国传统文化的主流思想，也是世界文明史中 重要的组成部分； 本课历史概念较多，要求精确解释。教师应该结合教材“历史纵横” 、“资料回放” 和“学思之窗”等栏目，紧扣 “ 百家争鸣 ” 和儒家思想的形成 这一主要线索来进行教学，本课分为三个子目：一、 “ 百家争鸣 ” 局面的出现；二、孔子和早期儒学；三、道家和法家。 整体 设计 教学目标 一、知识与能力 1.通过本课学习，掌握诸子百家的 主要 思想 流派 及其代表 。 2.认识 春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。 二、过程
2、与方法 1.通过 教材与教师提供的材料 ； 学生进行 科学的解读 分析， 形成 探究问题的答案 。 2.在老师的引导下， 学生 学会用观察法、比较法 和归纳法 等方法 ， 对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。 3.教 师应该注重启发式教学，设计具有针对性、启发性的问题，引导学生 探究，并对学生在探索过程中的表现予以及时而恰当的评价。 三、情感态度与价值观 1.通过对春秋战国时期 的社会背景、经济基础、政治基础等方面的分析， 使学生 理解“百家争鸣”是时代的需要。 2.通过 对 中国 传统思想 文化 的 学习，增强师生 热爱祖国的历史与文化， 弘扬 中华民族的优秀文化传统。 教学 重难点
3、1. 教学 重点 “百家争鸣”局面出现的社会原因和历史意义；孔子、孟子、荀子、老子和韩非子思想的主要内容。 2. 教学 难点 儒家思想形成的原因 课时安排： 1 课时 2 课前准备： 多媒体课件、文字材料 、学案 教学方法： 情境导入法、史料教学法、历史比较法、合作 探究法、多媒体课件 辅助法 教学 设计 教学 过程设计 【导 入新 课 】 (出示 ppt:2008 年 北京奥运会开幕式图和 2016 年 杭州 G20 峰会图 ) 在北京奥运会 开幕式 图片 和杭州 G20 峰会图片中，你能感受到哪些文化元素？ 第一幅图片中， 北京奥运会开幕式用 孔子名句“有朋自远方来不亦乐乎”和英语“ We
4、lcome my friends” 欢迎全球来宾 ; 第二幅图片中， G20 峰会彰显“创新、活力、联动、包容”的人文 和谐 ；第三幅图片中， G20 峰会彰显 杭州西湖 山水的自然和谐 。 现代文化 和城市 发展 是 人类 文明的重要标志 。那么， 友善 、和谐 和 创新 的文化元素 源自何处 呢 ？ （ 设计意图： 用 北京 奥运会 开幕式 和 杭州 G20 峰会这些现代元素激发学生兴趣， 由教师领诵“有朋自远方来不亦乐乎”、 学生 集体诵 读苏轼饮湖上初晴后雨，让学生感受到历史与 现实的紧密联系 ， 以 引入新课。） 【 讲授新课 】 一、 探寻 “ 百家争鸣 ” 之源 教师 启发 ：
5、“社会的政治、经济和文化之间是怎样的辩证关系？” 师 生互动 ：出示 ppt， 强调三者之间的辩证关系 。 辩证关系：一定时期的思想文化是一定时期社会经济、政治发展的反映 。 （ 设计意图： 历史学 习需要史学理论 支撑，教师启发，推进历史学习3 进程，提高学生史学理论水平，增进学生学习历史的兴趣。 ） 教师 启发 ： 走进春秋战国时代 ，让我们共同探寻 “ 百家争鸣 ” 之源 。【 学生探究 】 同学们 阅读教材第 4 页 “ 百家争鸣 ” 局面的出现，并结合已有 必修 1 和 必修 2 的 相关历史知识经验 ， 认真思考， 尝试回答。 学生活动 ： 学生 探究 分析 “ 百家争鸣 ” 局面
