1、现代文学必记论述题大汇总1.为什么说中国现代文学是“有强烈使命感”的文学？ 答案：中国现代文学诞生在民族危机深重的年代，是一种有强烈使命感的文学。文学革命本身，就体现着民族觉醒、个体觉醒和文学觉醒的多重要求。“五四” 先驱者视启蒙、改变国民性为新文学的使命，表现了对国运民生的无比关切。鲁迅直到 30 年代还这祥说：“说到为什么做小说罢，我仍抱着十多年前的启蒙主义 ，以为必须是为人生 而且要改良这人生。所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”（我怎么做起小说来 ）。闻一多在静夜诗中也说：“ 最好是让这万里塞满了沙泥，如其它只会唱着个人的休戚！”连高唱“ 艺术
2、无目的”论的早期创造社作家，同样也十分重视文学的时代使命和社会使命。他们都以文学来推动民族觉醒和人的觉醒，探索着“理想的人性。稍后的革命文学家更进而以文学推动工农和被压迫阶级的觉醒，塑造无产阶级新人。中国现代文学，就其主体来说，正是改造民族灵魂的文学，是服务于民族民主革命的真正的人民的文学。五四文学精神的特征之一就是对社会的勇于担当精神和强烈的责任感，对国家、民族命运的关切和忧患是那一代作家精神中的母题。从个人的关怀走向对于普遍和社会的关注似乎成为中国作家的命运。 陆文夫说，五四时期的文学对动员一代知识分子和传播新思想起到了不可估量的作用，那时的文学不仅仅是文学，简直就是革命思想的传播者，中国
3、文学有着深远的教育传统，五四发扬了这一源远流长的教育传统。当时知识分子中普遍的忧患意识十分突出，虽然今天时代不同了，文学的功能随着物质生活的发展肯定会有所改变，但文学发展中有可变的部分，也有永恒不变的部分。刘白羽认为，文学不仅仅是文学自身，在国破家亡之痛和五四文学感召下走上文学道路后，就有一种精神一直贯穿到自己的创作之中，那是自五四发源的精神，是受鲁迅影响之下的精神，是与民族国家息息相关的精神。王晓明指出，五四新文化运动，是在民国建立后，知识界对社会普遍的悲观失望和激愤之情下酝酿产生的，知识分子是在黑暗重压下还力求有所作为的悲愤之情下勉力向前，勇猛进取，向旧的传统势力发起冲击的。作家、知识分子
4、并没有因为自己对社会的失望，就放弃自己的努力。这时的文学，自然就有着沉重的担当责任和社会功用。用鲁迅先生的话说，就是要“呐喊” ，要“ 遵命”，用以“引起疗救的注意”。所有伟大的作家，对人类有伟大贡献的作家，都对社会人类的命运有着强烈的关心和担当精神。五四时期的一代作家正是以其对国家、民族现实命运的关怀和担当而获得其历史的分量。作家这种对于社会的担当精神，到今天看来，仍然是一种非常难得的品质。更为可贵的是，那一代作家对现实社会的担当并没有影响他们对于社会的独立思考和创造性的认识方式。如同在鲁迅先生身上所体现的一样，作家的社会担当是以他独立思考的立场来介入社会，参与现实的。这两者相辅相成，使作家
5、参与社会，作用历史，进而发现和理解着生活的多样性和丰富性。鲁迅先生正是以其冷峻的思考和独特的认知方式深刻地理解关照着中国的命运。 余华认为，五四时期的一代知识分子是中国最优秀的一代知识分子。他们以国家和民族命运为重，而把自我和个人始终放在次要的位置。对知识分子一个最基本的衡量标准，那就是责任感。五四时期鲁迅、郭沫若和巴金等都是有着强烈责任感和使命感的一代知识分子。西川认为五四时期作家从个人主义个性解放的追求到民族国家关怀的集体主义归结，给予我们意义深远的启示，也许从个人的关怀走向对于普遍的社会关注从来就是中国作家和知识分子的命运。2.从思想内涵到艺术形式到语言, 狂人日记如何将中国小说现代化实
6、践推上了顶峰？ 答案：中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说。它以“表现的深切和格式的特别”成为中国现代小说的伟大开端，开辟了我国文学（小说）发展的一个新时代。狂人日记的思想是：“暴露礼教和家族制度的弊害” ，揭露得异常深刻：揭露了礼教的“吃人”本质。这是对封建礼教和家族制度的最深刻最本质的揭露，是对封建统治者以仁义道德“吃人” 的中国几千年历史和文化的最深刻最本质的揭露，揭露了封建礼教毒害之深广。小说具有充沛的反封建的热情，从总倾向到具体描写，都和“五四” 时代精神一致，表现了文化革命和思想革命的特色。狂人日记是现代文学的第一篇小说，这篇和果戈理短篇同名的作品发表于五四运动前一年
