1、枉凝眉 一个是阆苑仙葩， 一个枉自嗟呀，一个是美玉无瑕。 一个空劳牵挂。若说没奇缘， 一个是水中月，今生偏又遇着他； 一个是镜中花。若说有奇缘， 想眼中能有多少泪珠儿。如何心事终虚化? 怎经得秋流到冬尽， 春流到夏！,回京后，曹雪芹曾在一所宗族学堂，里当过掌管文墨的杂差，地位卑下，境遇潦倒，常常要靠卖画才能维持生活。他的一生的最后十几年，流落到北京西郊的一个小山村，生活更加困顿，到了“举家食粥酒常赊” 的地步。乾隆二十六年（1762）秋，爱子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。到了这一年的除夕（1764年2月12日），终于因贫病无医而逝世，享年约四十岁。曹雪芹“身胖，头广而色黑”。他性格傲
2、岸，愤世嫉俗，豪放不羁。嗜酒，才气纵横，善谈吐。,从红楼梦的第一回来看，曹雪芹对这部小说似乎考虑过好几个书名，书中提及的有石头记红楼梦情僧录风月宝鉴金陵十二钗等。乾隆四十九年甲辰（1784）梦觉主人序本正式题为红楼梦，此后红楼梦便取代石头记而成为通行的书名。 红楼梦第一回记述道：“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次。” 而后又题一绝云： 满纸荒唐言，一把辛酸泪！ 都云作者痴，谁解其中味？,红楼梦的成书,红楼梦的版本,主要有两大版本系统 1、 “脂本”系统 ：这是流行于约乾隆十九年（1754）到五十六年（1791）间的八十回抄本，附有“脂砚斋”（作者的一位隐名的亲友）等的评语，故名。现存这一系统
3、的本子有十几种。 2 、“程本”系统：全书一百二十回，后四十回为高鹗所续。由程伟元于乾隆五十六年（1791）初次以活字排印（称“程甲本”），又于次年重经修订再次以活字排印（“程乙本”），后世至今的各种一百二十回本大抵以以上二本为底本。,作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此石头记一书也。自又云：今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也。当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣绔袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成、半生潦倒
4、之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。 红楼梦第一回,红楼梦本名石头记，是曹雪芹假托一块无才补天的顽石在人世间的传记。这块顽石幻化为贾宝玉，他经历了“木石前盟”和“金玉良缘”的爱情婚姻悲剧，目睹了“金陵十二钗”等女儿的悲惨人生，红楼梦起于言情而终于言情，但不止于言情，其中更有对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。并以其曲折隐晦的表现手法，凄凉深切的情感格调，强烈高远的思想
5、底蕴，容百家之长，汇集百科之粹，在我国古代民俗，封建制度，社会图景，建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到我国古典小说的最高峰。,红楼梦的读法,要读懂红楼梦，必须从前五回入手，记住两张图表，一个是贾府的地图，看的过程中可以按图索骥；一个是人物关系图；前五回里包含的信息相当丰富，包括人物的性情、命运，写书的缘起，贾府的政治经济学等等。,第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 用“补天遗石”“木石前盟”两个神话故事作楔子。以“补天遗石”的故事假托小说的来历。女娲炼石补天，所炼之石剩一无用之材，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。此石“自经煅炼之后灵性已通”，一日，茫茫大士、渺渺真人经过此地，经顽石
6、苦求再三，二位仙人便将它“缩成扇坠大小的，可佩可拿”，答应将其携到那“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花锦繁华之地，温柔富贵之乡，去安身乐业”，这便是随贾宝玉一起降生又为贾宝玉随身佩戴的通灵宝玉。不知几世几劫以后，空空道人经过这里，见石上刻着它那番经历，是为石头记便从头到尾抄下，更名情僧录，东鲁孔梅溪则题曰风月宝鉴，后因曹雪芹于悼红轩中披 阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰金陵十二钗。“木石前盟”通过甄士隐的一个梦境，一僧一道讲述贾宝玉前生神瑛侍者与林黛玉前生绛珠仙草的关系。西方灵河岸上三生石畔赤霞宫神瑛侍者以甘露灌溉绛珠仙草，使其得以久延岁月，并幻化人形，修成女体，在顽石下世之时，为酬
