1、1九 上 历 史 知 识 点 总 结第 1 课 古 代 埃 及一 、 尼 罗 河 与 古 埃 及 文 明1、 古 埃 及 位 于 洲 东 北 角 ， 世 界 上 最 长 的 河 流 河 贯 穿 埃 及 南 北 。 有 利 于 生 产 。 因 此 ，古 埃 及 文 明 被 认 为 是 “尼 罗 河 的 赠 礼 ”。2、 约 从 公 元 年 开 始 ， 在 尼 罗 河 下 游 陆 续 出 现 了 若 干 个 小 国 家 。 公 元 年 左 右 ， 古 埃 及 初 步 实 现了 统 一 ， 之 后 经 历 了 古 王 国 时 代 、 时 代 和 时 代 三 个 时 代 。 在 新 王 国 时 代 法
2、 老 统 治 时期 ， 埃 及 成 为 强 大 的 帝 国 ， 版 图 向 北 延 伸 至 叙 利 亚 和 小 亚 细 亚 交 界 处 和 河 上 游 ， 向 南 扩 展到 尼 罗 河 “ 瀑 布 ”。3、 公 元 年 ， 帝 国 吞 并 古 埃 及 ； 后 来 ， 亚 历 山 大 帝 国 和 帝 国 先 后 占 领 古 埃 及 ， 古 埃 及 近3000 年 的 文 明 没 有 延 续 下 去 。 4、 古 埃 及 的 科 学 和 文 化 取 得 了 很 高 的 成 就 ， 其 中 天 文 学 、 数 学 和 学 最 为 突 出 。 历 是 古 埃 及 天文 学 的 突 出 成 就 之 一
3、。 古 埃 及 的 文 字 是 世 界 上 最 早 的 文 字 之 一 。二 、 金 字 塔金 字 塔 是 古 埃 及 文 明 的 象 征 ， 反 映 了 古 埃 及 社 会 经 济 发 展 的 较 高 水 平 ， 是 古 埃 及 人 的 结 晶 。三 、 法 老 的 统 治1、 金 字 塔 的 修 建 ， 反 映 了 古 埃 及 国 王 的 无 限 。 古 埃 及 的 国 王 称 。 他 作 为 全 国 最 高 的 统 治 者 ，集 军 、 政 、 财 、 等 大 权 于 一 身 。 在 宗 教 上 ， 法 老 被 认 为 是 “ ”， 具 有 无 上 的 权 威 。 大 臣 见 国王 时
4、， 要 匍 匐 在 地 上 ， 吻 国 王 脚 下 的 土 地 。 国 王 发 起 怒 来 ， 还 经 常 亲 自 用 王 仗 责 打 大 臣 。2、 随 着 社 会 矛 盾 的 激 化 ， 王 权 受 到 多 方 面 的 挑 战 。 金 字 塔 之 后 ， 古 王 国 时 代 的 金 字 塔 越 修 越 小 ， 反映 了 王 权 的 逐 渐 衰 落 。 大 河 文 明 的 特 征 ： 对 金 字 塔 的 认 识 ：第 2 课 古 代 两 河 流 域一 、 古 代 两 河 流 域 文 明1、 “两 河 ”， 是 指 西 亚 的 河 与 河 ； 两 河 流 域 ， 又 称 “ ”， 意 即 “两
5、 河 之 间 的地 方 ”， 大 体 上 是 以 今 天 伊 拉 克 首 都 为 中 心 的 狭 长 地 带 。2、 大 约 在 公 元 年 ， 两 河 流 域 实 现 了 初 步 统 一 。 在 后 来 的 1800 多 年 里 ， 两 河 流 域 几 度 统 一 ， 也 屡 遭外 族 入 侵 和 内 部 战 乱 。 时 期 ， 汉 谟 拉 比 建 立 了 统 一 、 强 大 的 制 国 家 。3、 两 河 流 域 的 人 很 早 就 发 明 了 文 字 。 他 们 通 常 用 削 成 三 角 形 尖 头 的 芦 秆 或 木 棒 做 笔 ， 在 未 干 的 软 泥板 上 压 刻 出 符 号