6、出现 的原因。 教师：出示 ppt，检测学生探究活动效果。 1.社会背景：春秋战国时期，中国社会重大变革， 由奴隶社会向封建社会过渡； 2.经济基础：井田制崩溃，封建经济迅速发展，为 学术文化的繁荣 提供物质条件；（根本原因） 3.政治基础：周王室衰微，士大夫崛起； 4.阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用； 5.文化基础：从“学在官府”到“学在民间 。” （ 设计意图： 学生探究活动，巩固已学历史知识，训练学生归纳问题的能力，培养学生深刻思考问题的习惯。 ） 教师：请同学们 思考，何谓百家？何谓争鸣？何谓百家争鸣？ 学生：阅读课文，自主学习。 师生互动：出示 ppt 所谓“百家”，是泛指，意为
7、数量多。主要分为儒家、墨家、道家、法家、兵家等十家。 所谓“争鸣”，是指各家按照本阶级的利益，对宇宙对社会对万物做出解释。 他们著书立说，广收门徒，互相诘难而形成的局面。 “百家争鸣”是指春秋战国时期，知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 （ 设计意图： 学生阅读 教材 ， 培养学生解读材料的能力，养成获取历史概念的科学方法，提高学生人文素养 。 ） 二、感受 “ 百家争鸣 ” 之光 【 创设环境 】 教师出示 ppt， 温馨 提示法家的创始人是 商鞅 ； 主要流派 ： 儒家： 孔子、孟子、荀子 ； 道家 : 老子、庄子 ； 法家 : 商鞅、韩非子、李斯 ； 墨家 : 墨子 【 合
8、作 探究 】 学生 讨论 ，合作探究 ，研习 儒家、 道家 、 法家 、 墨家 的思想， 邀请 学生 陈述 自己探究的结论 。 学 生活动 ： 学生 陈述 自己探究的 孔子思想观点。 4 教师： 出示 ppt， 检测学生探究活动效果。 至圣孔 子 儒家 ， 孔子是中国乃至世界上伟大的思想家 之一。 1.仁的思想：（ Benevolence）（思想核心） 仁者爱人，融洽相处； 待人宽容，己所不欲，勿施于人。 2.民本思想 进步性：以德治民 ，爱惜民力。 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共 (拱 )之。” 论语为政 局限性：希望恢复周礼，维护等级制度 。 齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣
9、、父父、 子子。”公曰：“善哉！” 论语颜渊 3.伦理观：子曰：“性相近，习相远。” 论语颜渊 教师 ： 及时评价学生 ，特别突出， 春秋晚期，孔子创立儒家学派，体现新兴奴隶主阶级要求 。 师 生互动 ： 出示 ppt， 至圣孔 子 儒家 至圣孔子是中国乃至世界上伟大的教育家 之一 。 1.教育理论 “有教无类”、“因材施教”、“温故而知新”、“知之为知之， 不知为不知，是知也”、“学而不思则惘，思而不学则殆” 2.教育实践 首创私学，满足平民受教育的愿望，适应了社会发展的要求， 推动了各民族文化的融合。 整理 六经，包括诗书礼易乐春秋。 师生互动 ： 儒家孟子思想观点。 出示 ppt： 亚圣
10、孟子 儒家 1.政治思想：“仁政” “制民恒产”，让每家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的生产资料；“勿夺农时”，保证农民有劳动的时间；“省刑罚，薄税敛”，使人民有最低的物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。 2.民本思想：民贵君轻 3.伦理观：性本善 5 师生互动 ： 儒家荀子思想观点。 出 示 ppt： 荀子 儒家 1.政治上：仁义”和“王道” 2.民本思想：君舟民水 3.伦理观：“性本恶” “人之性恶，其善者伪也”。 荀子性恶 4.朴素的唯物思想 “天行有常，不为尧存，不为桀亡”。 荀子天论篇 教师启发 ： 孟子、荀子发展了儒学，体现新兴地主阶级的要求 。 （ 设计意
