1、对余华小说作品艺术性的探讨 摘要：作为一名先锋派的小说家，余华属于那种特立独行的作家。他总是能用最直接最简单的艺术手法来表现出自己的思想和追求。在文学作品创作过程中，余华不在乎传统的叙事方式，他有自己的创作风格，有自己的艺术特色。他不断地追寻并叙述着自己对现实世界的迷茫和思考。本文通过对余华小说作品的研究，探讨并分析其作品的艺术性价值所在。 关键词：余华小说作品艺术特征 引言 由于特殊的历史背景， 80 年代的中国文坛异常活跃，余华就是那一批成长起来的作家。从 1987 年开始，余华先 后完成了十八岁出门远行和我没有自己的名字等四部短篇小说、在细雨中呼喊等三部长篇小说的创作。强烈的自我挑战和自
2、我超越，使得余华在文学上的思想和内涵得到了不断的转型和升华，从而受到了广大读者的喜爱以及研究领域的广泛关注。他的作品先后被翻译成八种外文传播于海内外，其中活着获得了多项国际文学奖项。余华是一个笔耕不辍、风格多变的当代小说家。 一、弃恶扬善的思想艺术 凡是读过余华作品的读者，都会被充斥着暴力和血腥的内容所震撼，更会被暴力和血腥背后隐藏的温情和关爱所感动。余华对现实世界采取了怀 疑与拒绝的态度，而更倾向于追求一种精神的真实。通过不断地重复人世间的冷漠与残酷，对其进行酣畅淋漓的刻画和描写。余华表达了一种对人的荒诞性处境和荒谬感的思考，充溢其中的是对命运悲剧和人性恶的绝望。绝望之中，余华又将自己对人世
3、间的温情、关怀与爱表露无疑。这使我想到了清代学者胡文英评价庄子的话：庄子眼极冷，心肠极热，眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。善与恶始终是人性的两面，弃恶扬善，先抑后扬，通过恶彰显善的可贵，借助死领悟生的可贵， 这是余华一直在追求的思想境界。 活着是一部典型的宣扬弃恶扬善的作品。年轻的富贵不学无术、无所事事，各种沉迷，各种堕落，而到最后却终于迷途知返，回归善良。在这里，人性的淳朴和善良得到了充分地彰显和称赞。整部作品都充满了悲情的基调，人生的各种不顺都在富贵的身上得到了验证。而这些悲情却恰恰证明了善良人性的难得和尊
4、贵。弃恶扬善、先抑后扬、先苦后甜，这就是一个顽强生命力的不屈表现。许三观卖血记中，为了别人而不断卖血的许三观的身上也焕发出人性的光辉。在秋菊打官司中，秋菊和村长从起初的势不两立、不同戴天 到最后的相逢一笑泯恩仇，也很好地体现了农村百姓的淳朴和善良。他们没有太多的功利心、也没有太多的名利欲，他们只想好好地守着自己的一亩三分地，完成大自然交给他们传递生命的任务。这就是善良、这就是人性、这就是生命。 余华的文学创作能力是毋庸置疑的。他总能够通过平静的叙事方法、漠然的叙事态度来不断地诉说着暴力和血腥，来不断地激发和赞扬善良和本真。正是这种宁静之中透露着激情，平淡之中彰显着厚重的艺术表现形式，余华在文学
5、领域的创作技巧达到了炉火纯青的地步，其作品也更显一种厚重和庄严。苦苦追求，柳暗花明；漠漠执笔， 温情重生。 二、简繁结合的表达艺术 简约而不简单，是余华作品的主要表现形式。通过简单的艺术形式，表现了复杂的艺术世界；通过简单的叙事叙述，表现了余华悲天悯人的思想感情；通过简单的生命存在，表现了复杂的生存现状。一切都再简单不过，一切都再复杂不过。余华就是用最简单的形式表达了自己最复杂的艺术思想，这就是艺术创作的最高境界。“绚烂之极，归于平淡。”通过不断的艺术追求和思想变革，余华终于熟练并掌握了一种返璞归真，百炼钢成绕指柔的自己特有的创作风格“余式”重复。重复本身是一种非常简单的故事叙事方式，通过不断
6、地重复作品中的人物对话、内容以及语言描述等内容，从而达到一种强调突出主题的效果。余华就是通过重复的艺术表现手法，采用简单的人物、情节甚至简单的对话，来表现其真实的艺术世界观和生命价值观。“余式”重复就是一个简单却富有内涵、复杂却充满朴素的文学创作形式。 活着通过集合了各种各样悲惨生活的遭遇，表现了命运无常的现实，可以说是一个耄耋老人的心灵磨练史；许三观卖血记通篇阐述了为什么活、该怎么活的哲学问题，许三观为了生存、为了别人不断地卖血，通篇重复的卖血经历和死亡事件给文章蒙上了一层悲情的面纱 ，不断地拷问着生命存在的意义；兄弟的创作，虽然有些戏谑和幽默的味道，但是也是采用简单的重复手法，同样，这种简
