1、国庆节是新中国成立的纪念日。1949 年 10 月 1 日在许多人的印象中是个重要的日子1949 年的 10 月 1 日在北京天安门广场举行了有数十万军民参加的中华人民共和国开国大典。但其实，人们头脑中的这一印象并不准确。因为，1949 年 10 月 1 日在天安门广场举行的典礼是中华人民共和国中央人民政府成立盛典，而不是开国大典。实际上，中华人民共和国的开国”也就是说中华人民共和国的成立，早在当年 10 月 1 日之前一个星期就已经宣布过了当时也不叫“开国大典 ”而是称作“开国盛典” 时间是 1949 年 9 月 21 日。这天，中国人民政治协商会议准备会主任毛泽东在政协第一届会议上所致的开
2、幕词中就已经宣告了新中国的诞生。冀内画艺术是中国特有的一种艺术形式，分为京、 、鲁、粤四大流派，其中尤以冀派内画水平最高、规模最大、发展最快、影响最大，不久前已入选国家非物质文化遗产保护名录，冀派内画的发源地 河北衡水，还被文化部命名为“中国内画之乡” 。内画艺术是中国特有的一种艺术形式，它的产生起源于画鼻烟壶。内画的画法是以特制的变形细笔，在玻璃、水晶、琥珀等材质的壶坯内，手绘出细致入微的画面，格调典雅、笔触精妙。内画艺术家有着各种不同的技艺，其中河北墨海艺苑的内画艺术家赵庆华擅长把人物照片栩栩如生的画在水晶球内。其作品惟妙惟肖，是为礼仪馈赠的佳品。中国的风筝艺术；不仅因民族文化传统的悠久而
3、源远流长，而且团地域文化的丰富多彩而各有千秋，它与各个历史时期、各个地域、各个民族的音乐、舞蹈、戏剧、民俗、宗教等有千丝万缕的联系。由于遍布全国各地的风筝艺人和各行各业风筝制作者不同的生活阅历、不同的文化层次以及不同的知识结构，在风筝制作中，便形成了百花齐放的艺术体系和风格各异的流派。 北京风筝，潍坊风筝，天津风筝，南通风筝，江南风筝，台湾风筝将植物的枝条、叶、茎、皮等加工后，用手工进行编织的工艺。中国编织工艺品按原料划分，主要有竹编、藤编、草编、棕编、柳编、麻编等 6 大类。编织工艺品的品种主要有日用品、欣赏品、家具、玩具、鞋帽等。其中日用品有簟、席、匾、凳、笊篱、筲箕、蒸笼、炊帚、畚箕、畚
4、斗、坐垫、靠垫、各式提篮、盆套、箱、旅游吊床、盘、门帘、筐、灯罩等；欣赏品有挂屏、屏风及人物、动物造型的编织工艺品。浙江、江苏、湖南、四川、福建、广东等地的草编、藤编、竹编等至今仍在不断发展。中国微雕历史源远流长。远在殷商时期的甲骨文中，就出现微型雕刻。战国时的玺印小如累黍，印文却有朱白之分。众所周知的王叔远的核舟记，也是中国历史上微雕艺术的经典之作。我们的老师郭月明认为：精微艺术贵在精微，也难在精微，因为它不仅术其微小，还必须在微小之中再现艺术神采、韵味。每一件精微艺术品，无不是成功于所实的基本功之上，同时，又缀满了心血和汗水。他期望我们新一代的微雕艺人能学有所成，却不奢望艺术上的投机取巧，
5、一蹴而就；他期望我们的作品有朝一日得到社会的承认，他耻于以媚俗之作去欺世盗名。时至今日，他依然故我地在斗室中埋头磨砺，不知晨昏，也无所谓冬夏；在精微艺术这片充满生机的田野上耕耘不止，不问收获，也无所谓个人名利。淡泊宁静，耐得寂寞；超然物外，求索不己，这就是中国微雕艺人学艺生活的真实写照。宝鸡绣品 汴绣 吴旗刺绣京绣 金银彩绣 山西民间刺绣广绣苏绣湘绣蜀绣 粤绣 宁夏刺绣绣花鞋 青海民族刺绣 青海刺绣香包 青海荷包 绣球 松江顾绣庆阳香包洛川毛麻绣 青海堆绣 潮绣泥叫叫”，又称“ 泥戏人”，系一种玩具哨子，产于西安市南郊鱼化寨，故又叫“鱼化寨泥叫叫”。这种“ 泥叫叫”，系民间艺人采掘当地黑土，在
