1、杨公风水理气立向法、峦头点窍杨公理气立向法1、杨公理气立向法指用理气的方法去确定阴阳宅的立向方法。这是立向定局最重要的方法。如在线度方面：赣州杨公嫡系风水术的理气立向方法是依照天玉经明师线度盘。但其线度的确定，仍然是取决于何方来龙，水口在何处和朝堂水的朝入方位，并非单纯地考虑线度,这就是古杨公风水的奥妙所在。因此，立向是被动的，形峦是主动的。故师傅在传授时说：“形峦为体，理气为用” 。2、形峦特征立向法指根据阴阳两宅周围的形峦特征确定阴阳宅的立向方法。其形峦特征，主要表现是以朝案为主的。朝者，朝山也。案者，案山也。1） 、朝山方面：清朝袁守定所著的地理啖蔗录中有这样一段“以形峦立向”的记载：“
2、一峰则对其尖，丛峦秀则平分其坳。两山则向其空际，三山则向其中间峰” 。吴公所著地理人子须知论朝山乱杂中有“三峰对中，两峰对空”的吴公口诀。所以在民间也一直留传着：“一峰对尖，二峰对空，三峰对中”的立向名言。此法一般是适用于阳宅的建造立向时参考，而对阴宅的运用是很少的。2） 、案山方面：（略）3、自然生气立向法指顺着来龙走向，乘接来龙生气的立向方法。其生气者，乃地气也。 葬经开头一句话就说：“葬者，藏也，乘生气也。 ”生气从何而来？土和水也。因此，在寻龙点穴时，就必须要察看清楚来龙生气的走向和停留，这样在立向时才能乘接和消纳到龙的地中生气。这就是古人所说的：乘气接脉、引气入穴，引神入穴。以自然生
3、气立向，主要是适用于阴宅。这就要求运用者，必须懂得自然山龙的起伏变化和地气的走动方向以及地气的停留点。这样所立之向，才能乘气接脉、引气入穴，引神入穴。4、迎水到堂立向法指根据来水方向的立向方法。此法立向，适用于阴阳宅的点穴立向。左方来水，向左方立向。右方来水，向右方立向。正方来水，向正方立向。注：根据本人师承秘诀，杨公立向定局的“内乘龙气，外纳堂气”之法，是要“龙向水”三者合一也。龙是指来龙，向是指坐向，水是指水口，这就是三者，龙向水同在一卦，这就是合一。若要懂得此法，则必须要有名师指点。否则，哪怕你有天生的绝顶聪明和超人悟性，也是不行的。杨公风水理气点窍 一、正宗古杨公风水术赣州古杨公风水术
4、，是唐朝风水宗师杨筠松在继承了晋代郭璞葬经之乘生气”的堪舆学理论后，再加上自己丰富的实践经验而创造发明的一种科学、客观的风水术。整套风理论强调龙(来龙、入首龙) 、向( 坐度)、水（水口和来水）三者合一。“乾甲丁贪狼一路行，坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是廉贞，巽庚癸俱是武曲位。 ”乃是杨公对木水火金四大局的定义。杨公发明了双山五行，创制了天盘。因天盘是双山五行，所以：坤申同宫，壬子同宫，乙辰同宫，坤壬乙就是申子辰，是文曲水局；艮丙辛暗喻寅午戌，是廉贞火局；巽庚癸暗喻巳酉丑，乃武曲金局；乾甲丁包括亥卯未，为贪狼木局。这是很完整的四龙局口诀，是杨公风水理论的重要体系。赣州古杨公风水学的正宗和主流，
5、就是杨公风水学的正脉理论体系，也就是“龙、水、向”三者的合一。简单地说就是通过明察水口、点穴定位和调整坐度，实现龙水的阴阳交媾，而有效地实现乘来龙和堂局之生旺气。以天盘长生十二宫为标准尺，进行消砂纳水，强调来龙朝水必须来自生旺方，去水必须流归流三阳水口，这是赣州古杨公风水术。本人在堪舆实践中，也曾在本地区和广东、广西省、江西省等地验过许多古宅、古墓，凡符合杨公风水法建造的，都是发福悠久、千年不衰。历史是最好的证人，实践是检验真理的唯一标准，事实证明杨公风水术是中国风水的中流砥柱。二、入山观水口“入山观水口”包含了两方面的内容，一方面是观察水口的关拦情况，一方面是观察水口当属何局。得于真传的杨公