7、，描写了一个“迫害狂” 患者的精神状态和心理活动。鲁迅利用早年获得的医学知识，以严格的现实主义态度，使社会生活的具体描写结合狂人特有的内心感受，艺术地贯串在小说的全部细节里，狂人说的每一句话都是疯话，但是狂人说的话里又包含着许多深刻的真理。他认为将来的社会容不得吃人的人” ，喊出了“救救孩子”的呼声。小说选取狂人为主角是一个十分精心的安排。在黑暗势力陈陈相因地压在人们头上的那个社会里，一切都已经习惯，一切都视为当然，鲁迅有意通过“迫害狂” 患者的感受，通过他在精神错乱时写下的谵语，从某些“人吃人”的具体事实，进一步揭示了精神领域内更加普遍地存在着的“人吃人” 的本质，从而对封建社会的历史现象作
8、出惊心动魄的概括。借实引虚，以虚证实。作品通过塑造狂人形象，表现对封建传统的大胆怀疑和批判精神，也表现出严格的自审精神，寄希望于未来，发出“救救孩子” 的呼声。狂人是个具有现代意识的封建叛逆者形象，是清醒的启蒙主义者形象。艺术形式上，西方现代主义方法象征主义的创造性运用，现实主义和象征主义的结合。现实主义，作品真实地描写了一个患“迫害狂症” 者的故事，人物和环境都具有真实性。同时作者运用了象征和暗示等手法，赋予人物和环境以象征意义。小说的艺术构思是巧妙的。运用日记体形式；以心理描写为主，是变态的心理描写；简练的白话语言，具有现代意味。 狂人日记发表后，由于它所表现的忧愤的深广和批判的犀利，使许
9、多读者耳目一新，当时吴虞还据此写了论文吃人与礼教，足见其影响的深入与广泛。这篇小说是向封建社会进军的第一声号角，以前所未有的彻底的精神，反映了中国革命已经进入新的阶段的历史的特征。狂人日记是中国第一篇现代白话小说，成为中国文学进入现代的标志：它以彻底深刻的反封建思想，以渗透于全篇的现代意识，显示其现代意义。它具有强烈的现实批判性，直指中国封建主义文化的核心，同时对现实社会中的黑暗又进行了毫不犹豫的揭露。同时，它又不是采用了传统的写实的手法，而是运用大量的具有现代特征的诸如暗示、影射，尤其是精神分析的手法来表现狂人的心理内面，甚至的中国文化的无意识。因此，这是一部典型的现代主义的作品。狂人日记在
10、中国现代文学史和中国现代文化史上都具有跨时代的意义。作为现代第一篇白话小说，它奠定了中国现代小说（文学）创作的基础；它的深切的思想是中国现代启蒙主义的高度概括。其在形式和思想方面都深刻影响了二十世纪中国文学史和中国思想史4.联系中外文学思潮说明新感觉派小说的风格特征。 答案：20 年代末 30 年代初，正是世界范围的现代主义文学热潮时期，在这种情况影响下，加上现代小说从现实、浪漫主义基础上，还在向多元化发展，作家都在探讨新的创作手法和创作模式，于是出现了“新感觉派 ”小说。“现代派” 的特色与倾向：表现半殖民地都市的畸形与病态，提供了另一类型的都市文学；引进多种现代派手法，在小说结构、形式、方
11、法、技巧等方面有所创新；对人的“精神内海” 的表现，有新的开掘。醉心于表现二重人格；有某种悲观绝望、颓废色情的倾向。中国“新感觉派” 是在日本新感觉派的影响下发展起来的，它出现也是当时一部分作家对于社会和人生比较困惑、迷茫的反映，强调作家的主观印象、主观感觉。新感觉派小说是中国第一个现代主义小说流派，20 年代末 30 年代初，产生于上海文坛。其主要特点有：第一，以快速节奏来表现殖民地化的大都市畸形、变态的生活；第二，刻意捕捉新奇、独特的感觉和印象，把人的主观感受投射到对象中去；第三，采用电影蒙太奇手法，运用意识流、心理分析等技巧，描写现代都市人迷茫心灵和精神失落所造成的二重人格。中国新感觉派
12、小说经历了三个发展阶段：1、第一阶段，代表人物刘呐鸥，关键字“主观印象”刘呐鸥短篇集都市风景线，多写大都市病态和糜烂。这是初步探索阶段，特点是突出作家对生活的主观感觉和印象，刘呐鸥是新感觉派小说的最初尝试者，他创办的无轨列车半月刊，标志着中国新感觉派小说实践的开始，他的短篇小说集都市风景线是现代中国第一部新感觉派作品集。2、第二阶段，代表人物穆时英，关键字“蒙太奇”被人们称为“ 中国新感觉派圣手” 的穆时英把新感觉派小说艺术推向了成熟。他的代表作有上海的狐步舞、夜总会里的五个人，他运用全新手法，把电影“蒙太奇”手法运用到小说中，镜头的切换、画而的变换，使小说篇幅不长但场景很多，容易很大。穆时英