7、报灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。这便是林黛玉。因为这段缘分，林黛玉初见宝玉时才有好生奇怪，像在那里见过的感觉；贾宝玉也觉得这个妹妹曾见过的。至于“还泪”之说，正与 “若要好时，除非从此以后总不许见哭声”相照应。,第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 姑苏阊门外有个葫芦庙，乡宦甄士隐（谐音“真事隐”）居住庙旁，可怜寄居庙内的穷儒贾雨村（谐音“假语存”），与他成为志同道合的朋友，赠银让他赶考。元宵之夜灯会，甄士隐的幼女甄英莲（谐音“真应怜”）被拐走，不久因葫芦庙失火，甄家又被烧毁。甄带妻子投奔岳父，遭白眼，其岳父是个卑鄙贪财的人，又把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里
8、。甄士隐“急忿悲痛”“贫病交攻”，真正走投无路了。一天，他拄着拐杖走到街上，突然见一个跛足道人走过来，嘴里叨念着一些词句。士隐听了便问道人，知道是好了歌之后，便将好了歌解注作答。经道人指点后，甄士隐彻底醒悟，便随跛足道人出家了。 贾雨村中进士，任县令，娶了当年早已有意的甄家丫鬟娇杏。,第二回贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府 贾雨村由于贪酷及恃才侮上，为人所恶，为上司所弹劾，因而被革职，后到巡盐御史林如海家做了西宾，教林黛玉读书。 一日贾雨村外出，偶遇旧时相识冷子兴，说起都中新闻。冷子兴是贾府仆人周瑞家的女婿。因荣宁二府人口众多，若是一一道来，难免不备，因此借兴之口将荣宁二府之重要人物叙述一番
9、。大致介绍了宁荣二府的主要家庭成员及其相互关系的情况，等于为读者阅读全书开列了一个简明人物表，还将荣府的富贵繁华和衰颓之象已露的状况略作了交代，可以说是故事发展的伏笔。,贾府人物关系一览表,宁国公贾演贾代化,贾 敷,贾 敬,贾珍贾蓉,贾惜春,（秦可卿）,荣国公贾源贾代善,（贾母史太君）,贾 赦,（邢夫人）,贾 琏,（王熙凤）,巧 姐,贾迎春,贾 政,（王夫人）（赵姨娘）,贾 珠,（李纨）,贾 兰,贾元春,贾宝玉,贾探春,贾 敏,（林如海）,林黛玉,宁国府,荣国府,贾环,第三回贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都 京城起复参革人员。贾雨村托林如海求岳家荣国府帮助，正值林如海的岳母贾母因黛玉丧母，要
10、接黛玉去身边。林如海便托贾雨村送黛玉到京。贾雨村与荣国府联宗。并得林如海内兄贾政帮忙，得任金陵应天府知府。 黛玉进荣国府，贾府重要人物一一正式亮相。除外祖母外，还见了大舅母，即贾赦之妻邢夫人，二舅母，即贾政之妻王夫人，年轻而管理家政的王夫人侄女、贾赦儿子贾琏之妻王熙凤，以及贾迎春、贾探春、贾惜春姊妹。其中重点讲述宝黛初会。本回通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。林黛玉进府的行踪是这一回中介绍贾府人物、描写贾府环境的线索。,第四回薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案 贾雨村在应天府审一桩命案。认出被拐卖的英莲，买主为皇商之家、王夫人的妹妹薛姨妈之子薛蟠。薛蟠为争英莲打死原买主冯渊（逢冤）
11、。这一回通过府里门子（是当年葫芦庙“葫芦僧”）给贾雨村一份当地的“护官符”,说是如今做地方官的人,都有这样一个名单,上书本地豪门大户的姓名、官爵,人称“护官符”。一张直接揭露封建政治的腐败和整个社会的黑暗与残酷的“护官符”，介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写，使之更具有典型意义。贾雨村为向贾府献好竟只胡乱判了些两银子，为薛蟠平了此事。同时由于薛蟠的案件自然带出薛宝钗进贾府的情节。 贾不假，白玉为堂金作马。 阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。 东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。 丰年好大雪，珍珠如土金如铁。,第五回游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦 第五回
12、是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，见痴情司,结怨司,朝啼司,夜怨司,春感司,秋悲司等，此各司中皆贮的是普天之下所有的女子过去未来的簿册。宝玉在“薄命司”中见“金陵十二钗”图册、判词。又听演红楼梦曲。本回利用画册、判词及歌曲的形式，含蓄地将红楼梦上中下三等女子之命运和结局交代出来。 至此，全书的主要人物、背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小说的情节发展便在此基础上展开了。,林黛玉进贾府,本篇内容要点（三个“第一次”）第一次向读者展现小说中众多人物活动的典型环境贾府。第一次描写小说中的一批主要人物。第一次描写小说主人公宝黛初会时的似曾相识、心心相通的微妙关系。,对照课文，正确朗读，并识记