6、。 这 些 符 号 的 线 条 由 粗 到 细 ， 很 像 木 楔 ， 所 以 由 这 种 笔 画 构 成 的 文 字 被 称 为 “ 文 字 ”。 苏 美 尔 人 还 根 据 月 亮 的 盈 亏 变 化 制 定 了 历 ， 一 年 354 天 ， 并 设 置 闰 月 来 调 整 阴 历 和 阳 历 之 间 的 天 数差 距 。 计 数 法 中 的 进 位 制 也 是 两 河 流 域 人 发 明 的 。二 、 古 巴 比 伦 王 国1、 古 巴 比 伦 王 国 原 是 河 中 游 的 一 个 小 国 。 第 六 代 国 王 对 外 采 取 的 策 略 ， 完 成 了 整 个 两 河流 域 中
7、下 游 地 区 的 统 一 事 业 ， 建 立 了 一 个 庞 大 的 王 国 ， 史 称 古 巴 比 伦 王 国 。2、 汉 谟 拉 比 实 行 制 度 ， 加 强 中 央 集 权 ， 还 制 定 了 一 部 较 为 系 统 和 完 整 的 。 他 在 位 时 是 古 巴比 伦 王 国 最 的 时 期 。三 、 汉 谟 拉 比 法 典 1、 汉 谟 拉 比 法 典 是 迄 今 已 知 世 界 上 较 为 完 整 的 法 典 。 法 典 刻 在 一 块 黑 色 石 柱 上 ， 除 前 言 外 ，正 文 共 有 282 条 ， 内 容 十 分 广 泛 ， 从 中 可 以 清 晰 地 了 解 社
8、会 。2、 从 法 典 中 可 知 ， 古 巴 比 伦 分 为 拥 有 权 的 自 由 民 、 无 公 民 权 的 民 和 三 个 严 格 的 社 会 等 级 。奴 隶 制 度 在 古 巴 比 伦 相 当 发 达 。 是 奴 隶 的 主 要 来 源 ， 也 有 买 卖 奴 隶 的 现 象 。 法 典 明 显 保 留 了 一 些 原 始时 代 的 观 念 。 同 时 ， 法 典 中 有 许 多 关 于 租 赁 、 雇 佣 、 交 换 、 借 贷 等 方 面 的 规 定 ， 说 明 经 济 在 古 巴 比伦 比 较 活 跃 。3. 是 古 巴 比 伦 王 国 留 给 人 类 宝 贵 的 文 化 遗
9、 产 ， 表 明 人 类 社 会 的 法 制 传 统 源 远 流 长 。2 汉 谟 拉 比 法 典 体 现 哪 个 阶 层 的 利 益 ？ 法 典 中 出 现 一 段 文 字 ： 以 眼 还 眼 ， 以 牙 还 牙 。 这 体 现 了 法 典 的 什么 特 征 ？第 3 课 古 代 印 度一 、 古 代 印 度 河 流 域 文 明1、 古 代 印 度 在 地 理 上 是 指 今 天 的 大 陆 。 古 代 印 度 文 明 最 早 出 现 于 河 流 域 。 印 度 河 发 源 于 青 藏高 原 ， 流 经 今 巴 基 斯 坦 境 内 ， 入 阿 拉 伯 海 ， 水 量 丰 沛 。 在 那 里
10、发 现 的 和 摩 亨 佐 达 罗 等 早 期 文 明 遗址 ， 年 代 大 约 为 公 元 前 23 世 纪 前 18 世 纪 。2、 公 元 年 左 右 ， 来 自 中 亚 的 一 支 游 牧 部 落 侵 入 印 度 。 他 们 自 称 人 ， 陆 续 在 印 度 河 流 域 和 恒 河流 域 定 居 下 来 ， 从 事 生 产 ， 印 度 北 部 逐 渐 出 现 了 许 多 小 国 家 。3、 王 朝 （ 公 元 前 324 年 前 187 年 ） 统 治 时 期 是 古 代 印 度 文 明 的 时 期 。 除 半 岛 最 端 外 ，印 度 基 本 上 实 现 了 统 一 。 农 业 和
11、 工 商 业 都 比 较 繁 荣 ， 出 现 了 许 多 工 商 业 中 心 ， 首 都 城 是 当 时 世界 上 最 繁 华 、 人 口 最 多 的 大 城 市 之 一 。二 、 森 严 的 种 姓 制 度1、 人 进 入 印 度 后 ， 逐 渐 建 立 了 严 格 的 制 度 ， 史 称 “种 姓 制 度 ”。 在 这 一 制 度 中 ， 最 高 等 级是 ， 掌 管 祭 祀 ； 第 二 等 级 是 ， 掌 管 军 事 和 行 政 权 力 ； 第 三 等 级 是 ， 从 事 农 业 、畜 牧 业 和 商 业 ； 第 四 等 级 是 ， 主 要 由 被 征 服 居 民 构 成 ， 从 事 农