6、风水地师，在水口处便可知道其内来龙、入首之真龙是属何局之龙，穴之坐度是属何星宿线度。三、消砂与纳水 1、理气方面：消砂，是指审察峰砂吉凶的意思。所谓消砂是指消纳明堂内眼睛所能看到的朝应砂。朝应砂，就是古杨公风水术消砂的对象。消砂的重要理论是杨公所著的玉尺经逐吉赋，而长生十二宫则是杨公风水术消砂的唯一标准尺。纳水，是指归纳水的吉凶的意思所谓纳水，就是把明堂内所有朝堂的水，不论是有根或无根水都要纳入龙局。也就是以龙为主，因龙属阳，水属阴，是阴从阳，阳不从阴所以与龙一样的顺推长生十二宫，使所有朝堂水都同归于三阳水口。因此，察审朝堂水，必须从水口开始，这就是得于真传之法。而纳水的重要理论依据是杨公所著
7、的玉尺经天机赋。同样，长生十二宫也是杨公风水术纳水的唯一标准尺。2、峦头方面：在峦头方面，朝堂水是要源远流长、悠扬清澈、曲曲有情，切忌短源、混浊、微小。四、三吉六秀砂杨公消砂、纳水都以长生十二宫为标准尺。长生、临官、帝旺三宫之砂秀丽有情，则叫做“三吉砂” ，同理长生、冠带、临官、帝旺、胎、养六个宫位之砂秀丽有情，则叫做“六秀砂” ，均主大吉。十二宫凶方之砂宜低伏，吉方宜秀丽高耸。五、天地黄泉水关于黄泉水，任何时候所有的风水先生，在阴阳宅的立向中，都十分小心，讲究避忌，只有得于杨公真传的风水先生才不会理所谓的天干和地支黄泉水。1 天干黄泉诀：庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先，甲癸向中休见艮，辛壬水
8、路怕当乾。2 地支黄泉地支黄泉也有两种，其歌诀是：A 卯辰巳午怕巽宫，午未申酉坤莫逢，酉戌亥子干上立，子丑寅卯艮宫凶。B 卯辰巳位怕巽宫，午未申兮坤莫逢，酉戌亥兮干上立，子丑寅来艮宫凶。若得于真传古杨公风水之法的风水师，一看其所谓的“天干黄泉，地支黄泉”都是错误的、几不符合客观的江湖伪“风水”法。同样古杨风水术，也是有黄泉和八煞水，但其法是符合客观存在和自然科学的。杨公风水峦头点窍一、龙入首的识别 1、直龙人首格，此格最吉。龙从后入首，顶对来脉而结穴，这种撞背龙结穴发福最快，这种格式气势雄大，必有余气为毯、为唇。2、横龙入首格，龙从横边来，横脉入首而结穴，或从左来，或从右来，但一定要穴后有乐，
9、有鬼，才有真穴，这种穴不宜元辰直长。3、飞龙入首格，即是上聚仰高而结穴，其势高而昂，故曰“飞龙” ，必须四应皆高，立耸上聚，仰势受穴，方为真结，此穴力量最大，主贵重富轻，主要是来水不聚，必有交牙关锁。4、游龙入首格，龙气撒落平地而结穴，叫潜龙、必须要平而有凹、平而有凸，或有开开面，水势环绕，方为真结。5、回龙入首格，翻身顾祖而结穴，叫回龙。经云：“宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝，朝山皆是宗与祖，不拘十里远迢迢。 ”其它还有大回龙，小回龙，及盘龙空等格。二、星体的识别星体的识别很重要，他是一门怎样辩别星峰的吉凶知识，是风水学中不可缺少的基本知识。龙之美恶在于身，身之吉凶见于星，未入山，首先看见的