13、下列词语第1段、阜盛 敕造 紫檀 3、嬷嬷 姊妹 削肩 5、敛声屏气 八宝攒珠髻 绾着 盘螭璎珞圈 绿宫绦 窄裉袄 洋绉裙 贾琏 嫡亲 7、倒也便宜 翠幄 厢庑 8、万几宸翰 金蜼彝 玻璃錾银 珠玑 黼黻 9、猩红 洋罽 匙箸 美人觚 高几 12、坐褥 漱盂 盥手 13、懵懂 纨袴 膏粱 14、似蹙非蹙罥烟眉 两靥 姣花照水 颦颦 忖度 劳什子 16、钗钏,1、 贾府是一所大宅子，林黛玉走了哪些地方？2、贾府人物众多，林黛玉先后见到了哪些人？3、根据上述问题，画一张黛玉进贾府的路线图，并概括出情节发展脉络。,整体感知,1、初进荣府2、拜见贾母及众人3、初见凤姐4、拜见两位舅父（未见）5、陪贾母
14、晚餐6、宝黛初会7、安排起居,（1）（24）（56）（重点）（711）（12）（1314）（重点）（1516）（结局）,理清情节结构,二门,贾赦院,北,文章以林黛玉进贾府的行踪为线索,林黛玉行踪线路图,环 境,1、贾府地处什么地方，黛玉来到门前看到什么？2、黛玉进入贾府到贾母处，看到了什么？3、黛玉去拜见二舅舅时又看到了什么？4、黛玉她在府内所见的人，概括起来分为两类，他们之间是什么关系？,贾府,昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花锦繁华之地，温柔富贵之乡宏伟的外观，说的是贾府建筑的外部观感；讲究的布局，说的是贾府建筑的内部结构；华贵的陈设，说的是荣禧堂为主的装饰器物。 这都是社会环境的折射，是贾府
15、地位的反映。还有第四点，就是这第三回中集中描叙的那些礼仪繁复、上尊下卑、等级森严的贵族王侯家族的独特人文环境，这更是社会环境一个缩影。,突然身后有人轻轻一笑，郭靖转过头去，水声响动，一叶扁舟从树丛中飘了下来。只见船尾一个女子持桨荡舟，长发披肩，全身白衣，头发上束了条金带，白雪一映，更是灿然生光，郭靖见这少女一身装束犹如仙人一般，不禁看得呆了。那船慢慢荡近，只见那女子方当韶龄，不过十五六岁年纪，肌肤胜雪，娇美无比，容色绝丽，不可逼视 明月之下、松巅之上，一个青衣怪客手按玉箫，清亮柔和的洞箫声从树上飘将下来，树下蛇群和几个白衣男女好似着魔中邪般乱转狂舞，如痴如狂 金庸射雕英雄传,贾母的出场及形象,
16、1、为什么贾母要第一个出场？2、贾母出场有何特点？3、据你理解、就你所知，贾母是个怎样的人？,贾母是宁、荣二府中最高的家长，人称她为“老太太”、“老祖宗”、“史老太君”。荣宁二府上下几百人都会环绕在她的周围。她虽不是贾府家政、财政大权的掌握者，但却是这一家族的无上威权的偶像。她虽已年老，也不管家，但余威犹在，她虽然没有在表面上手握大权，但是她很聪明的统治着大管家王熙风。 她是个典型的享乐主义者，她的儿孙成了淫棍、赌徒，只要他们不来搅扰她的享乐，她是不干涉的。她不太喜欢大儿子贾赦和大儿媳邢夫人，偏爱小儿子贾政和小儿媳王夫人。她喜欢众孙女，更极度溺爱孙子宝玉，贾母也钟爱她的外孙女林黛玉。是她让这两
17、孩子同行同止，并在生活同等对待。使得宝玉、黛玉青梅竹马，逐渐产生了纯真的爱情。但是在高鹗的续书中，贾母变成了造成宝黛爱情悲剧的元凶，王熙凤的“掉包计”是得到她的首肯的。当然此乃高鹗续作，不一定符合曹雪芹原意。 总之贾母慈祥、可亲、涵养能受到晚辈的敬爱 ，也并不让读者讨厌。原因在于她身上有人情味、人性美。 续书中，贾府被抄后，贾母日夜不宁，思前、想后，眼泪不干。她曾虔诚地向天祷告，保佑她的儿孙们。她拿出了自己全部的体己财物，分给儿孙。没过多久，这位“生来就是为了享福”的老太太，终于在看到贾家一败涂地后，在忧戚中辞世。死时，贾母八十三岁。,王熙凤的出场有何特别之处？这样出场的安排，有何用意和妙处？
18、特点：单独出场，围拥，未见其人先闻其笑。 妙处： 便于集中刻画；独特的出场体现出她在府中特殊的地位掌权、受宠；更重要的是，如此出场使得人物泼辣、张扬甚至放肆的个性毕露无遗。,王熙凤的出场,研读关于王熙凤外貌描写的段落，体现了王熙凤的什么特征和气质？再找王熙凤的语言和动作描写，你能看出什么？,王熙凤,外貌：美而不善性格：八面玲珑,王熙凤,她有娘家“金陵王”的背景，她有贾母的宠信做靠山，当然还有她本人才干、欲望的主观条件，同时也就把王熙凤推到了火山口上，成了众矢之的。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，是贾府的实际大管家。她机关算尽、逞威弄权，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的