12、 业 、 畜 牧 业 、 捕 鱼 业 和 手 工 业 ， 要 为 前三 个 等 级 服 务 。 在 这 四 个 等 级 之 外 ， 还 有 最 卑 贱 的 “不 可 接 触 者 ” ， 他 们 在 社 会 上 遭 到 歧 视 和 凌 辱 。2、 种 姓 制 度 各 等 级 之 间 贵 贱 分 明 ， 世 代 相 袭 。 低 等 级 的 人 不 得 从 事 高 等 级 的 ， 不 同 等 级 的 人 不 得 通 婚 。三 、 释 迦 牟 尼 创 立 佛 教1、 佛 教 创 立 于 公 元 世 纪 ， 创 始 人 ， 后 来 被 称 为 “释 迦 牟 尼 ”， 是 印 度 北 部 迦 毗 罗 卫
13、城释 迦 族 的 王 子 。2、 早 期 佛 教 反 对 制 度 ， 反 对 第 一 等 级 婆 罗 门 的 特 权 ， 因 而 也 得 到 和 一 些 富 人 的 支 持 。 佛 教 提出 “ ”， 不 拒 绝 低 种 姓 的 人 入 教 ， 教 义 通 俗 易 懂 ， 信 仰 的 民 众 日 益 增 多 ， 一 度 成 为 印 度 的 国 教 。3、 公 元 世 纪 后 ， 佛 教 开 始 向 外 传 播 。 公 元 世 纪 ， 佛 教 经 中 亚 传 到 新 疆 ， 再 传 入 内 地 。 后又 传 到 朝 鲜 、 日 本 和 越 南 等 国 。 佛 教 往 南 经 锡 兰 ， 传 到
14、东 南 亚 的 缅 甸 、 泰 国 、 柬 埔 寨 等 国 。 种 姓 制 度 的 影 响 ？第 二 单 元 古 代 欧 洲 文 明第 4 课 希 腊 城 邦 和 亚 历 山 大 帝 国一、希腊城邦1、古代希腊地理范围和现代希腊有所不同，大致包括希腊半岛、爱琴海诸岛、小亚细亚半岛西岸、黑海沿岸、意大利南部以及西西里岛等地区。希腊半岛是古代 的主体，其地理环境呈现环海、多山、多岛屿的特点，平原面积很小，耕地十分有限。一方面，多山不便于各地区间的联系，影响了希腊的统一；而另一方面，希腊海岸线曲折，港湾众多，岛屿密布，适宜 业和 的发展。2、希腊最早的文明产生于 地区。爱琴文明包括 文明和 文明。迈
15、锡尼各国后来被多利亚人攻占，迈锡尼文明中断，希腊进入相对落后的 时代。3、公元 世纪，希腊出现了几百个城邦。希腊城邦一般是以一个城市或市镇为中心，把周围的农村联合起来，组成一个小国。希腊城邦的突出特点是“ ”。小的城邦公民甚至不过几千人。最大的城邦 ，领土也只有 8400 平方千米。34、希腊城邦的居民分为公民和 。成年 公民有参与统治的权力，只有公民才能占有 ，占有一定数量的土地也是公民权的必要保障。 是公民的义务。城邦的宗教活动、节庆演出、文体竞赛都以公民为主体。非公民包括 和 。外邦人虽然是自由人，但 政治权力，不能占有土地。奴隶几乎没有任何权力和自由。公民与非公民是 与 的关系。二者界
16、限分明，非公民转化为公民，极为困难。二、雅典的民主政治1、雅典城邦位于希腊中部。经历几次改革后，雅典建立了 政体，经济发达，国势强盛，一度成为 200 多个城邦的 。公元前 5 世纪中后期 主政时期，雅典达到全盛，民主政治也随之发展到 。2、伯里克利完善了雅典的 机制。在他主政时期，公职人员几乎都是从全体公民中 产生，这就使每一名公民都有参政的机会。代表各地的 10 个 轮流主持城邦日常事务，召集公民大会。这些主席团由各地抽签产生，主席团主席也经 产生。最高权力机构是 ，具有立法、司法等多种职能。为了保证贫穷公民参政议政，伯里克利还建立了 制度。但是，占雅典人口绝大多数的外邦人、奴隶、 、 没