11、图： 通过 学生探究 和师生互动 ， 巩固已学历史知识和语文知识，训练学生归纳问题的能力，培养学生 思考问题的习惯。 ） 【 互动 巩固 】 完成 比较孔子、孟子和荀子思想异 同点 的比较表格 孔 子 孟 子 荀 子 同 仁的 思想 爱 人 仁 政 仁 义 民本 思想 以德治民 民贵君轻 君舟民水 异 人性论 性相近 性善论 性恶论 教师启发 ： 战国后期 ， 儒家学说 发展成为 诸子百家 中的 蔚然大宗 。 【 互动巩固 】 出示 ppt：学思之窗 孔子、孟子、荀子、告子对“人性”的看法都有一定的局限性。“性相近”、“性善论”、“性恶论”和“性无善无不善”的观点 ,都未能真正揭示人性的本质和
12、内涵。 人性从客观上说 ,是随着人的生存环境而变化的 ;从主观上说 ,是随6 着人生实践的发展而发展的。人有 自然属性 ,还有社会属性。 （ 设计意图： 通过列表比较法的运用，培养 学生的辨析能力，巩固已学的文史 知识；通过师生互动， 训练学生归纳问题的能力，提升学生发散性习惯。 ） 教师提问：儒家思想是怎样形成的？ 教师启发：这是本课的 难点内容，儒家思想的原因要从客观条件和主观条件两个方面综合考虑。 学生活动 ： 学生探究分析儒家思想 形成的 原因。 出示 ppt： 儒家思想形成的原因 客观原因 ：春秋战国时期在思想领域出现“百家争鸣”的局面，儒家思想即在此氛围中产生，在吸收各家之长过程中
13、发展成长起来。 主观原因 ：儒家思想核心是孔子提出 的“仁”，这其中包含民本思 想。孟子将孔子的“仁”发展为“仁政”，并进一步提出了“民贵君 轻”思想；荀子也主张施政用“仁义”和“王道”，并提出“君舟民 水”的著名观点。儒家思想由春秋时期的孔子创立；经过战国时期孟 子、荀子的总结和改造，其体系更加完整。 （ 设计意图： 通过教师启发，培养 学生理性 思维能力。 ） 学生活动 ： 学生 陈述道家老子思想观点。 出示 ppt： 无为辩证的智者 道家 1.哲学思想 世界本原：“道” “道，可道，非常道；名，可名，非常名。” 老子道经 “道生一，一生二，二生三，三生万物。 老子德经 辩证法 认为世间万
14、物均有矛盾对立的两个方面，这两个方面又相互依存，不断转化。辩证法思想在老子的哲学思想中最有价值。 “祸，福之所倚；福，祸之所伏。熟之其极？” 老子德经 2.政治思想 “无为而治”对于约束统治者的暴政有积极作用 （进步性） “小国寡民”对古代中国社会产生了消极的影响 （局限性） 特别关注 ：老子思想的两面性。 （ 设计意图： 通过教师启发，训练 学生辩证思维能力。 ） 师生互动 ：出示 ppt： 为君独尊的帝王术 法家 1.历史是发展的，统治者应因时而变。 7 2.建立君主专制的中央集权。君主利用权术驾御大臣，以权威震慑臣民。 3.以法治国 “以法为本，法不阿贵” 韩非子 法家思想适应了大一统专
15、制国家的历史发展趋势 （ 设计意图 ：学生联系已学 必修 1 政治制度知识，训练学生善于整合问题 ，养成横向思维 的 习惯。） 师生互动 ：出示 ppt： 小生产者的愿望 墨家 兼爱非攻尚贤节俭 【 互动巩固 】 共同完成 “百家争鸣”的表现 主要学派 代表人物 主要观点 儒家 孔子 仁、德、礼、 有教无类、因材施教、学思结合 孟子 仁政、民本、性本善 荀子 仁义和王道、君舟民水、性本恶 道家 老子 道、无为而治、朴素辨证法 庄子 相对主义、消极避世 法家 韩非子 变革、法治、君主专制中央集权 墨家 墨子 兼爱、非攻、尚贤、节俭 （ 设计意图 ： 师生互动，及时学习及时巩固，增强 学生 学习兴
16、趣，巩固历史 知识 的掌握，调动 学生 学习 的 积极性 。） 三、追寻“百家争鸣”之果 【 学生探究 】 ： 同学们阅读历史教材 P4 页， 并结合已有必修 1 和必修2 的相关历史知识经验，认真思考，尝试回答。 学 生活动 ： 探究分析 “百家争鸣”的影响 教师活动： 出示 ppt： 追寻“百家争鸣”之果 1、奠定了中国思想文化发展的基础； 2、是中国历史上第一次思想解放运动； 3、形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。 （ 设计意图 ： 阅读是养成学生缜密思维和科学品质的重要手段 。 ） 8 课堂总结 师生互 动： 读史使人明智，学习历史， 感悟历史 。 师 生合作完成。 师生 活