10、是星峰，尖、园、方、秀者为吉，破，碎、欹、弱、骨露者凶。1、五星形指用金、水、水、火、土，用五行把山峰的形状进行分类。 （1）金星形：头园，足阔，形园。歌曰：“金似覆釜兼仄月，是武星” 。 （2）木星形：头园而身直，形直。歌曰：“木星顿笏形差别，是文星” 。 （3）土星形：头平而体秀，形方。歌曰：“土如橱柜或覆盘，是财星” 。 （4）水星形：水平而生浪，形曲。歌曰：“水似蛇形腰带同，是秀星” 。（5）火星形：头尖而足阔，形尖。歌曰：“火星菱角犁头铁，是武星，也兼文星“。2、九星形指杨公九星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。贪狼星：正木星，头园身直。 “贪狼顿笏笋初生。 ”
11、巨门星：正土星，头平体秀。 “巨门天马屏风列。 ”禄存星：土金兼形，头如顿鼓，脚如爪匏。 “惟有禄存猪屎节。 ”文曲星：正水星，形如匹练，生蛇形，文曲多为遇脉星。廉贞星：正火星，数火星连座，头尖而贵，带石棱层。 “廉贞梳齿挂破衣。 ”武曲星：正金星，头园足阔。“武曲馒头园更曲。“破军星：形如走旗，头高尾低，园头脚尖，几个金星相手脚飞扬。“破军破伞拍板同。“左辅星：是眠体作护这星，与武曲星类似，但较低矮。“左辅馒头无别法。“ 右弼星：为陷耀，无形锡，在山龙过峡，穿田，平坦无背处及平地。三、砂星的识别朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝着穴位朝拜，它宜动不宜静，要成飞翔气势方吉。还有朱雀砂如突起山峰或排
12、列成品字，或旗鼓之状，或三峰五峰相拱峙，必主出大贵人。若朱雀砂冲心，歪斜，散乱，无序者，则大凶。玄武砂：在穴场后面不龙人首处，如星峰园静迭起，一台高过一台，有三台以上者，必主青云及第，如仓库重重，必主堆金积玉，如端正肥圆，定出忠臣孝子。玄武不宜摆头，不宜反背，不直露头，宜静不宜动，如反背乱动者主凶。龙虎砂：是在穴庭的左右（左为青龙，右为白虎）相互呼应，环抱低平，左右不交合，此砂对穴位尤为重要，但亦有穴星无龙虎砂而吉者，亦有穴星有龙虎俱全者而凶的。案砂：在穴庭前横栏之星峰叫案砂，它成几案，成笔架，成马背，成笔直尖顶之状，一层高过一层，直立排列在朝山之下，此砂最贵，主产出文武之贵人。朝砂：在案砂的
13、后面，比案砂高，排列有序，有情，有如下属官员站在前面听令一样，有情峻秀，高大完整者吉，无情残缺破败，草木不长者凶。印砂：取官印之名，印砂最讲究方位，在穴庭前朝山处，巳方印砂耸起，为最贵，名曰“赤蛇绕印“，其次在干庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整，象覆锅一样才为印，但反背反弓而去也主凶。侍砂：从来龙后面两边拥护送迎的砂，如卫兵持立两侧，能抵挡外来四风吹射，聚集内气，此属吉砂。迎砂：环抱于穴前，左右，排列有序，圆润清秀，象朝着穴作揖打洪状，关拦着去水，此砂大吉。人丁砂：指穴前方朝山左右前后、山峰尖圆秀丽，挺拔俊英，面向有情，不反背反弓者，主后代人丁兴旺，发达，如人丁山不现或反背反弓必主后代丁败
14、不发。水口砂：此砂为最重要之砂，其砂要交扦紧密，此砂分三大类：砂体肥、圆、正为富局；砂体尖锐秀丽，为贵局；砂体歪斜肿为残局。禽兽砂：飞禽走兽之称。指象飞禽走兽一样，守卫在水口旁边。1 水口左右突起高尖峰峦，叫华表。2 左边圆，右边回落下砂嘴边，为狮象。3 左边做长带回，右边山低。屈曲的叫龟蛇。4 山高耸带欹斜，分数高山而下，左右高圆者为鼓，欹斜者为旗。5 两山峰相对，为对峙。6 左右两山开面相对，为捍门。7 一山徽高而圆，一山略平而圆，叫罗星。8 圆而长而前拱为龟形。9 长而直为游鱼。10 长而屈为蛇形。凡观察禽星，必须先观察水口是否凝聚，后观察禽兽砂是吉是凶，有用无用，一般原则禽要清秀而回头