17、有任何政治权力。三、亚历山大帝国1、公元前 4 世纪，希腊北部边陲的 成为军事强国。公元 年，马其顿国王亚历山大率领 3.5 万大军，进攻 帝国。波斯国王 亲率 10 万大军，在叙利亚的 平原迎战。亚历山大出奇制胜，最终以少胜多，击败了波斯大军。亚历山大继续南下，攻占地中海东岸地区，随后，兵不血刃进入埃及。公元 年，亚历山大从埃及转而进入 流域，与波斯大军再度会战。他以五六万精锐之师取胜。一年后，波斯帝国灭亡。2、亚历山大东征获得成功，一方面是因为对手波斯帝国 ，另一方面也在于马其顿军队的超强 ，并且也与亚历山大杰出的 才能密不可分。3、历经 10 年征战，亚历山大建立了一个空前庞大的帝国，其
18、版图西起希腊，东到印度河流域，北抵中亚，南达埃及，地跨欧、 、非三洲。4、亚历山大东征具有 性质，给东方人民带来巨大灾难，也掠夺了东方世界的无数财富。但是，东征和帝国的建立也促进了东西方 的大交汇。大量工商业者随军队流动，加强了东西方之间的经济联系和贸易往来。亚历山大在帝国境内建造了几十座新城，这些城市后来成为新的经济文化中心。第 5 课 罗马城邦和罗马帝国一、罗马城邦1、意大利半岛位于地中海中部，三面临海，海岸线很长，亚平宁山脉贯穿半岛。自公元前 1000 年，众多民族迁移到这里，聚居生活，形成了许多 。 城邦便是在这个时期逐渐从意大利半岛中部的 兴起。2、公元 年，罗马建立了 。国家统治的
19、决策权掌握在由 300 名贵族组成的 手里，两个权力相4等的执政官主持日常政务，平民参加的 是形式上的最高权力机关。3、公元前 450前 449 年，罗马颁布了成文法，因这部法刻在十二块青铜板上，所以被称为“ ”。成文法内容涉及诉讼程序、所有权和债务权、宗教法、刑法、民法等。十二铜表法使量刑定罪有了文字依据，在一定程度上遏制了贵族对法律的 和滥用。十二铜表法是罗马法发展过程中的一个重要里程碑。4、公元 世纪初，罗马征服了整个 半岛，随后，罗马战胜了 强国迦太基，控制了西地中海地区。公元 世纪，罗马又征服东地中海地区，成为整个 的霸主。在扩张过程中，大量被征服地区的战俘和人口被掠为奴隶， 成为罗
20、马共和国的主要生产者。奴隶起义不断发生，其中影响最大的是 起义。公元 年，斯巴达克发动奴隶起义。起义队伍迅速发展，声势浩大，多次打败罗马军团，但是最终被血腥镇压下去。斯巴达克起义沉重打击了 制，加速了罗马共和国的衰落。二、罗马帝国1、公元前 49 年，曾经担任过罗马执政官和地方总督的 ，率领军队进攻罗马城，打败对手，控制了元老院。后来，元老院任命他为终身独裁官。不久，凯撒被 ，内战又起。公元 年， 成为最后的胜利者。他首创了“ 制”这一政治形式，掌握了最高统治实权。公元 年，罗马共和国演变为罗马 。2、屋大维采取许多措施解决矛盾，巩固自己的独尊地位，罗马帝国进入了 的时代。 世纪，罗马帝国进入
21、黄金时期。帝国的版图横跨欧、亚、非三洲， 成了罗马帝国的“内湖”。三、罗马帝国的衰亡1、 3 世纪，罗马陷入长期的政治、经济大危机。统治者争斗混战不断，人民起义此起彼伏，农业萎缩，工商业衰落，财政危机，民生凋敝。2、 375 年，被称为“蛮族”的 人开始大举侵入罗马帝国。4 世纪末，罗马帝国分裂为东西两个帝国。476年，西罗马帝国在日耳曼人的打击下灭亡。罗马发展史：BC8 世纪 BC509 年 BC27 年 395 年 -476 年 被 所 灭 ， 标 志 着 社 会 的 结 束395 年 -1453 年 被 所 灭 ， 开 始 进 入 社 会第 6 课 希腊罗马古典文化一、文学和雕塑1、希腊
22、、罗马的古典文化体现在神话、文学、艺术、哲学、科学、史学、法学、体育等各个方面，有些至今还在5继承、发展。希腊 影响广泛，其特点是 “ ”。 史诗是宝贵的文学遗产，也是了解早期希腊社会的主要文献。2、希腊的人物 达到了一种完美境界。奥林匹亚神庙中的 是世界古代七大奇迹之一。 是希腊雕塑艺术中的杰作。二、建筑艺术1、希腊、罗马的建筑艺术对后世的建筑风格产生了深远影响。 建筑艺术主要体现在神庙。神庙四周以廊柱环绕，柱身有粗有细。雅典 神庙是典型代表。2、罗马建筑吸收了 建筑的特点，并有所创新，如石拱门，穹顶等，既坚固结实，又华丽宏伟。罗马的代表性建筑，有可容纳近 8 万名观众的 ；有 工程，其中最