6、模子中成型，然后经过烧制、彩绘、罩油等工序制成。涂色酷似唐三彩釉，光洁滑润。“泥叫叫”形状多种多样，所制人物有穆桂英、杨宗保、余太君、王宝钏、薛平贵、包文拯、秦香莲等戏剧人物；也有形体小巧的胖娃、小动物，最小者仅寸余，体内装哨，可吹出各种高低音色、调子，颇受儿童和群众欢迎，多购为馈赠品。现已销往西北各地，被列为陕西一. 春节中国民间最隆重传统节日，一般指除夕和正月初一，又叫阴历年，俗称“过年” 、“新年”。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，
7、正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。旅一个棉塑只需一把棉花，几根剥了皮的高梁杆和少许的胶水。制作简便，先把几根高梁杆芯扎成骨架，将蓬起的棉花轻轻缠于骨架上，再用胶水粘塑定形，胶水涂多涂少，可塑出不同形状。最后在形体表面均匀地涂一层胶水固定造型，然后用品色染色，一件棉塑动物或人物就做成了。把它插在预先备好的卟啷摇鼓上，就是一件既可摆设欣赏又
8、可随手玩耍的声形并茂的玩具。棉塑玩具用料较少，成本低廉，又可就地取材，所以艺人们常常是现做现卖，边表演边出售。棉塑玩具中有鸡、麻雀、喜鹊、燕子、鹤等飞禽，长不过三五寸，高不过六七寸。人物主要有西游记中精灵的孙猴子、憨厚的沙和尚，傻乎乎的猪八戒及慈善的唐僧，一个个栩栩如生，令人爱不释手。端午节是中国民间的传统节日，至今已有 2000 多年的历史了。每年的农历五月初五为端午节，又称瑞阳节、重五节。据说端午节的由来和屈原有关。屈原是春秋时期楚怀王的大臣，他倡导富国强兵，可是遭到了小人的的陷害，被楚怀王赶出都城，流放到异地他乡。公元前 278 年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，
9、于是在农历的五月五日，抱起石头，跳进了泊罗江。传说屈原死后，楚国百姓悲痛欲绝。纷纷来到泊罗江边打捞屈原的尸体。渔夫们划着船在江上来回寻找，有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物“扑通” “扑通”地丢进江里，说是让鱼、龙虾、蟹吃饱了就不会去咬屈原的身体了。人们见后纷纷效仿。一位老医师还拿来一坛雄黄酒倒进江里，希望蛟龙水兽喝了以后晕倒，就不会去伤害屈原的身体。后来人们怕蛟龙把饭团吃掉，就用楝树叶包上饭，外面缠上彩线，变成粽子丢进江里。从此，每年的 5 月 5 日，就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。端午节是中国民间的传统节日，至今已有 2000 多年的历史了。每年的农历五月初五为端午节，又称瑞
10、阳节、重五节。据说端午节的由来和屈原有关。屈原是春秋时期楚怀王的大臣，他倡导富国强兵，可是遭到了小人的的陷害，被楚怀王赶出都城，流放到异地他乡。公元前 278 年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，于是在农历的五月五日，抱起石头，跳进了泊罗江。传说屈原死后，楚国百姓悲痛欲绝。纷纷来到泊罗江边打捞屈原的尸体。渔夫们划着船在江上来回寻找，有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物“扑通” “扑通”地丢进江里，说是让鱼、龙虾、蟹吃饱了就不会去咬屈原的身体了。人们见后纷纷效仿。一位老医师还拿来一坛雄黄酒倒进江里，希望蛟龙水兽喝了以后晕倒，就不会去伤害屈原的身体。 后来人们怕蛟龙把饭团