7、单也很好地折射了艺术复杂的魅力和追求。余华作品中的主人公大多数是头脑简单、四肢发达的乡村百姓，他们缺乏在社会闯荡的经验，幼稚得让人愤怒，单纯却又让人怜悯。简单的人物简单的事，简单的内容简单的对话，简单的表现手法彰显了简单的美。 重复原本就是生活的真正意义所在。借助简单的艺术手法，余华向读者展现了复杂人生和生命的世界。不断地重复、不断地拷问、不断地宣扬、不断地升华。这就是余华艺术世界的全部内容。形式主义尘嚣甚上，余华却独爱那一种简单。繁华落尽见真醇，生活的真善美在余华简单的笔下找到了叙述的突围。 三、扬弃与重建的追求艺术 众所周知，余华是先锋派作家。余华个人创作技巧通过不断地挑战和超越，已经有了
8、一定程度的创新和突破。这是一种兼收并蓄、海纳百川的勇者姿态。正是由于余华的创作风格的创新和思想艺术的升华，先锋派的文化内涵也 在不断得到发展和进步。 首先，余华的创作风格在中后期逐渐倾向于传统的简朴、平静的叙述风格。但这并不意味着余华摒弃了所有先锋派的意识形态而回归传统，相反却是通过不断地学习和融合，逐渐对原有风格和理念进行突破和改革，形成一种更为成熟的艺术表现手法。整体来讲，转型后的创作风格，在保持后现代主义的风格上，其叙事的时间跨度变得颇具跳跃性、零散和模糊，而其叙事的内容也逐渐偏向了生命个体的生存现状及其困境的叙述。在余华创作的文学作品中，那些崇高的个人英雄主义描写、深度的人物性格剖析都
9、不复存在，这就是后现代主义的文学 作品的整体风格。 其次，余华的文学创作在不断吸收传统和先锋两种极端不同风格的基础上，实现了两者的完美融合，而且实现了对传统风格一定程度的超越。这种创作风格和思想水平的超越主要体现在，其作品更倾向于对人性的拷问、对人生命存在的本真意义的探讨。生命的价值和意义永远都是一个亘古不竭的创作源泉，通过不断地追问和探究，余华完成了对传统现实主义文学创作体系的重新构建，用苦难来反衬温情、用温情来化解苦难。这就是余华朴实无华而又坚韧挺拔的生命价值观。 最后，余华利用传统的深度和厚度使得先锋具有了更强的创作基础和 根基；而传统又因为有了先锋的创新和时代作用，也焕发出崭新的生命活
10、力。先锋在传统中回炉、传统在先锋中涅 ?。这把经典和潮流碰撞下打造而成的创作之剑，让余华在文学的海洋中披荆斩棘、游刃有余。不断地重复着生命的意义、不断地揭示着生存的冷酷、同时也不断地展现着自己的温情，这就是余华在挑战自我、获得重生后的文学艺术精华。 结语 余华的小说作品在文学界一直颇受争议，褒贬不一。随着时间的推移，余华小说在新近出版的一些文学史书中有了一席之地。字里行间不见了昔日偏激的言辞，多了份宽容和理性。反映出受众和小说家在共 同成长，并形成互动之势。我们也欣喜地发现，对余华小说创作的研究从早期零散的、随笔式的印象感悟走向了整体化、系统化的理论研究，研究思维、视野从闭锁走向了开放，研究格
11、局也从单一化走向了动态化、立体化。随着外界和内在因素的变化，作家创作实践也呈现出丰富多样性。语 参考文献 1倪玲颖 .论余华小说的重复叙述艺术 J.理论与创作 ,2003(3). 2宋毅 .余华 90 年代小说创作变化探析 J.重庆工学院学报 (社会科学版 ),2009(3). 3翟业军 .风中那首歌久久不散许三观卖血 记精读 J.浙江师范大学学报 (社会科学版 ),2009(2). 4王首历 ,竺琼 .纷扰的兄弟与暧昧的余华 2007年余华研究述评 J.浙江师范大学学报 (社会科学版 ),2009(2). 5李建 ,朱焕 .余华小说对传统“死亡”命题的变革与承继 J.重庆邮电大学学报 (社会科学版 ),2007(2). 6徐林正 .先锋余华 M.杭州：浙江文艺出版社 ,2003. 7莫言 .清醒的说梦者关于余华及其小说的杂感 J.当代作家评论 ,1991. 8陈琳 .反叛与回归 余华小说读解 J.江西师范大学学报 ,1999. 9刘曾文 .终极的孤寂 J.文艺理论研究 ,1997. 10郅庭阁 .从混沌到澄明余华小说的一种解读 J.文学评论 ,1998.