23、长的一条地上引水道长达 91 千米；还有庆祝胜利的 、方尖碑和宏大的宗教场所 庙。三、哲学和法学1、古希腊哲学成就突出。 提出了“原子论”，认为宇宙万物是由微小的“ ”组成。苏格拉底的思考转向 社会，这位哲学家终生探讨人的灵魂、 和幸福等问题。他指出，求得知识的最好办法是有系统的 ；他还主张“人应该认识 ”，这对认识人的内心世界具有重要意义。亚里士多德是一位 式的学者。他对许多学科都有贡献。他还创立了 等新的学科。2、法学是罗马人最伟大的成就之一。 是罗马法制建设的第一步，是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源。罗马帝国的法学家们对法律进行了广泛论证，包括适用于罗马公民和非公民之间关系的 法、关于商
24、品生产和交换的 法，以及众多的法律概念。它们共同构成了完整的罗马 。四、公历的缘起我们今天使用的公历，是古代罗马人创设的。罗马的历法来源于古埃及人的 历。凯撒命人以太阳历为蓝本编制新的历法，称“ 历”。为纠正每年将近 6 小时的误差，采取每 4 年增加 1 天的办法进行调整，即每逢被 4 整除的那一年为闰年，在 2 月份增加一天。4 世纪，罗马皇帝以此作为 教历法。“辉煌属于希腊，宏伟属于罗马”怎么理解这句话？第 三 单 元 封 建 时 代 的 欧 洲第 7 课 法 兰 克 王 国一 法 兰 克 王 国61、 西 罗 马 帝 国 灭 亡 前 后 ， 人 在 西 欧 建 立 了 许 多 大 小
25、不 同 的 王 国 ， 被 称 为 “ 王 国 ”， 其 中 最为 强 大 的 是 481 年 建 立 在 高 卢 地 区 的 王 国 。2、 法 兰 克 王 国 的 建 立 者 ， 是 当 时 很 有 远 见 和 才 干 的 国 王 。 为 了 稳 固 自 己 的 统 治 ， 克 洛 维 皈 依 了 基 督教 ， 承 认 教 会 在 欧 洲 的 重 要 地 位 。 在 他 的 带 动 下 ， 整 个 法 兰 克 王 国 都 信 仰 了 教 。3、 克 洛 维 保 留 了 原 来 罗 马 大 地 主 的 土 地 ， 把 原 属 罗 马 国 有 的 土 地 和 无 主 土 地 赐 给 自 己 的
26、 和 。这 样 就 取 得 了 罗 马 教 会 、 信 基 督 教 的 高 卢 罗 马 人 和 部 下 的 广 泛 支 持 。 克 洛 维 统 治 时 期 ， 法 兰 克 王 国 不 断 扩 张 。到 他 去 世 时 ， 法 兰 克 王 国 的 版 图 已 经 延 伸 至 高 卢 南 部 地 区 以 及 河 以 东 至 河 之 间 的 大 部 分 地区 ， 实 力 强 大 。二 、 封 君 与 封 臣1、 世 纪 期 ， 法 兰 克 王 国 对 土 地 的 分 封 形 式 进 行 了 改 革 ， 不 再 像 以 前 那 样 只 是 将 土 地 无 偿 地 赏 赐给 贵 族 ， 而 是 要 求
27、得 到 封 地 的 人 必 须 提 供 服 务 。 这 样 ， 赐 地 的 人 成 为 ， 接 受 封 地 的 人 则 为 封臣 ， 封 臣 必 须 效 忠 于 封 君 、 封 君 则 须 保 护 的 观 念 日 益 流 行 开 来 。 世 纪 时 ， 这 种 以 土 地 的 封 赐 为纽 带 而 形 成 的 封 建 制 度 在 西 欧 已 经 普 遍 存 在 。2、 封 臣 对 封 君 要 ， 在 封 君 需 要 的 时 候 ， 无 偿 地 为 封 君 服 兵 役 、 提 供 金 钱 等 ； 封 君 对 封 臣 也 有 义 务 ，封 君 不 能 任 意 侵 害 封 臣 的 荣 誉 、 人 身