13、创作的特点就在于用这种多场景、多画面的手法拓展了小说表现生活的容量。穆时英早期的短篇集南北极，写到阶级对立、又宣泄破坏、占有一切的情绪，具有流氓无产者气味。此后转向感觉主义、印象主义方法，表现爱情和死亡（公墓），都市的战栗和肉的沉醉（夜总会里的五个人、上海的狐步舞、黑牡丹），展览“十里洋场”的畸形“ 风景” 。写出人物在“ 快乐面具”后的悲哀，是穆的一大成就。3 、第三阶段，代表人物施蜇存，关键字“无意识 ”施蜇存进一步把新感觉派小说艺术引向深入，他的代表作有梅雨之夕、上元灯、将军底头，其创作不是停留在画面增多和镜头变换上，他的贡献是把小说的笔触引入人物内心深处，特别是人物“无意识” 的心理状
14、态，使新感觉派小说在反映社会生活和人的命运方面达到了一定的深度。施蛰存早年的短篇集上元灯中的小说，颇有诗的意味，但并不采用现代主义方法。将军底头、梅雨之夕、善女人行品等短篇集，运用弗洛伊德学说，转向较为典型的心理分析，有时略带神怪、魔幻色彩（将军底头、魔道等篇）。写城镇中青年女性性苦闷的春阳、雾，折射着性爱意识与封建主义、资本主义文明的冲突。其后的小珍集、用心理分析方法写社会现实生活的怪现状，则有回归现实主义的趋向。5.以具体作品为例，谈艾青在诗歌创作上的“创造性综合”。 答案：艾青的诗在中国新诗发展历史上所完成的是历史的综合的任务。艾青把现实主义精神当做自己诗歌创作的原则,同时也不拒绝其他文
15、学潮流中的艺术精华。在对现实主义、浪漫主义和象征主义进行创作的过程中，以兼具理想精神的革命现实主义为底色，而在感受和表现方式上，则较多地借鉴了象征主义，从而达到了现实性、理想性、和现代性的有机统一。艾青在抗战以前的诗作收于大堰河与马槽集，诗作强烈的抒发了对生活的爱憎感情，揭示出劳动人民的深重苦难。1933 年，诗人第一次使用“艾青” 笔名发表了抒情诗大堰河我的保姆，从诗中可以看出诗人对被压迫在社会底层的贫困妇女的深切了解和同情和激发起来的阶级觉醒与要求反抗的愿望。在艺术上，真挚而浓烈的抒情，质朴而深沉的口语，一唱三叹的旋律，都使该诗具有强烈的艺术魅力与感人效果。此外，诗人在巴黎、马赛等诗作中揭
16、露了资本主义文明的丑恶实质，太阳、春、黎明等诗作表达出对于光明未来的憧憬和向往。这些诗作，是艾青艺术道路上的最初尝试，在艺术表现上则还带有明显的西方象征主义派诗人影响的痕迹。1937 年抗战爆发以后，艾青开始了新的创作，出版有北方、向太阳、他死在第二次、旷野、火把等诗集，形成了诗人创作道路上的鼎盛时期。1939 年秋后，奋起抗战带来的热情趋于平抑，现实的困难和矛盾正日益迫近人们，这时的诗作不免带有一种荒凉、寂寞之感。1940 年 5 月诗人完成了著名长诗火把的创作，显示出思想探索的飞跃和昂奋的诗情。火把是一曲表现抗战年代革命青年生活道路的青春之歌，诗中的火把是时代的光明的象征。“光明” 是作品
17、中最重要的一个意象。他的大量诗作都以“光明” 为题目。如 “向太阳”“火把”“ 光的赞歌”“黎明的通知”等等。这都表现了诗人对于光明的宗教般的情感。长诗向太阳中那光芒四射的“太阳”，凝聚若干百万人对光明的热望；启示着一切崇高的创造。诗人借助于对太阳的歌颂，赞美了被抗日烽火照亮了的祖国大地和人民。长诗黎明的通知使代表光明与正义的“黎明”拟人化；赞美了光明的无私，揭示了人民对于光明的渴望。长诗光的赞歌、火把。诗人在礼赞光明的同时，也对黑暗进行了愤怒的揭露。 1941 年皖南事变以后，艾青来到了革命根据地眼延安。与解放区新的生活环境相适应，诗人的创作道路也出现了新的转折。他觉得“诗必须作为大众的精神
18、教育工作，成为革命事业里的宣传与鼓动的武器”，决心 “把政治一诗密切地结合起来，把诗贡献给新的主题和题材 ”。这时期创作的诗歌主要收于雪里钻、献给乡村的诗、反法西斯和黎明的通知等。在献给乡村的诗中，诗人用阶级斗争的眼光观察生活，语言为了反抗欺骗与压榨，“它将从沉睡中起来”。向世界宣布吧一诗，斥责反动派的造谣诽谤，歌颂解放区的光明与幸福。黎明的通知告诉黑暗中的任命，黎明就要来了。表现了诗人对革命胜利的坚定信心。由于艾青这时来到了光明的天地和置身与革命的中心，因而他更自觉、更有力地为革命斗争歌唱，诗作中的时代意识更为强烈，理想主义色彩也有了新的发展。在中国现代诗歌发展史上，艾青是继郭沫若、闻一多等
