文化人类学与中国的文化建设.ppt

文化人类学与中国的文化建设,陈平 http://pchen.ccer.edu.cn/ （个人主页） http://pchen.ccer.edu.cn/bbs/ （学生论坛） 2009年4月17日（周五） 10:00-12:00 a.m. 理教 121,艺术的社会功能,艺术是探索人类发展规律的一种方式》艺术对人生的思考往往先于哲学，政治学，与科学：诗歌在希腊哲学与中国人文传统中的地位 艺术是科学的灵感的源泉：透视与解析几何，印象派对光感的研究 艺术是挑战传统、变革社会的先驱：艺术与文艺复兴，法国的沙龙与启蒙运动，中国的白话文运动,文化人类学与国际话语权：从北京奥运的思想对抗谈起,北京奥运的口号：One world, one dream 西方口号的质疑：Which world? Whose dream? (1)文化人类学的基本问题：世界发展是趋同还是多样？》政治经济学的基本问题：未来社会是共产主义，资本主义，还是混合经济？ (2)人类社会有无普适价值？如何理解中西文明的异同？接受还是挑战西方中心论？ 马克思：亚细亚生产方式的生态地理解释 韦伯：文明分岔的文化理论，新教与儒家,奥运会开幕式的技术创新与思想驳杂：中国元素+中国符号=中国思想？,(2b)如何理解中国文明？如何理解改革开放的中国道路？ 去革命化（“软化”“歌唱祖国”），去大一统的秦汉之制（不提商周秦汉）？ 儒家思想足以代表中国文明？老庄思想与生态经济，孙子兵法与以弱胜强 儒家思想的精华是什么？ “朝闻道，夕死可以”与基督教的临终忏悔。 “智者不惑”—非科学的自我中心认识论 超越启蒙运动》走出西方中心论》重构国际话语权 》发展后启蒙时代的文化价值观时不我待,为何西方恐惧中国？,两次大战》存在主义，后现代思潮》怀疑现代化+启蒙运动的科学化、理性化的新思潮(New Age)》+文化相对主义》热心中国的老庄哲学和禅宗，印度瑜伽，印第安文化》中国与西方思潮的反差文化多元论 中国崛起，伊斯兰原教旨主义，人口革命》移民潮》文化多元化》西方优势的衰落（亨廷顿：文明冲突论）》家庭瓦解，福利社会老化，工会衰落》恐惧和资本结盟的“强政府”》恐惧“非民主化的东方文明” 全球暖化》生态经济》绿党运动》幻想回归“香格里拉”》同情藏独的零增长社会 后冷战时代的意识形态：自由、民主、人权，取代合作、正义、公平。东欧转型的困惑》除了“民主”一无所有,Rise and Fall of Great Nations,Russia’s Economic Performance in 20th Century(Each period started with 100%),Period 1913-22 1940-45 1990-96 Russia/USSR WWI&CW WWWII Transition --------------------------------------------------------------------------------------------- National Income 55.6 83.1 54.7 Industrial Output 31.0 91.8 47.5 Agriculture Output 66.3 57.0 62.5 Capital Investment 40.3 89.0 24.3,30 Years after Transition(1978-2007),Average GDP Growth Rate in Decades (%),Transition Recession in East Europe,Transition Recession in Former Soviet Union,Peak Inflation & Path Dependence,Devaluation of Currency (Base Exchange Rate at 1980 or 1991),回归源头：全球化的趋同与多样,世界体系的发展是单中心还是多中心？是体制文化经济的趋同还是多样？ 趋同的基本力量：科学的理论与语言 多样的驱动机制：生态，文化，语言，历史的差别 线性与非线性，均衡（封闭）与开放（演化）的动力学 转型实验对二十世纪资本主义与社会主义竞争的历史检验,文化人类学与政治经济学,人的本质：自私基因还是社会动物？ 遗传与演化：自私基因能够代际遗传吗？（唐毅南） 灾害，战争，与互助的生存概率》家庭，军队，国家，与计划经济的起源 发现，创新，交换与市场经济的起源 文化遗传：家庭会灭亡吗？国家，社区会走向无边界吗？,反思：中国启蒙运动对中国文化的批判,儒家 方块字 封建专制：秦汉中央集权比罗马帝国残暴？ 大一统 无法治 民族性 小脚，鸦片，多妻制，欺软怕硬,如何理解民族文化的差异？