28、 和 财 产 安 全 ； 当 封 臣 受 到 外 来 攻 击 时 ， 封 君 必 须 提 供 保 护 。 封 君 与 封 臣 的关 系 有 着 严 格 的 性 ， 而 且 权 利 、 义 务 交 织 在 一 起 ， 带 有 一 定 的 意 义 。三 、 查 理 曼 帝 国1、 8 世 纪 ， 法 兰 克 国 王 丕 平 之 子 继 承 王 位 ， 成 为 法 兰 克 国 王 。 继 位 后 ， 查 理 。 800 年前 后 ， 法 兰 克 王 国 的 版 图 扩 展 到 今 天 的 北 部 、 西 班 牙 北 部 和 德 国 西 部 的 广 大 地 区 ， 与 原 来 帝 国 的 欧 洲 部
29、分 基 本 相 当 ， 成 为 当 时 西 欧 的 王 国 。 查 理 继 续 实 行 鼓 励 教 发 展 的 政 策 。 800 年的 圣 诞 节 ， 教 皇 在 罗 马 为 查 理 举 行 了 加 冕 礼 ， 称 查 理 为 “ 的 皇 帝 ”。 因 此 ， 查 理 被 称 为 “ ”或 “查 理 曼 ”。 他 统 治 时 期 的 法 兰 克 王 国 ， 史 称 “ 帝 国 ”。 2、 年 ， 查 理 曼 去 世 ， 强 盛 一 时 的 帝 国 很 快 走 向 分 裂 。 843 年 ， 查 理 曼 的 三 个 孙 子 缔 结 条 约 ， 将 帝 国一 分 为 三 ， 形 成 以 后 、
30、法 兰 西 和 三 个 国 家 的 雏 形 。 按 照 约 定 ， 三 个 王 国 彼 此 间 不 存 在 隶 属关 系 。第 8 课 基 督 教 的 兴 起 与 传 播一 、 基 督 教 的 兴 起1、 世 纪 ， 基 督 教 出 现 在 罗 马 帝 国 统 治 下 的 地 区 。 生 活 在 这 里 的 古 代 人 ， 多 次 反 抗罗 马 帝 国 的 残 暴 统 治 ， 起 义 遭 到 血 腥 镇 压 。 人 民 把 希 望 寄 托 于 ， 寻 求 精 神 上 的 解 脱 ， 基 督 教 应 运 而生 。2、 早 期 基 督 教 是 人 的 宗 教 。 教 徒 寄 希 望 于 天 国 ，
31、 不 愿 意 崇 拜 皇 帝 为 神 明 ， 因 此 被 指 控 背 叛 国 家 ， 遭 到长 期 迫 害 ， 史 称 “ ”。 随 着 罗 马 帝 国 陷 入 危 机 ， 不 少 有 地 位 的 人 ， 包 括 行 省 总 督 和 皇 族 ， 都 改 信了 基 督 教 。 罗 马 对 基 督 教 的 态 度 发 生 了 变 化 。 年 ， 罗 马 皇 帝 颁 布 “ ”， 承 认 基 督教 具 有 合 法 地 位 。 世 纪 ， 基 督 教 被 定 位 罗 马 国 教 。二 、 基 督 教 的 基 本 主 张基 督 教 的 核 心 教 义 是 观 与 论 。 依 据 ， 人 生 来 就 有
32、罪 ， 一 是 始 祖 遗 留 下 来 的 原 罪 ，二 是 个 人 今 生 所 犯 的 罪 。 人 既 然 有 罪 ， 就 无 法 自 救 。 上 帝 为 拯 救 世 人 ， 派 独 生 子 基 督 降 临 人世 ， 担 任 救 世 主 ， 甘 愿 被 钉 死 在 十 字 架 上 ， 以 自 己 的 血 补 赎 世 人 之 罪 。 任 何 人 ， 只 要 信 奉 基 督 教 ， 就 能 得 到 基督 的 救 赎 ， 达 成 与 上 帝 的 和 解 ， 死 后 可 以 进 入 。三 、 教 权 与 王 权 1、 基 督 教 对 政 治 有 着 独 特 的 理 解 。 它 认 为 ， 人 有 原
33、 罪 ， 并 且 会 不 断 犯 罪 ， 需 要 国 家 进 行 约 束 和 惩 戒 ， 所 以 王权 的 存 在 是 必 要 的 ； 但 掌 握 王 权 的 国 王 仍 是 有 罪 之 人 ， 不 是 神 圣 的 ， 需 要 接 受 代 表 神 意 的 教 会 的 。作 为 基 督 徒 ， 一 方 面 要 服 从 代 表 上 帝 权 威 的 ， 另 一 方 面 也 要 服 从 国 家 的 权 利 。 用 圣 经 的 话 来 说 ， 就 是 “凯 撒 的 物 当 归 给 凯 撒 ， 神 的 物 当 归 给 神 ”。 这 些 观 念 深 入 人 心 ， 对 欧 洲 法 律 、 政 治 制 度的