19、以后推动一代诗风的重要诗人。艾青在对现实主义、浪漫主义和现代主义进行创造性综合的过程中，以兼具理想精神的革命现实主义为底色，而在感受和表现方式上，则较多地借鉴了现代主义，从而形成了一种可称为现代现实主义的艺术风格，达到了现实性、理想性和现代性的有机统一。具体到诗艺上，艾青追求感受力的统一，即感觉、情绪、想象和思想（理性）的综合。在他的诗中，诗情、诗思不是抽象空洞的，而是被丰富敏锐的生活感觉所充实。反过来，他诗中的感觉、情绪和想象又总是被深湛的思索所深化和净化，从而被升华到一个更崇高的境界。艾青在处理诗的整体情理架构和局部肌质的关系上也相当成功：他多用铺陈手法和戏剧性的场景转换技巧，井然有序地推
20、动着诗情逐步展开，给人清晰晓畅的印象，同时又多具体入微的细节描写和特写镜头，颇为耐人寻味。艾青还努力在散文化的自由奔放和诗歌艺术所必需的规范约束之间保持恰当的平衡，努力将绘画的光彩和音乐的律动融汇到诗歌这种高度精微的语言艺术中。这一切都丰富和提高了现代诗歌艺术。自由体诗在艾青手中真正成熟了。艾青的诗作一方面坚持并发展了革命现实主义流派“忠实与现实、战斗的” 传统，另一方面又克服与扬弃了其“幼稚的叫喊 ”的弱点，吸收哦了象征主义、浪漫主义等诗歌流派的技巧，从而使自由体诗在艺术上达到了一个新的高度，巩固了新诗发展的阵地，推动了中国新诗的健康发展。 7、张爱玲为什么能为雅俗所共赏，在她被发掘出来之后
21、，在文坛上能掀得起“张爱玲热”的真正原因。运用通俗的传奇和言情故事讲述一个现代都市中的故事，在通俗的市民的语言中营构出现代的诗的意境。这既让知识阶层接受也让市民阶层喜欢。这种故事一方面能为日伪统治的文坛所见容,另一方面也给当时的精神食粮匮乏的读者以一种新鲜的滋味。她创作的作品的主要特色有：（1）在题材上，两性关系、婚嫁迎娶为生活底蕴的切入点和主要视角。这既与一般的作品大都取材于家庭与恋爱有关，还源于她的一种偏执的文学观念。她说过“去掉一切的浮文，剩下的仿佛只有饮食男女这两项。” 张爱玲的作品与当时血与火的中国关系不大，与日寇的侵占香港和上海的沦陷也不大沾边，作品中也不去渲染民族情绪和抗战气愤，
22、展示了沪、港洋场高等华人的空虚、腐烂、堕落、变态的灵魂。（2）在人物形象方面，家庭专制的“ 女暴君”们小型慈禧太后式的人物，是她笔下最成功的人物。如沉香屑第一炉香中的梁太太、金锁记中的曹七巧。（3）张爱玲最擅长的是叙说“家史性”的故事，性心理、性变态、情结、人格分裂等其耳熟常见的内容。公认的代表作有沉香屑第一炉香、金锁记、倾城之恋。（4）“亦洋亦古，非中非西”是张爱玲作品的特色。她善于写殖民地所特有的东方色彩。她笔下的沪、港“ 洋场”处处显示出资本主义文化和东方固有文明的交。新旧文学的糅合，新旧意境的交错，也是作者特殊的风格。她的小说以传统章回体小说为总体格局，吸收西方现代小说的手法技巧，把心
23、理分析的内容与中国传统小说的表现方式进行了成功的结合。既象传统小说那样，注重细节描绘和场景渲染，注意以人物语言和行为方式表现人物的心理变化，又汇合了通感、象征、暗示等现代派小说技巧。在这苦心的借鉴和切磋中，张爱玲终于找到了自己的独特风格。1995 年，随着张爱玲在大洋彼暗悄然离世，海内外的“张爱玲热” 再度达到高潮，这一切离不开作家自身的特有魅力。她的小说的魅力首先来自于传奇性的故事以及弥漫于其中的梦魇般的氛围。她的小说似梦呓，诱你走入一个传奇而虚幻的小说世界，随着她犀利的笔触，独特的话语，遭遇曹七巧、白流苏、葛蔚龙等人，让你切身感受她们生活的没落和乱世的苍凉。人们惊悚于人性的丑恶、生命的无常
24、、欲望的疯狂，人们想抽身逃离，但她们梦魇般的经历牢牢缠绕着你，使你铭记难忘。这种给人以“梦魇” 般的感受与作品题材的独特性密切相关。这些“说不尽的苍凉的故事 ”便成为张爱玲作品的独特题材。在她的小说中我们感受的不仅有梦魇般的氛围，梦魇般的故事，梦魇般的文化，更有梦魇般的人性展示。她用高超的艺术手法去展示人性的深刻变幻，这是张爱玲作品经得起推敲的成功经验。在中国现代文学史上具有深厚中西文化修养，能够融贯中西，形成自己独特风格的作家并不在少数，然而只有张爱玲不仅将中、外、古、今的优秀传统熔于一炉，而且能将纯文学与通俗文学的各自优长汇于一身，将小说推向大雅大俗的境界，从而形成了自己独特的魅力。这是张
25、爱玲的成功之处，也是她的作品赢得广泛读者的根本原因。反顾她的小说创作与现代都市通俗小说的渊源关系，我们就能发现她直接承传了通俗小说的衣钵，却又以一个现代知识分子的立场，提升了传统通俗小说的品格。“是张爱玲使散失在都市里的民间文化碎片，重新凝聚起来，再生出真正的现代性的都市生命。”张爱玲第一次在通俗文学的形式中，展示了时代崩溃与转折的进程，传达出个人与历史、生活与命运等方面的现代内涵。在沟通知识分子立场和传统通俗文学方面，张爱玲达到了很高的境界，在承传与超越上，树立了无以回避的标高。这样也才能够够解释，她为什么能为雅俗所共赏，在她被发掘出来之后，在文坛上能掀得起“张爱玲热” 的真正原因。 9.从