,中国：对游牧生活的歧视》“满身行山”，“乳臭小儿”， 中国的男性崇拜（五百罗汉）与西方的女性崇拜（裸体雕塑） 印度，柬埔寨，中国佛教雕塑的性特征差异 审美的差别：中国喜爱黑色线条，留白；日本，西方喜欢彩色；中国哲学喜欢复杂的历史、人际关系、典故、变异，西方哲学喜欢简单抽象的几何、超越历史的不变的规律；中国人喜欢女人的纤手，细眉，平胸，小脚，西方喜欢女人的高胸，大眼，长腿，为什么？ 价值观的差异：自由与忠诚，个人与国家、集体，竞争与谦让，民主与明君，法制与权变,文化人类学与文化唯物主义,正象达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们必须首先吃，喝，住，穿，然后才能从事政治，科学，艺术，宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成为基础，人们的国家制度，法的观念，艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是象过去那样做得相反。   - 恩格斯， “在马克思墓前的讲话“ 马克思恩格斯选集，第3卷，574页 人民出版社，北京1972年版,对世界文化多样性的理解,马克思的历史唯物主义 英国 汤因比 的冲突反应模型 Braudel 法国年鉴学派的微观历史和三层次架构》物质生活-经济基础-世界市场 Marvin Harris 美国文化人类学的文化唯物主义：生态-技术-文化的决定论 Wallerstein 世界系统的冲突-扩散-反应模型 文化人类学的应用：Ruth Benedict 菊与刀,奇风异俗？微观经济学的佯谬和文化人类学的范例,中东游牧民族对猪肉的禁忌 印度没有市场价值的神牛 异化，进步的含义和代价（质疑单线论）,从李约瑟问题到华勒斯坦佯谬,资本主义和现代科学为何源于西欧而非中国？ 十五世纪中国地少人多，西欧人多地少，为何中国反而感觉劳力不足而增加人口，西欧更需生存空间而扩张殖民？ 为何现代化的主流是发展劳动分工，而中国的历史主流是发展自给自足？,对农业结构的比较与观察,市场竞争类型取决于生态和地理环境： 平原靠海》交通便利，开放竞争》重商传统 内陆多山》囤积居奇，封锁垄断》抑商传统 技术选择取决于生态气候： 西欧奶牛(cow)为主的牧农混合经济是消耗资源节省劳力的技术》香料贸易刺激开放经济的发展 中国种粮 为主的单一小农经济是消耗劳力节省资源的技术》自给自足导致封闭经济的强化 案例：美国德克萨斯州牧场，3口之家，最低规模100头奶牛，每头需牧场10英亩》6000市亩 假设中国农民3口之家，6亩土地可以生存。美国牧民生活方式所需资源是中国农民的1000倍！》理解西方扩张的“理性”,对战争类型社会体制的观察与比较,中国列国竞争的规则是土地战争 - 控制人口粮食，有粮则有军，有军则有权。 - 中国的文化与政治》强化人口增殖，造成农业生态危机和朝代循环。 西欧列强竞争的规则是商业战争 – 控制海上交通线，有先进技术才有制海权。 - 西欧的文化与政治》强化技术创新，造成列强兴衰和工业生态危机。,什么是社会发展的动力,封闭社会的阶级斗争不一定是社会发展的动力 开放系统（演化）和封闭系统（停滞）的历史进程不同 开放是演化的必要但非充分条件 演化的不确定性：稳定性和复杂性的矛盾 生态-技术-经济-心理-文化-政治各层次间的相互作用,中国社会的经济社会特点,地理环境的巨大地区差异 以粮为主的农业经济基础的单调薄弱 缺乏劳动分工的协作传统 中央集权的资源缺乏和制度简约 》 “一刀切”的官僚主义阻碍因地制宜与多样发展 自上而下控制的垂直分工，阻碍自下而上自生的横向分工 家族与宗派主义阻碍法制社会与规模经济的发展,中国文化的局限和原因,封闭社会的文化，经济，与政治规律： 人多势众，按势分配，和财大气粗，按钱分配 梁山泊英雄排座次，和亚瑟王的圆桌骑士 宁可玉碎不可瓦全，和打不赢就入伙 破字当头，和 better alternatives（先立后破） 劳力密集农业的偏颇心态： 恨草而非爱草》吃光动物，破坏生态 重男轻女》缺乏创新与想象的文化 重耐力轻冒险》固守传统资源》经济发展停滞 重生存轻理想》工匠传统》阻碍科学与艺术的发展,破除对西方文化的迷信：成也萧何，败也萧何,个人主义》有助创新，也有害协作 议会民主＋金钱政治》合法化的受贿＋利益集团取代国家利益 寻乐文化》消耗资源》破坏生态 市场经济》增加交易成本》熵增加能否为科技开发的新资源补偿？,市场失败与混合经济,市场失败：环境污染，大众医疗，大众教育，基础科学，高雅艺术 政府失败：过度管制，体制创新，机构臃肿，官员寻租 第三力量的介入：民间非盈利社会，地方政府，社区互助,揭开中国经济成长之谜,中国经济发展的不利因素： 人口压力，多山少地，资源稀缺 内陆国家，交通不便，基础设施落后 教育落后，缺乏科学传统 中央集权，产权不清，缺乏法制传统 皇朝交替，内战不断，缺乏民主传统 外交左右摇摆，缺乏稳定盟友，缺乏西方外援 中国经济是即将崩溃还是可持续发展？