34、构 建 具 有 重 要 影 响 。2、 教 权 与 权 在 冲 突 的 过 程 中 逐 渐 形 成 并 立 的 局 面 ， 集 中 表 现 为 “ ”。 中 世 纪 早 期 ， 神 职人 员 往 往 由 或 贵 族 任 免 。 11 世 纪 末 ， 教 皇 发 动 “ 革 命 ”， 要 求 夺 回 对 教士 的 任 免 权 ， 排 除 俗 人 对 教 会 事 务 的 干 预 ， 遭 到 各 国 君 主 尤 其 是 神 圣 罗 马 帝 国 皇 帝 的 反 对 。 经 过 长 期 斗 争 ， 到 年 ， 双 方 达 成 妥 协 ， 签 订 ， 教 皇 获 得 了 对 教 士 的 任 命 权 。 同
35、 时 ， 划 定 了 教 权 与 王 权 各 自7的 管 辖 范 围 。 两 种 权 力 体 系 的 并 立 、 相 互 制 约 和 监 督 ， 有 效 地 防 止 了 极 端 的 神 权 政 治 或 绝 对 的 君 主 专 制 的 出 现 。 西 欧 教 会 地 位 的 表 现 ： 在 政 治 上 ， 在 经 济 上 ， 在 思 想 上 是 第 9 课 西 欧 庄 园一 、 庄 园 的 领 土 与 佃 户1、 从 世 纪 开 始 ， 一 种 新 的 组 织 形 式 逐 渐 流 行 开 来 ， 这 就 是 。 大 约 到 世 纪 ，庄 园 遍 布 欧 洲 各 地 。 自 那 时 起 ， 欧 洲
36、 绝 大 多 数 人 口 居 住 在 庄 园 里 。 在 统 治 下 ， 庄 园 是 一 个 的自 给 自 足 的 经 济 和 单 位 。 庄 园 的 居 民 均 为 领 主 的 ， 包 括 自 由 的 农 民 和 缺 少 自 由 的 。2、 庄 园 的 土 地 分 为 两 部 分 ， 一 部 分 由 领 主 自 己 保 留 ， 直 接 经 营 ， 称 为 “ ”， 通 常 占 庄 园 全 部 可 耕 地的 1/3 到 1/2， 收 入 全 部 归 所 有 ； 剩 下 的 耕 地 是 佃 户 的 “ ”， 是 佃 户 的 生 活 来 源 。 佃 户 取 得 份地 的 条 件 是 耕 种 领 主
37、 的 “直 领 地 ”， 一 般 每 周 要 在 直 领 地 上 劳 动 天 ， 剩 下 的 时 间 才 属 于 自己 。 领 主 还 向 佃 户 征 收 其 他 。 庄 园 的 周 围 大 多 是 林 地 、 荒 地 等 ， 被 称 为 “ ”， 全 体 都可 以 放 牧 ， 按 照 规 定 共 同 使 用 。3、 自 由 农 民 是 的 小 生 产 者 ， 拥 有 自 己 的 生 产 工 具 和 财 产 ， 有 权 ， 领 主 能 随 意 没 收 他们 的 土 地 。 自 由 农 民 的 土 地 权 利 受 到 保 护 。二 、 庄 园 法 庭1、 庄 园 还 具 有 权 ， 设 有 庄
38、园 ， 主 持 法 庭 的 是 领 主 或 他 的 。 佃 户 在 劳 役 中 怠 工 、 不能 完 成 劳 役 或 未 按 规 定 缴 纳 足 额 的 租 税 ， 这 些 侵 犯 领 主 利 益 的 行 为 ， 都 会 受 到 起 诉 与 处 罚 。 庄 园 法 庭 有 专 门 的 工 作 人 员 ， 也 现 代 法 院 那 样 随 时 开 庭 ， 一 般 是 每 隔 一 段 时 间 为 解 决 一 批 问 题 而 开 庭 一 次 。 法庭 开 庭 的 地 点 也 ， 有 时 在 领 主 宅 第 的 厅 堂 ， 有 时 在 教 堂 ， 有 时 就 在 庄 园 里 的 大 树 下 。2、 庄