26、思想意蕴和审美品格两方面谈边城在沈从文创作中的重要性。答案：沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，嘲讽、抨击现代都市“上等人 ”所谓“文明” 的讽刺小说。前者通过描写湘西人原始，身然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“ 人与自然契合” 的人生理想的烛照下获得显现。沈从文的小说里有湘西人性世界和都市世界两个并存的世界，他用湘西人性世界反观和批判都市文明世界，而统一于完美人性的思考、表现和重建民族文化心理结构的创作用
27、意。作者追求的完美人性，是一种未被都市文明扭曲、纯朴自然的人性。，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了 边城这样的理想生命之歌。 沈从文的小说创造了独特的审美意境，为现代小说提供了与典型并立的审美范畴。他的湘西乡土题材小说，取材具有某种原始的神秘性，运用虚实相生的审美原则构设人事场景，以青绿为底色摹绘自然风物图画，主观情意的抒发采用情景交融或隐喻象征的手法等等，都为抒情写意小说的意境创造提供了重要的经验。中篇小说边城是沈从文的代表作，也是支撑他所构筑的湘西
28、世界的柱石。沈从文说他写边城要表现的本是一种“人生的形式”，一种“ 优美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式”，他的主意并不在领导读者去桃源旅行，而是想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应有的一分哀乐，为人类“爱”字作一度恰如其分的说明。可理解为是边城所要表达的主题。边城寄寓着沈从文“美” 与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然” 、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲涂的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。人性美和人情美是作家描绘的重点，它在传神的风景画和风俗画
29、中得到全力以赴的表现。边城所写本是人生悲剧的题材，但沈从文无意开掘悲剧的情节内容和雕塑悲剧性格，而是创造出一支优美的牧歌，一首忧郁的田园诗，一部浪漫的抒情写意小说。边城隽永的文字弥漫着边地山村的浓郁气息。在三十年代那喧嚣的都市阁楼上，沈从文无限深情地为我们展示出一幅原始自然的风俗画，画中是一个海市蜃楼般飘渺美丽的桃源，那是沈从文的梦中世界，理想王国.边城中的“美”是集中通过“ 爱”来表现的。两性之爱、兄弟之爱、亲子之爱、朋友之爱。在边城中，沈从文故意淡化情节，以清淡的散文笔调去抒写自然美。作者在描写时又是用一种温柔的笔调来写的，这就创造出了其独特的审美意境，体现了小说清新、淡远的田园牧歌情调。
30、由于沈从文在作品中重视创作主体情绪的投入，使得边城具有了强烈的抒情性，产生了一种诗化的效果。边城将人物和环境都作了理想化的处理，是作者主观理想的张扬，是一种整体的象征。小说最后白塔的坍塌和重修就分别象征着古老湘西的终结和新的人际关系的重造，而翠翠的爱情波折和无望等待就成了人类生存处境的象征。沈从文素有文体作家之称，边城作为其代表作体现出了古朴清新的语言风格，寓有极强的表现力。毫无疑问，边城在语言方面取得了巨大的成功。总之，面的渲染与点的凸现，故事的推进与情节的浓化，画面的组接与意境的转换以及对朴拙的古语和流利的水上语言的使用，共同推动着边城走进圆熟静穆、完美和谐的审美艺术境地。 从边城看沈从文
31、的美学追求。 从沈从文创作两类题材的角度讲，他更倾心于“湘西世界” 的创造，成就最高、影响也大。他所追求的是一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的形式” 。边城 所展示的完美而自足的“湘西世界”正是沈从文所追求的美的世界。 他追求的是人性美、人情美的美的人生形式。这种人生形式表现的极改，便是对神性的向往。“神性” 就是 “爱”和“ 美”的结合，“神”、“ 爱”、“美”三者一体，沈从文作品中神性就是最高的人性。边城 中美丽天真的翠翠，她的殉情的双亲、侠胆柔肠的外祖父、豪爽慷慨的顺顺、聪明机智的二老、忠诚守信的大老，都具有作家向往的“人性”美。 在边城中沈从文创造了他最为理想的艺术形象- 翠翠。边