11、吃掉，就用楝树叶包上饭，外面缠上彩线，变成粽子丢进江里。从此，每年的端午节五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”这首民歌唱的就是农历五月初五的端午节。端午节是我国汉族人民的传统节日，端午节的名称在我国传统节日中叫法最多，有二十多个，如：端午节、端阳节、龙舟节、粽子节、地腊节、诗人节端午节最主要的习俗，要数吃粽子、赛龙舟了。相传这些民俗活动是为了纪念 2200 多年前伟大的爱国诗人屈原的。屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救。他们还把粽子投入江中喂鱼虾，以免吃成了端午节吃粽子、赛龙舟2222222222222222222222222222222222222222222
12、2222222222222222222222222 午节，妈妈还会用五种彩色的线，搓成五彩缕给我戴在手腕、脚腕和脖子上，意谓可避灾、除病、保安康。端午节还有很多习俗，比如：画门符、吃五黄、戴香包、挂艾草等。5 月 5 日，就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。端 午 节 是 我 国 的 传 统 节 日 ， 每 当 这 个 时 候 ， 各 家 各 户 都 包 好 了 粽 子 ， 准 备 那 一 天 吃 得 饱 饱 的 。 还有 一 首 端 午 节 的 儿 歌 ： “五 月 五 ， 是 端 阳 ， 插 艾 叶 ， 戴 香 囊 ， 吃 粽 子 ， 洒 白 糖 ， 龙 船 下 水 喜 洋 洋 ”。怎
13、么 样 ， 这 首 儿 歌 好 听 吧 。端 午 又 称 “重 五 ”， 所 以 很 多 习 俗 都 和 “五 ”这 个 数 字 有 关 联 。 而 且 要 用 红 、 黄 、 蓝 、 白 、 黑五 色 丝 线 系 在 儿 童 的 脖 子 、 手 腕 或 者 足 踝 ， 称 为 长 命 缕 。端 午 节 的 来 历 /习 俗 都 很 多 ， 说 也 说 不 完 。 其 中 有 一 个 来 历 是 这 样 的 ， 古 代 有 个 诗 人 叫 屈 原 ，他 受 到 坏 人 的 诬 陷 ， 为 了 证 明 自 己 是 清 白 的 ， 他 投 汨 罗 江 而 死 ， 主 张 爱 国 主 义 。 后 来
14、 的 人 们 赛 龙舟 是 为 了 捞 救 他 ， 投 粽 子 是 为 了 让 鱼 虾 吃 饱 ， 不 去 吃 屈 原 的 遗 体 。端午节端午节“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”这首民歌唱的就是农历五月初五的端午节。端午节是我国汉族人民的传统节日，端午节的名称在我国传统节日中叫法最多，有二十多个，如：端午节、端阳节、龙舟节、粽子节、地腊节、诗人节端午节最主要的习俗，要数吃粽子、赛龙舟了。相传这些民俗活动是为了纪念 2200 多年前伟大的爱国诗人屈原的。屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救。他们还把粽子投入江中喂鱼虾，以免吃屈原的尸体。一直延续到今，就形成了端