19、目的。“毒设相思局”、“弄权铁槛寺”、逼死尤二姐还有迟发公费月钱放债等都尽显其狡诈、狠毒、贪婪、自私。 王熙凤虽然是如此的劣迹昭著，但是人们都无可否认她的聪明才智。在这个几百口人的大家庭里，只有她能八面玲珑，四处周旋，处理极其复杂的人事关系。也只有她能东借西挪，应付入不敷出的浩繁开支。她对付贾府的种种弊端及危机心明眼亮，处处表现出办大事的魄力和本领。红楼梦问世以来，在红学史上，对王熙凤的各种评语也是非常多的，是红楼中最为丰富的人物形象之一。可以这么说，她是“治世之能臣，乱世之奸雄”，有人把王熙凤叫做“女曹操”，称之为“胭脂虎”，这个华贵艳丽，具有复杂性格的王熙凤恰似毒品与良药的混合物，比之于罂
20、粟花就再恰当不过了。,第五回画册、判词、歌曲,画：一片冰山，上有一只雌凤。判词：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。 一从二令三人木，哭向金陵事更哀。 【聪明累】 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命生前心已碎，死后性空灵家富人宁，终有个家亡人散各奔腾枉费了，意悬悬半世心，好一似，荡悠悠三更梦忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽呀！一场欢喜忽悲辛叹人世，终难定！,贾宝玉的出场,宝玉的出场有什么特点？如此安排可见作者什么用意？,1.千呼万唤始出来。把宝黛相会放在最后，可以集中笔墨，专门描写。可见作者的匠心独运。2、层层铺垫，欲扬先抑,宝玉出场后，作者是怎样从正面来描写宝玉的？找出相关语段，分析分析，这些描写体现
21、了贾宝玉的那些个性特点？,贾宝玉,1、外貌描写：黛玉眼中的宝玉 2、假托“后人”西江月二词， 批宝玉底细3、语言、动作行为描写：摔玉,风度翩翩 俊俏多情,贾宝玉生活的时代，四书五经是经典，青年人要读文章，就得读四书五经，而贾宝玉“怕读文章”。读书做官是那个时代最大的世务，而贾宝玉偏偏把求功名的人看成沽名钓誉之徒，国贼禄鬼之辈，还把封建社会的最高道德“文死谏武死战”贬得一文不值。这当然就是潦倒，就是愚顽，就得受到人们的咨议甚至于诽谤了。按照曹雪芹的构思，贾府的败落主要是贾赦、王熙凤作恶，也跟贾宝玉做了“不才之事”有关。宝玉跟优伶来往的“不才之事”曾经令忠顺王爷非常不满，找到贾政，结果让贾宝玉挨打
22、，估计贾宝玉这类跟优伶来往得罪权贵的事，后来可能成了贾府获罪被抄的缘故之一。贾宝玉衣食无忧，过惯了钟鸣鼎食的生活，一旦家庭败落，他不能自食其力，不得不靠袭人夫妇供养。最后彻底绝望，干脆出家为僧。像这样的人当然就是“无能”和“不肖”了。寻常人生活中的愁和恨，都是现实生活的压力加到头上才有的。贾宝玉生活在钟鸣鼎食之家，衣食无忧，应该没有什么愁，没有什么恨，但他偏偏就是有。贾宝玉的愁和恨都是他主动寻来，诚心觅来的。贾宝玉寻的什么愁？他寻的是违犯封建伦理、违犯封建宗法之愁；贾宝玉觅的什么恨？他觅的是追求爱情自由、追求心灵自由的恨。所以，贾宝玉的愁，是封建叛逆者的愁；贾宝玉的恨，是封建叛逆者的恨。,1、
23、西江月 这两首词里说贾宝玉看来似嘲，其实是赞，因为这些都是模拟封建正统的口吻和眼光来写的，乃是正文反作的手法。正揭示出贾宝玉作为一个封建叛逆者的思想性格：对封建政治、道德观念、正统礼教的反抗。 作为作为荣国府嫡派子孙，是家族寄予重望的继承人，但他极力抗拒封建家族为他安排的传统的生活道路。他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬；对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子,对儒家经典、八股文章十分厌恶,全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟浅唱、自由自在的生活。当然，贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格
24、具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。,2、摔玉 这一举动，生动地写出了贾宝玉性格中的核心 细细推究，可见出贾宝玉性格和思想中另一重要方面： 对传统男权社会男尊女卑思想的厌弃和否定。 他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。这样惊世骇俗的话。以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终身遗憾；另一方面，少,痴,女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。千红一哭、万艳同悲也只有他一人体会得来，为之悲悼。在贾宝玉的生活里，红楼女儿和那些以世俗男性为主