15、，兽要特耸而能回顾，砂之形态非常复杂，在操作时全凭灵巧观察应用。鬼砂：指穴后出山，鬼居穴后，护持穴场，主出背面撑者是，横落者要鬼，直落者不要鬼，有孝顺鬼主家道福寿康宁，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，凤尾鬼，文章俊逸，品字三台鬼，主文章科甲位三公讼，等等。官砂：官星是指前案背后凸起的山峰，隐生在案外的叫暗拱。在穴前龙虎两砂生至穴前作案的是“现面官星” ，但是不要太长，要回头环抱有情，所谓官要回头，鬼要背就要这个意思。在穴前龙虎砂上同时突出两官星，叫卓笔文星，主父子同科，兄弟同科，文章盖世，出状元、神童。在穴前龙虎砂后突起一星峰，叫见面官星。在穴前龙虎砂外有一圆山突起成一横案叫金钟玉釜，也是很贵的官
16、星。耀砂：在官、鬼、禽、耀四星之中，耀星是最贵的亦是最难辩认的。杨公一曰：“龙真穴真若无耀，穴有星峰重迭照，纵绕积玉与堆金，儿孙终主登科少” 。杨公二曰：“问君何为是耀星，虎龙走后出尖形，虎有爪牙威始壮，龙生奇角物方神，奇角爪牙形体现，秀丽钟孚不凡人。 ”杨公三曰：“曜星如枪或如剑，顺水斜流飞冉冉。时师到此定离乡，不知内有真龙骨。 ”因此，耀星是从龙虎砂上生出来的，而且一样有尖利的与刑煞相似，但唯一的区别是看它对穴是否有情了。逆水横在穴前的叫曜星。入堂直冲穴位的叫刑杀。曜星分类：（1）进田笔，主富但不贵。 （2）牛角星，主出状元登第，家富贵。 （3）按剑星，拖枪星，拜龙星，伏虎星。四、水的识别
17、水和山是阴阳的一对，有山没有水，不能称龙，没有水就无法证明其龙行至尽而结穴，所以天地自然的原则：即是水随龙转，两山夹一水，两水夹一山，阴阳相依，山水交会即龙止，水飞走即生气散，水融注则内气聚，所以不管水大水小，远近、深浅，急缓，动静，一定要来去者屈曲，汇聚要融注，停而澄清，不要直冲穴位，不峻急，不湍激，不斜撒，不反弓，不陡地，不倾泻，不直来直去，不割不穿，一定要和穴位有情环抱，依依不舍之状，才是水之吉格。1 穴前主要之水来水：站在穴前明堂观来水，来水要深长，屈曲，这样龙气才能旺盛，发福必悠久。若直而短促则龙气不旺，不但不能发福，甚至变凶。朝水：向穴前流来，而且屈曲有情，悠扬深缓之水，叫朝水，此
18、水最吉。若直急冲射，湍怒有声则凶。去水：穴前见水直流去，此水极凶。古人云“第一莫葬去水地，立见退家计” 。但是有山势关截高固，锁抱，又或小势流去，大势逆回，非一直流去不为凶可发福，但发福必迟。出水：出水处也叫水口，水口最好是弯环屈曲，迂回深聚，要有罗星，游鱼、北辰、华表、捍门、龟蛇、狮象等，关拦重迭，守扶水口为最吉。2 水的主要种类江河水：其势浩荡，一定要弯抱屈曲为吉，所以长江两岸很多大城市，如重庆、武汉、南京等都是很吉的风水宝地。湖泊水：湖泊水是诸水聚注的地方，汪汪洋洋，万顷一平是最吉之水，不管大湖、小湖，阴阳二宅见之俱吉。溪涧水：溪涧水是小干龙和小枝龙结穴的地方，所以我们在寻地时一定要注意溪涧之水，如有屈曲、环抱、聚注、深缓定有结穴的地方，而且也是很吉的地方，但是，直喘、太急、流而有声，则是不吉。田板水：田板水是水散田中，悠缓，不冲不射，不割不穿，不带凶杀、若有情朝穴，到堂融聚最佳。若无情，不到堂则无用。沟渠水：亦以屈曲，悠汇为吉，如直急，