15、午节吃粽子、赛龙舟的习俗。每到端午节，妈妈还会用五种彩色的线，搓成五彩缕给我戴在手腕、脚腕和脖子上，意谓可避灾、除病、保安康。端午节还有很多习俗，比如：画门符、吃五黄、戴香包、五 月 五 ， 是 端 阳 。 插 艾 叶 ， 戴 香 囊 ； 吃 粽 子 ， 撒 白 糖 ； 龙 船 下 水 喜 洋 洋 。”这 是 一 首 关 于 端 午 节 的 儿 歌 。 每 年 的 农 历 五 月 处 五 端 午 节 ， 是 中 国 民 间 的 传 统 节日 ， 又 称 端 阳 节 、 重 午 节 。赛 龙 舟 吃 粽 子 是 端 午 节 的 主 要 活 动 。 相 传 龙 舟 竞 赛 是 为 了 捞 救 投
16、汨 罗 江 而 死 的 爱国 诗 人 屈 原 。 这 件 事 发 生 离 现 在 已 经 XX 多 年 的 历 史 了 ， 那 时 侯 秦 国 和 楚 国 打 仗 ，秦 国 是 一 个 很 强 大 的 国 家 ； 爱 国 诗 人 屈 原 为 了 不 让 自 己 的 国 家 失 败 ， 便 提 出 建 议 ，让 我 国 也 就 是 楚 国 和 齐 国 一 起 打 仗 这 个 建 议 ； 很 多 人 不 同 意 ， 屈 原 辞 职 ， 楚 怀 王 把爱 国 诗 人 屈 原 流 放 了 ， 带 到 很 远 的 地 方 ， 屈 原 再 也 看 不 下 去 了 ， 便 跳 江 自 尽 ； 把 粽子 投
17、进 江 河 是 让 鱼 虾 蟹 吃 饱 了 ， 不 在 去 吃 屈 原 的 遗 体 。端 午 节 流 行 于 汉 、 壮 、 布 依 、 侗 、 土 家 、 仡 佬 等 民 族 地 区 。 每 年 端 午 节 ， 人 们 把房 子 打 扫 干 净 ， 在 厨 房 里 洒 上 雄 黄 水 ， 用 来 杀 死 蠹 虫 或 防 止 蠹 虫 孳 生 。端 午 又 称 重 五 ， 许 多 习 俗 也 与 “五 ”这 个 数 字 联 系 在 一 起 。 用 红 、 黄 、 蓝 、 白 、黑 五 色 丝 线 系 在 儿 童 的 脖 子 颈 、 手 腕 或 足 踝 上 ， 称 为 长 命 缕 。南 方 过 端
18、 午 节 要 吃 “五 黄 ”黄 鱼 、 黄 瓜 、 咸 鸭 蛋 黄 、 黄 豆 瓣 包 粽 子 、 雄 黄 酒 。 无论 南 方 北 方 ， 这 一 天 还 要 用 雄 黄 酒 在 儿 童 的 头 上 画 个 “王 ”字 ， 还 要 佩 戴 五 颜 六 色的 香 囊 。挂艾草等小 朋 友 你 们 知 道 端 午 节 吗 ？ 下 面 我 就 给 大 家 讲 讲 端 午 节 。 汉 ， 壮， 布 依 ， 侗 ， 土 家 等 民 族 地 区 都 流 行 过 端 午 节 。 端 午 节 又 称 重 五 ， 许 多 习 俗 也与 “五 ”这 个 数 字 联 系 在 一 起 。 用 红 ， 黄 ， 蓝
19、， 黑 ， 白 五 色 线 系 在 儿 童 的 脖 颈 ， 手 腕 或足 棵 上 ， 称 为 “长 命 缕 ”。 各 家 要 插 “五 端 ”： 菖 蒲 ， 艾 草 ， 石 榴 花 ， 蒜 头 ， 龙 船 花 。南 方 要 吃 “五 黄 ”： 黄 鱼 ， 黄 瓜 ， 咸 鸭 蛋 ， 黄 豆 瓣 包 的 粽 子 ， 雄 黄 酒 。 传 说 屈 原死 后 ， 楚 国 百 姓 悲 痛 异 常 ， 纷 纷 涌 到 泪 罗 江 边 去 凭 吊 屈 原 。 渔 夫 们 划 起 船 只 ， 在 江上 打 捞 他 的 真 身 。 有 位 渔 夫 拿 出 为 屈 原 准 备 的 饭 团 ， 鸡 蛋 等 食 物