17、动预期效果： 出示 ppt： 感悟历史 教师 诵读： 儒家思想是我国传统文化的主流思想，孔子“仁者爱人”的思想，深刻体现出对一般社会民众的关注，对整个人类社会发展中实现人际 之 间共同和谐发展的关切。当今，孔子民本的思想仍具有普遍的现实意义和永恒的价值。 学生 诵读： 和平与发展是当今社会的主旋律；同舟共济共建和谐是全人类的不懈追求；以德治民，依法治国，是世界人民实现和平与发展的制度保障，而公民素养是国家富强的根本 （ 设计意图 ： 通过 师生合作 诵读， 领略 中华传统文化的 魅力 ，增强时代赋予 我们 的责任感和使命感。在学习中，享受学习的乐趣； 在快乐中 ， 体会 读史使人明智。 ） 布
18、置作业 学案 【 检测反馈 】 板书设计 第 1 课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 一、探寻“百家争鸣”之源 1、“百家争鸣”的 原因 2“百家争鸣”的含义 二、感受“百家争鸣”之光 1.至圣孔子 儒家 2. 亚圣孟子 儒家 3.荀子 儒家 4.无为辩证的智者 道家 5.为君独尊的帝王术 法家 6.小生产者的愿望 墨家 三、追寻“百家争鸣”之果 9 学案 设计 【学习目标】 1 认识“百家争鸣”局面 出现 的原因 。 2理解“百家争鸣”的内涵。 3.分析儒家思想的形成条件。 4 结合实际分析儒家思想的影响 。 5 讨论“百家争鸣”对当时和后世的重要影响。 【 预习内容 】 一、 “百家争鸣”局
19、面的出现 1.原因 （ 1） 社会背景： （ 2） 经济基础： （ 3） 政治基础 ; （ 4） 文化基础 : （ 5） 阶级关系 : 二、主要学派及其主张 (一 )、孔子和早期儒学 1.孔子 思想： （ 1） 思想核心 “ _”。 （ 2）主张 _（为政以德），反对苛政和任意刑杀，也体现了民本思想。 （ 3）主张“ _”，希望恢复西周的礼乐制度，使每个人的行为符合黎的要求。 （ 4）主张“ _”，首创 _，扩大教育的社会基础 2、孟子的思想： （ 1）主张实行“ _”； （ 2）提出“ _”的民本思想； （ 3）主张“ _”。 3、荀子的思想： （ 1）主张“ _”和“ _”， “以德服人”
20、。 （ 2）提出“ _”的观点，强调人民群众力量的巨大。 （ 3）主张“ _” 10 (二 )、道家和法家 学派 代表人物 思想主张 代表阶级 道家 老子 “道”是万物本源； 无为而治，小国寡民；朴素的辩证法思想 ； 奴 隶主阶级 庄子 齐物论；主张精神自由 法家 韩非子 因时而动； 依法治国 ;中央集权和君主专制 ； 墨家 墨子 小生产者 三、 百家争鸣的影响 1.“百家争鸣”是中国历史上第一次 _，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。 2.是中国 _、 _发展史上 重要阶段。 3.奠定了中国 _发展的基础，对中国文化的发展有 着非常深刻的影响。 【合作探究】 1 儒家思想形成的原因？ 2“学思之窗” 中关于 体现 “人性” 问题 的几种 不同看法，你怎样看待这个问题 ？ 【课堂练习】 1儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。 下 列 言论最能体现其适应加强中央集权需要的是 ( ) A“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。” B“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D“我之出而仕也，为天下，非为君也。”