,中国发展的历史机遇,世界矛盾焦点从东亚移到中东》给予中国和平发展环境 发达国家人口老化》产业外移》港台与日美欧劳力密集产业先后移往中国 美国主导的开放世界市场》给国际劳动分工提供新的机会 高福利，大政府，过度个人主义（家庭与社区瓦解）与过度法制（巨大交易成本）》削弱西方国家国际竞争力,中国发展的比较优势,巨大地区差距》有利于梯度开发》无需依赖外劳 统一语言》降低交易成本与民族矛盾 统一大国＋开放竞争》发展规模经济 混合经济＋家庭传统》高竞争力，低转型成本 儒家传统》重视教育》高学习热情》产业升级迅速,中国文化的发扬契机,文明冲突与三教共存 家庭瓦解与天伦之乐 及时行乐与为孺子牛 种族清洗与文化融合,中国文化发展的前途,固有文化的成长空间： 重家庭，重子女，重教育》增强高科技高文化的竞争力 国家观念，青史留名》价值与信仰 更新文化与全球战略： 中国的在美新秀与在俄倒爷 》新和亲政策》对青年农民普及美育和芭蕾，对海外华裔普及中国智慧 网络和关系 营销中国梦：小康社会，天人合一，天伦之乐 中国式马克思主义：各尽所能，按（工作所）需分配,可能有争议的文化人类学思考,北京的水资源限制》迁都于华中地区 私有化与资源稀缺的矛盾》绿化荒山可继承 婚姻制度与人口规律》不同民族区域可有不同婚姻和财产制度》国民可选择制度 低薪养廉》封侯而不封官 城市化与乡村化的对流机制》衣锦还乡与叶落归根 赌博导引与教育投资,经济发展与文化建设的关系,经济发展的阶段和营销模式的升级： 卖资源》中东产油国，俄国，矿产 卖劳力》丝绸，茶叶，瓷器（劳力+资源），纺织品，加工业 卖技术》高科技产品，中国农业技术， 卖标准》欧美的工业标准，微软操作系统，奥运会游戏规则 卖文化》价值观、审美观、话语权，法国时尚商品，意大利设计，西方、音乐、舞蹈、 卖生活方式》科学、西医、好莱坞电影的美国梦,从当代问题开始,中国经济的高速发展可持续吗？ 反问题：欧美模式可持续吗？ 什么是欧美模式的基本特征与利弊权衡？ 什么是中国模式的基本特征与得失比较？,当代的经济增长可持续吗？,西方模式可持续吗？ 欧美的均衡发展道路》扩散过程》市场主导+福利社会》人口老化，工人惰化，产业外移》不可持续 自由、民主、法治、人权观念的起源和局限 中国实验能走出新路吗？ 中国的非均衡发展道路》对流过程》政府主导规划+区域协作竞争+市场适应创新》可能持续,演化经济学与政治经济学的价值观,演化动力学：稳定性与复杂性的消长 （trade-off)关系》熊彼特的创造性毁灭》东西方文化的共存与互补 人生的意义：西方的追求快乐与中国的吃苦耐劳 人与自然的关系：西方的征服自然与中国的适应自然（天人合一） 人在宇宙中的位置：西方的人类中心论，道家的自然中心论，佛家的万物轮回论 人的行为准则：西方的个人主义与东方的集体主义（家庭，国家的利益优先）,中国文化产业的问题,文化产业的发展落后于经济与教育 大中小学的艺术教育远远落后与科学与人文教育 缺乏政府与社会的投资与赞助 累退所得税的价格机制：北京上海的演出价格远高于纽约，中小城市和农村缺乏文化生活 商业动机和媚俗现象：CCTV的春节联欢会 缺乏文化，经济，与政治的联营,参考书,陈平，文明分岔、经济混沌、和演化经济学，经济科学出版社，北京2000年出版。 Marvin Harris,Cows, Pigs, Wars, and Witchs, The Riddle of Culture, Vintage Books, New York (1974)。 Marvin Harris, Cultural Anthropology, Harper & Row, New York (1983). 中译本：马文.哈里斯著，文化人类学，李培茱，高地译，东方出版社，北京，1988年版。 J. Bronowski, The Ascent of Man, British Broadcasting Corporation, London (1973)；中译本:雅•布伦诺斯基著，李斯译，科学进化史，海南出版社，海口（2002）。 Ruth Benedict, Ruth, 鲁思-本尼迪克特，菊与刀，商务印书馆（1990）。,推荐电影欣赏与文化评析,从电影看文化与价值观(争取看英文版而非中文版): 美国电影：My Fair Lady 丹麦电影：Babette’s Feast 南非电影：The Gods Must Be Crazy! 法国电影：Chocolat 美国电影(奥地利作曲家马勒夫人的故事)：Bride of Wind 西班牙舞剧电影：Carmen 日本前苏联电影：Dersu Uzala,