20、丢 进 江 里 ， 说 让 鱼， 虾 吃 饱 就 不 会 去 咬 屈 大 夫 的 身 体 了 。 人 们 纷 纷 仿 效 。 一 位 老 医 师 拿 来 一 坛 雄 黄 酒倒 进 江 里 ， 说 是 要 药 晕 蛟 龙 水 兽 ， 以 免 伤 害 屈 大 夫 ， 后 来 为 了 怕 饭 团 为 蛟 龙 所 食 ，人 们 想 出 用 树 叶 包 饭 ， 外 缠 彩 丝 ， 发 展 到 现 在 也 就 成 了 粽 子 。 拜 拜 ！ 就 讲 这 么多 了 ， 我 要 去 上 学 了 。又 称 端 阳 节 、 午 日 节 、 五 月 节 、 端 阳 节 、 重 五 节 、 重 午 节 、 天 中 节
21、 、 夏 节 、 五月 节 、 菖 节 、 蒲 节 、 龙 舟 节 、 浴 兰 节 、 屈 原 日 、 浴 兰 节 、 午 日 节 、 女 儿 节 、 地 腊 节、 诗 人 节 、 龙 日 +、 国 家 非 常 重 视 非 物 质 文 化 遗 产 的 保 护 ， 2006 年 5 月 20 日 ， 该 民 俗 经 国 务院 批 准 列 入 第 一 批 国 家 级 非 物 质 文 化 遗 产 名 录 。 “端 午 节 ”为 国 家 法 定 节 假 日 之 一， 还 并 被 列 入 世 界 非 物 质 文 化 遗 产 名 录 了 呢 ！午 日 、 灯 端午节是中国民间的传统节日，至今已有 2000
22、 多年的历史了。每年的农历五月初五为端午节，又称瑞阳节、重五节。据说端午节的由来和屈原有关。节 晋献公要出兵攻打虢（guo）国，首先必须经过虞国，但是他担心虞国不肯答应借路。这时，晋国大臣荀息对献公说：“您如果肯将垂棘（地名）所产的名贵玉石与屈产（地名，均属晋国领土）所出的良马奉送给虞国的国君，然后再向他借路，我想他是会答应的。 ” 晋献公有些犹豫地说：“垂棘玉石是我祖传的宝贝，屈产宝马是我心爱的坐骑啊。如果虞国国君收下了我的这两件珍贵礼物，却仍然不肯借路给我，那怎么办？” 荀息于是对献公分析道：“虞国的国君如果不肯借路，他定然不敢随便收下我们的礼物；如果他收下了玉石和宝马，就一定会借路给我们
23、。至于这两件宝贝，您有些舍不得，这也不要紧，只不过是暂时寄存在那里罢了，迟早还是要归还给您的。打个比方，我们将垂棘玉石放在虞国，就好比从内室移到了外室；而将屈产宝马放到虞国，也就好比是从内马圈牵到了外马圈一样。到时候，您如果要把这两件宝贝取回来，那还不容易吗？” 一番话说得晋献公如释重负，于是决定按荀息的计谋行事。 虞国的国君见到这两件稀世宝物后，有些动心，打算给晋国借路。这时，虞国大夫宫之奇出面劝阻说：“国君可不能这样做呀！虢国是我们的邻邦，他们与我国恰似一种唇齿相依的亲密关系，如果嘴唇没有了，牙齿是会挨冻的呀！长期以来，我们两国在危难之际互相救助，这并不是什么互施思德，而完全是战略上的互相
24、需要啊。而今，您同意给晋国借路，让其攻打虢国。如果晋国在今天消灭了虢国，我们虞国在明天就会被晋国吃掉，这该是多么危险的事啊。 ” 可是，虞国国君一心贪恋晋国的宝玉和良马，听不进宫之奇的劝阻，给晋国军队让出了一条攻打虢国的必经之路。 晋国凭借自己的国力强盛、兵强马壮，很快就消灭了弱小的虢国。在班师回朝之际，又顺便剿灭了毫无准备的虞国。为此，荀息专门去虞国找回宝玉和良马，当面归还给晋献公。 晋献公望着失而复得的宝物，十分得意地说：“宝玉还是我原来的那一块，没有变样；只是这马又多长了一颗牙齿，比去年大一岁了。 ” 虞国国君为了贪图眼前的一点小利，置国家利益于不顾，结果招致亡国的巨大灾难，这个深刻的历史教训，是值得后人深思的。 、 五 蛋 节 等 等 游纪念