32、城所创造的古风犹存、淳朴美善的“湘西世界” 就是沈从文理想人生的缩影。沈从文把边城看成一座供奉着人性的“希腊小庙” ，而翠翠便是这自然人性的化身。在沈从文笔下翠翠闪耀着一种神性之光，既体现着人性中庄严、健康、美丽、虔诚的一面，也融铸了他身上具有浪漫主义和古典主义因素的田园牧歌情怀。是他“造境” 艺术的完美体现。沈从文注重意境，善于造境，写的是淳朴的自然风光，原始的蒙昧，却融入了优美、健康的人性，把自然环境成了人性的外化，在自然美、人性美中，掺和，渗透着作者的情感、回忆、想象，无处不在体现作者的美学追求。 10、巴金前后期小说艺术风格的比较分析。 答案：巴金在民主革命时期的创作风格不是一成不变的
33、，它始终处于缓慢的演变之中。灭亡和寒夜是他风格演变的两极标志。巴金本人在谈自己的创作时，曾经使用过”早期“和” 后期“的概念，早期应该是 1929 年到 1941 年，这一时期可以称作创作感情爆发期，后期应该是 1942 年到 1949 年，可以称作风格稳定期。巴金在早期的创作，数量众多，内容庞大，风格多变，主观色彩浓厚。到了后期，巴金创作的数量减少，热情有所收敛，创作风格由多样趋向统一，创作感情由浮躁转向沉静，开始描写日常生活的琐事，并从中寄托自己的人生理想，在表现与现实生活浑然一体的艺术境界中追求至善至美。这种创作风格演变的第一个标志，是“家庭 ”这个概念的涵义在巴金小说里发生了变化。在他
34、的早期作品中，“家庭” 是黑暗的象征物，专制的具体化，与青年所走的革命道路处于完全对立状态。但随着巴金创作风格的演变，在他笔下，社会革命的题材越来越少，而对家庭题材则越来越表示出新的关心。到了还魂草似乎是个转折，这是作家第一次站在家庭的立场上憎恨破坏这个家庭的力量侵略者的暴行。从那以后，家庭不再作为革命的对立物出现了，相反，它成了强权的对立物，成为作家所珍惜的伦理组织。憩园中的杨家小孩不再是高觉慧式的家庭叛逆，而是家庭伦理关系的热心维护者。在题材的演变中，我们不难看到作家创作风格演变的轨迹。与题材变化相应的是，作家塑造英雄形象的热情逐渐向塑造平凡的小人物转化，这是巴金创作风格演变的第二个标志。
35、“英雄” 是巴金早期浪漫小说中代表作者理想的艺术形象，他们热情、勇敢，富有反抗精神与献身精神，他们身上散发出理想的色彩，为青年人所崇拜，所效法。可以说，杜大心是这类英雄人物中的主要代表。但巴金笔下的小人物正与之相反，他们平庸、懦弱，身上毫无引人注目的灵光，但他们又是现实生活中大量存在的普通人，善良的人。他们的性格是复杂的，他们的心灵中也有美好的成分，这主要表现在忍辱负重，顾全大局，多为别人着想，默默的消耗自己的生命。到了还魂草以后，巴金的作品里再也没有早年的英雄形象了，都是普普通通的小人物。在艺术表现上，小人物的塑造方式与英雄人物是不同的。巴金早期笔下的英雄人物虽然也充满矛盾，但大致是一种抽象
36、的矛盾冲突，如爱与憎，生与死，冷与热，理想与现实之类的冲突。在性格塑造中，作家较注重的是某种类型化的性格，单纯、鲜明，但也难免有理想化、类型化的缺点。抗战后期，巴金笔下的人物性格越来越复杂，具有生活化和立体感的特点。在他最后一部中篇小说寒夜里，对汪文宣一家的这些小人物的艺术塑造，达到了炉火纯青的程度。巴金创作风格演变的第三个标志，是作家创作情绪的变化，人道主义的思想越来越显示出它的本色。抗战后期，巴金依然与他早期的博爱思想保持着继承性和一贯性，但是爱的表现方法不同了：不再求助于幻想与暴烈行为，人类之爱的基本观念不再是通过它的对立面“憎”的形式表现出来，而是表现对人物深刻的理解与同情。在他的作品
37、里，人物再也不是以绝对意义上的爱与憎的概念形态出现了，纵使对于旧式的人物，作家也抱有一定的温情。这一时期的创作反映了作者以“人类之爱” 为在中心的人道主义人生观，以其比较成熟的表现方式，宣告了它的最后形成。11.中国现代文学史的发展经历了哪几个重要阶段？各个阶段的主要内容和特点是什么？各个阶段之间有什么内在的联系？一般把 1919 前后到 1949 年之间的大约 30 年的文学发展称为中国现代文学史。1）1917-1927 年，五四文学运动时期。文学革命开端时间，开创性的作品：胡适文学改良刍议、陈独秀文学革命论、鲁迅狂人日记、郭沫若女神、胡适的白话新诗，戏剧、小品散文的出现，最早的文学社团：文