25、的居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。,林黛玉,从课文中找出描写黛玉外貌的句子，分析黛玉的外貌特征,1、众人眼里的黛玉2、凤姐眼里的黛玉3、宝黛初会：宝玉眼里的黛玉,怯弱不胜、自然风流,容貌标致，气派不凡,林黛玉,迷离，梦幻，病弱，娇柔，聪颖姿容绝丽，气质超凡，极富神韵,两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜（泣）非喜含情（露）目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。,林黛玉,“心较比干多一窍”的黛玉在贾府里待人接物是如何应对的？找出相关
26、描写，分析分析，这体现了林黛玉什么性格？,性格： 细心谨慎，识礼得体，敏感自尊,成因： （自卑？）孤单凄凉的身世 寄人篱下的处境,葬花吟 林黛玉 花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉；手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。 花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人；独倚花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门； 青灯照壁人初睡，冷
27、雨敲窗被未温。 怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春；怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞； 愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流；质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！,葬花吟 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。（寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑） 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。（对长期压迫着她的冷酷无情的现实环境的控诉）愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有
28、香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。（在幻想自由幸福而不可得时，表现出的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤标傲世的心灵世界，写出了这位少女的高洁品格和痛苦灵魂） 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ （“伤心一首葬花词，似谶成真不自知。”此诗实际上也 是隐示其命运的谶语，暗示了她的悲剧结局。）,第五回画册、判词,画册： 两株枯木,木上悬着一围玉带,又有一堆雪,雪下一股金簪。判词： 可叹停机德，堪怜咏絮才。 玉带林中挂，金簪雪里埋。,林黛玉形象从红楼梦面世之日起，就是在被理解和被误解中度过的。曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史
29、与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉，是红楼梦里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。二百多年来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力心醉神迷。林黛玉的绝世姿容是迷人的。然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。她的天真纯洁、她的机敏坦诚，她的绝妙诗才林黛玉的精神之美，更集中更强烈地体现在她对贾宝玉的爱情之中。他们的爱情是一种新型的，历史上从未有过的，属于未来的爱情。这种爱情的最根本的特点，是建立在互相了解、思想一致基础之上的，虽波折不断，却表现得非常纯真、深挚、坚贞。林黛玉本是一个“情痴”、“情种”，她为爱情而生，又为爱情而死，爱情是她的生命所系。她对贾宝玉爱得真诚，爱得执著，始终如一，至死靡它。然而，他们的爱情又是在不许爱的环境中发生、发展和生存的，这就难免有痛苦，甚至要为爱情付出生命的代价。林黛玉死去了，但林黛玉的纯美的精神，她与贾宝玉生死与共的爱情，她的闪耀着艺术魅力的优美形像，以及这一形像所含蕴的哲理与诗意，将给予不同时代的读者以生活的启示和美感享受。,