39、园 法 庭 也 起 着 维 护 庄 园 的 作 用 。 佃 户 之 间 关 于 土 地 、 借 贷 和 婚 姻 的 纠 纷 ， 违 反 庄 园 公 共 规 则 的行 为 等 ， 也 都 要 通 过 庄 园 法 庭 进 行 审 理 。 惩 罚 各 种 违 法 行 为 的 基 本 手 段 通 常 是 处 以 ， 罚 金 全 部 归 领主 所 有 。 法 庭 是 佃 户 的 义 务 ， 没 有 经 过 领 主 允 许 而 无 故 缺 席 ， 也 会 被 。 法 庭 审 判 依 据 法 或 法 。 可 以 凭 借 法 庭 奴 役 佃 户 ， 也 可 以 利 用 法 庭 维 护 维 护 自 己 的 权
40、益 ， 甚 至 有 权 参 与 案件 的 审 理 。 庄 园 法 庭 既 维 护 了 的 利 益 ， 也 在 一 定 程 度 上 了 领 主 的 特 权 。第 10 课 中 世 纪 城 市 和 大 学 的 兴 起一 、 自 由 和 自 治 的 城 市1、 西 罗 马 帝 国 灭 亡 后 ， 在 长 达 400 多 年 的 时 间 里 ， 西 欧 的 农 业 、 工 商 业 普 遍 衰 落 ， 罗 马 时 代 的 很 多 城 市 变成 了 废 墟 。 从 世 纪 起 ， 西 欧 开 始 恢 复 起 来 ， 农 业 技 术 提 高 ， 农 业 剩 余 产 品 增 加 ， 商 业 贸 易 发 展 ，
41、 人 口 增长 ， 旧 的 城 市 开 始 复 苏 ， 新 的 城 市 不 断 产 生 。 那 些 以 业 和 业 为 中 心 的 城 市 发 展 更 快 。 意 大 利 、 法兰 西 、 、 德 意 志 等 ， 都 出 现 了 许 多 著 名 的 城 市 。2、 由 于 城 市 一 般 坐 落 在 封 建 的 领 地 上 ， 因 此 ， 领 主 像 控 制 庄 园 一 样 ， 对 城 市 居 民 任 意 的 ， 甚至 要 求 居 民 像 佃 农 一 样 履 行 义 务 。 城 市 居 民 采 取 各 种 方 式 反 抗 ， 争 取 城 市 的 和 ， 常 用 的 手 段 包 括金 钱 和 斗
42、 争 。 到 世 纪 ， 许 多 城 市 取 得 了 某 种 程 度 的 自 由 与 特 权 ， 成 为 自 由 城 市 。 在 这 样 的 城 市里 ， 市 民 是 自 由 人 ， 享 有 权 ， 领 主 不 得 非 法 剥 夺 市 民 的 财 产 ， 向 市 民 任 意 征 税 。 部 分 城 市 还 取 得选 举 市 长 、 市 政 官 员 和 设 立 城 市 法 庭 的 权 力 ， 成 为 城 市 。 城 市 取 得 自 由 和 自 治 权 的 形 式 ， 是 从 国 王 或领 主 手 里 取 得 一 种 证 书 ， 这 种 证 书 就 是 “ ”。 国 王 给 在 封 建 主 领 地
43、 上 的 城 市 颁 发 特 许 状 ， 既 削 弱 了 割据 势 力 ， 又 获 得 城 市 的 拥 护 。二 、 城 市 居 民 的 身 份1、 手 工 匠 和 人 是 城 市 的 基 本 居 民 ， 他 们 一 般 是 从 周 围 农 村 的 农 民 转 变 而 来 的 。 很 多 人 进 入 城 市 以 前 还 是农 奴 ， 一 旦 进 入 城 市 ， 就 意 味 着 享 有 一 定 的 权 利 ， 因 为 城 市 是 有 着 一 定 的 地 区 。 当 时 ， 农 奴 在自 由 城 市 住 满 年 零 天 ， 他 就 获 得 了 市 民 的 身 份 ， 从 此 享 有 ， 领 主 无 权 强 迫 他 重 新 变 成 农 奴 。随 着 更 多 的 城 市 取 得 自 由 ， 越 来 越 多 的 城 市 居 民 成 了 自 由 人 ， 而 且 ， 城 市 业 还 为 人 们 提 供 更 多 的 发 展机 会 。 因 此 ， 越 来 越 多 的 农 奴 逃 离 庄 园 ， 进 入