38、学研究会（为人生现实主义）、创造社（为艺术浪漫主义），特点：奠基性，开创性。2）1928-1937 年，开始的标志是革命文学运动的开始。创造社、太阳社于 1928 年正式发起革命文学运动，革命文学标志现代文学从艺术形式到思想内容的深刻变化。重要内容：（1）左翼革命文学的发展，集中出现了一批革命文学的作家作品，左联五烈士、东北作家群、蒋光慈、叶紫、鲁迅后期、茅盾前期的创作，都看作左翼时间的创作。（2）左翼之外，风格独立，卓有特色的艺术大家有：巴金、老舍、沈从文、曹禺等。特点：从思想到艺术都进入成熟阶段，整个文学创作呈现繁荣、复杂、多元的格局。3）1938-1949 年，开端标志：抗战爆发进一步深
39、化的阶段。特点：（1）抗战爆发，形成全国规模的抗战文艺运动，使现代文学又出现一次深刻的变化，抗日救亡成为压倒一切的主题，现代文学密切配合社会发展。（2）由于政治变化，出现国统区、解放区。解放区与国统区已经是不同的社会制度，解放区已经是不同于国统区的“新天地” ，局面更复杂，流派更多。关键字：抗战文艺运动、国统区、解放区。（内在联系我没有写，再听录音）12.为什么说鲁迅的一出现就是一个高峰（为什么鲁迅的作品一出现就这么成熟、深刻）？这要从几个方面来论述，鲁迅的生活经历，思想基础，审美追求，决定的，也是由时代历史和文学自身的发展所决定的。生活方面：在人生经历中对国民的劣根性有深刻的认识，所以鲁迅的
40、作品一出现就是成熟的，在新文学以前，他就虑过立人 的思想，在确立要用文学作为自己终生奋斗的职业，以此作为起点，用文学来拯救民主命运，用文学来改变民族的劣根性，所以鲁迅创作的生活与思想基础是非常深厚的。审美方面：鲁迅有对传统文化的深切体会，打下了良好的中国古典文学的基础。在南京求学和在日本留学期间，鲁迅大量的阅读了西方古典美学著作，接触了最新思潮的报刊，这些为他后来从事文艺学术事业提供了丰富的营养，构成了鲁迅一出现就是一个高峰，也是为什么鲁迅在文学史上的成就和地位。（要再听一次录音，29 页第二题说要结合鲁迅的人生经历和创作道路来回答这个问题）13.分析呐喊中的阿 Q、闰土、七斤等农民形象小说集
41、呐喊中的阿 Q、故乡中的闰土、风波中的七斤，是三种类型的农民形象。他们既有共同点又有不同点：一、共同点：都受封建势力压迫剥削，却愚昧麻木不觉悟。二、不同点：闰土是个典型的旧中国农民，勤劳、质朴但精神近乎麻木。他儿童时代机灵、能干，二十多年后，由于社会的压迫使他像个木偶人。七斤是另一类农民形象，虽与外界有接触，但仍然十分愚昧。“辫子风波” ，使他自己没有辫子而发愁得不知如何是好。这些都表现了农民的愚昧落后缺乏觉悟。阿 Q 是辛亥革命时期的农民典型。他是赤贫的雇农，被地主压迫，他不正视现实，常以精神胜利法自我陶醉，而忘却了自己失败者的悲惨屈辱的处境。通过阿 Q、闰土、七斤等农民形象，小说揭示了一个
42、重大的社会矛盾：农民被封建主义残酷压迫剥削，生活极其悲惨；农民精神上愚昧麻木，却没有改变自己悲惨境遇而奋斗的思想和行动。同时也提出了一个重大的社会问题：农民问题。要改变农民悲惨的地位境遇和启发农民的思想觉悟，使农民从封建思想束缚中解放出来进行反封建斗争。14.简析呐喊中对辛亥革命的描写及其思想意义呐喊中对辛亥革命的描写，主要有阿 Q 正传的后半部，是侧面描写，写辛亥革命在未庄和县城的影响。1、 在未庄，阿 Q 受到影响要“革命” 了，他的“革命”观中有不少糊涂观念和错误思想。2、 假洋鬼子成为未庄的革命风云人物。3、 在县城，清朝的知县老爷、把总还是原官，但官的名称改了，而且也参加了革命党。这
43、些描写，深刻揭示了辛亥革命的历史教训：1、 对封建势力妥协，使封建势力摇身一变成为革命党，篡夺了革命胜利果实。2、 辛亥革命未能充分依靠和发动广大农民，未能注意启发农民民主主义觉悟。15.分析彷徨中祥林嫂、爱姑、子君等妇女形象和妇女问题的提出。祥林嫂（祝福）、爱姑（离婚）、子君（伤逝）遭封建社会迫害的妇女，她们对封建主义的压迫有过反抗的行动，但最后都以悲剧告终。祝福展示了封建礼教对妇女压迫的深重残酷。作品通过祥林嫂的悲惨遭遇深刻揭示了封建礼教的系统周密、强大深固。从鲁四老爷、四婶到婆婆等这样一个周密的封建观念大网络，封建网络决定了中国妇女的悲惨命运，也无情地压碎了祥林嫂们的一切挣扎努力。离婚中
44、的爱姑，不能忍受那种丈夫另有新欢、叫她走就得离婚回娘家的极不公正的待遇。她的反抗是强烈的，但在七大人装腔作势的威风下终于屈服。伤逝中的子君，是另一类型的妇女。她是受过“五四” 新文化运动洗礼的知识女性。她说：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。 ”这是妇女个性解放的呼声。她以此为思想武器，为自己的恋爱婚姻自由而奋斗，和史涓生建立起小家庭。封建势力的压迫、个性解放思想的局限性是造成悲剧的思想根源。作品通过这三个妇女形象的描写，揭示了妇女的问题：1、 祥林嫂等的悲剧都是封建社会、礼教造成的，因此妇女解放必须反封建。2、 作品也表现祥林嫂和爱姑都还没有摆脱封建礼教的精神枷锁，她们的反抗缺乏清醒
45、的意识和明确的目标。启示人们：妇女解放，必须自身冲破封建思想的束缚，才能进行有效的斗争。3、 作品通过子君的悲剧说明离开了社会改革，妇女追求个人的自由幸福，是很难实现的。个性解放思想虽有一定的反封建作用，但不能解决妇女解放的问题。16.分析彷徨中涓生、魏连殳、吕纬甫等知识分子形象和在知识分子道路的探索1、小说集彷徨中，涓生（伤逝）、魏连殳（孤独者）、吕纬甫（在就楼上）是基本属于同一种类的知识分子。他们都是新知识分子，接受了民主主义、个性解放等西方近现代思潮影响。2、涓生为自己爱的权利而勇敢奋斗；魏连殳被人说成是“一个可怕的新党”，常在报刊上“发些没顾忌的议论”；吕纬甫年轻时敏捷精悍认真，敢于在
46、小城封建迷信思想深重的氛围中破坏神像。但是他们的反抗都以失败告终。失败的原因有两个方面：1、 中国社会黑暗势力的强大，封建传统思想和习惯力量的根深蒂固，因此觉醒者受到的压迫是深重的。2、 觉醒者自身的思想局限性和性格弱点。涓生、魏连殳、吕纬甫等进行反抗的思想基础是个性主义。这些觉醒者在强大的旧势力压迫下，表现出自私卑怯（涓生）、动摇妥协（吕纬甫）、消沉颓废（魏连殳）。涓生在爱的小舟遭到社会黑风恶浪时，认为最重要的是救出自己，视子君为累赘，终于遗弃子君而造成悲剧。吕纬甫敏捷精悍认真变成现在的“敷敷衍衍，模模糊糊”。魏连殳以躬行所恶来报复社会、世俗的压迫、冷遇，却陷入更深的精神孤独和痛苦的境地，以
47、自戕式的毁灭宣告了自己的失败。涓生、魏连殳、吕纬甫等中国近代新知识分子形象及其悲剧，提出了小资产阶级知识分子的道路问题，表明了个性解放、个人奋斗不是小资产阶级的正确道路，应别寻新路。17.分析呐喊、彷徨 对封建社会、封建思想礼教的深刻批判。小说集呐喊和彷徨的总主题是反封建，对封建社会、封建思想礼教的揭露批判极其深刻。1、 多数作品描写了封建势力对人民压迫及制造的一系列人生悲剧，主人公主要是农民、知识分子和妇女。阿 Q、孔乙己、祥林嫂，他们以自己被侮辱、被损害的血泪人生，控诉封建社会的黑暗。如孔乙己身受封建科举制度和等级观念毒害，沦落到下层穷愁潦倒，表现了封建社会人与人之间关系的惊人冷漠。2、
48、揭示了封建思想道德的“ 吃人”本质及其对人民群众毒害的深广。如药的悲剧是双重封建统治者用钢刀杀害革命者，封建迷信思想使华老栓把人血馒头当药为华小栓，但却治不老病。悲剧在于，华小栓吃的人血馒头，竟是反青革命志士的鲜血做成的。革命者为人民革命而献身，作为人民一员的华老栓并不理解。表现粗群众的愚昧麻木，受封建迷信思想毒害之深。小说既暴露了封建势力造成的人民物质上的“病苦” ，更着重暴露了人们精神上的 “病苦”，以惊醒“不幸的人们”起来摆脱封建思想道德的枷锁。18.分析呐喊彷徨在中国现代文学史的重要地位呐喊彷徨开创了中国现代文学革命现实主义的光辉传统，表现在：一、思想方面：1、 它以“直面惨淡的人生，
49、正视淋漓的鲜血”的现实主义精神，如实描写，深入地状写了社会的一切丑恶、罪恶和病根。由于作者站在革命民主主义立场上，因而作品对封建性旧社会的暴露批判，异常深刻，达到过去的文学所没有达到的思想境界。2、 作品渗透着革命人道主义精神，“ 哀其不幸，怒其不争”。作品凝聚着作者对农民、妇女、知识分子问题的思考，对人民解放和社会改革道路的执着探求。3、 作品从思想革命的角度，侧重描写和揭示封建思想对人民群众的精神奴役和毒害，暴露和解剖民族病态心理，期望中国人民摆脱封建传统思想束缚，改革国民劣根性。二、呐喊彷徨的重要地位还表现在艺术上的杰出成就。作者在民族生活的土壤上，博采众长、融会贯通，从而丰富了中国文学的表现手法，开拓了
