1、常见文言文固定句式(一）（一）表示疑问的习惯说法：1、如何；若何；奈 何这是三个意义相同的表示疑问的习惯说法，中间可以插入名词、代词和短语，可以译为“把 怎么样” 、 “对怎么办” 、 “怎样对付（处置、安顿） 。 ”例：以君之力，曾不能损魁父之丘，其如土石何？不能正其身，如正人何？“今者出，未辞也，为之奈何?”(鸿门宴)“如何（何如） ”、 “奈何”、 “ 若何（何若） ” 连用，表询问或商量的语气，相当于现代汉语的“怎么样（的） ”、 “为什么”、 “怎么”等。例：取吾璧，不予我城，奈何？（廉颇蔺相如列传 ） 。在这种习惯说法中，如果插入“之”，就构成“如之何”、 “若之何”、 “奈之何”
2、，可译为“为什么”或“ 怎么办”“怎么对付(处置，安顿)” ，有询问怎么处理的意思。例：林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？2、 “庸 乎 ”相当于现代汉语的“哪里（怎么）呢？”例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（韩愈师说 ）3、 “独 耶 ”、 “独哉”相当于现代汉语的“难道吗”。例：独不怜公子之姊耶？（信陵君窃符救赵 ）相如虽驽，独畏廉将军哉？（廉颇蔺相如列传 ）4、 “何也（何也） “、 “何哉（何哉） “连用，表询问，相当于现代汉语的 “为什么呢“、 “什么 呢？“、 “怎么 呢？“例：而此独以钟名，何哉？（苏轼 石钟山记 ）5、 “何（奚）以为”（“何以”
3、是“以何”的倒装，意思是用什么、拿什么、凭什么） 、 “何（奚、曷）”译为“用做什么呢？”、 “要干什么呢？”、 “为什么要呢？”例：是社稷之臣也，何以伐为？（论语?季氏 ）6、 “何 之有 ”是“有何”的倒装， “何“一般作定语。相当于现代汉语的 “有什么呢？”例：宋何罪之有？（墨子?公输 ）7、 “安 乎 ”、 “安哉”相当于现代汉语的“怎么呢“、 “哪里呢“。例：燕雀安知鸿鹄之志哉？（史记?陈涉世家 ）（二）表示比较的习惯说法：“何如 ”；“何若”“孰与（孰若）”意即“与孰”相当于现代汉语的“ 和（同、跟）相比，谁（哪个、哪样）”、 “比怎么样？”孰若，译为“哪里比得上”。例公之视廉将军
4、孰与秦王。 （廉颇蔺相如列传 ）例汝意谓长安何如日远？“何如” 单用，相当于“怎样”“哪个”。例：“陛下以降侯周勃何如人也？”上曰：“长者也。 ”（史记张释之列传 ）译：“陛下以降侯周勃是个怎样的人？”皇上说：“忠厚长者。 ”因问明帝：“长安何如日远？”（世说新语夙愿 ）（三）表示反问的习惯用法1、 “不亦 乎？” 语气比较委婉，可译为“不也是吗？” 或“难道不吗？”例：学而时习之，不亦说乎？而王不先越而乃务齐，不亦谬乎？2、 “不为 乎” 相当于现代汉语的“不算是 吗？”例：此不为远者小而近者大乎？（列子汤问 ）3、 “何（奚）以为？ ”“何（焉）为？”可译为“要干什么呢？”或“哪里用得着呢
5、？”例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？“何 哉（也） ”的意思是“为什么呢？”、 “什么呢”、 “怎么能呢” 。例：而此独以钟名，何哉？（苏轼石钟山记 ）4、 “岂 乎（哉） ”相当于现代汉语的“难道 吗？” 、 “怎么呢？”例：日夜望将军至，岂敢反乎！（鸿门宴 ）5、 “非 欤 ”相当于现代汉语的“不是吗”。例：子非三闾大夫欤？（屈原列传 ）6、 “宁 耶 ”相当于现代汉语的“哪里（怎么）呢” 。例：宁知此为归骨所耶？（祭妹文 ）7、 “独 耶 ”、 “独哉”相当于现代汉语的“难道吗”。例：相如虽驽，独畏廉将军哉？（廉颇蔺相如列传 ）8、 “何所 ”，表疑问的固定结构。是“所者为何” 的
6、移位和压缩。可译为“的（人、事、物）是什么”。例：问女何所思，问女何所忆。 （木兰诗 ）9、 “何 之有 ”是“有何”的倒装，相当于现代汉语的 “有什么呢？”例宋何罪之有？（墨子公输 ）夫晋，何厌之有？“何有” 单用，可根据上下文译为“有什么困难”“ 有什么舍不得”“有什么关系”。例：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？10、其 乎 (邪)，译为“难道吗?”例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（韩愈师说 ）11、 “安乎”、 “安哉”连用，表疑问，相当于现代汉语的“怎么呢”、 “哪里呢”。12、得无乎，反问的语气比较委婉，且略带测度性。句末“乎”可用“ 与（欤） ”、 “邪
7、” 、“耶”等疑问语气词替换。可译为“该不会吧”、 “莫非是吧”、 “能不吗” 。 例：日食饮得无衰乎？（触龙说赵太后 ）译文：每天的饮食该不会减少吧？同样的结构还有“得非与”“ 岂非与”，相当于“难道不是 吗”？例：得非诸侯之盛强，末大不掉之咎与？（柳宗元封建论 ）13、 “能无乎“，译为“怎么不呢”。例：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?(屈原列传)14、 “(而) 况乎“，译为 “何况呢”或“又何况呢”。例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!(石钟山记) 15、 “无乃与”，相当于“难道不是吗”。例：无乃尔是过与？（论语 ）16、安能、何能、何得，这三种固定结构一般译为“怎么能”。
8、例：安能摧屑折腰事权贵，使我不得开心颜!(梦游天姥吟留别其妻日：“君美甚，徐公何能及君也?”(邹忌讽齐王纳谏)（四）表示感叹的习惯说法1、 “一何 ”可译为“何等”、 “多么”。2、何其译为“多么 ”，有时也译为“怎么那么” 或“为什么这么”。例如：观庆父及叔牙、闵公之际，何其乱也？赐，汝来何其晚也？3、何之，可译为 “怎么这么”或“ 怎么这么”，也可译为“怎么那么”或“为什么这么” 。例如：足下不欲破袁氏也，何言之不实也？4、 “直 耳 ”可译为“只不过罢了”。（五）表示强调的习惯说法1、 “唯（惟）为”，可译为“只”“只有”“惟独”。例：天生万物，唯人为贵。2、 “唯（惟）所”，可译为“任
9、凭”“随便”。例：臣有三剑，唯王所用。3、 “非惟 抑亦” 相当于现代汉语“不只而且 ”，表递进语气。例：非惟天时，抑亦人谋也。 （陈寿隆中对 ）（六）表示假设的习惯说法1、有于此（斯）翻译时只需在有关句子前加一“假设”“假如” 之类的词语即可。例如：今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。 庄子杂篇 让王第二十八2、 “若其 ”相当于“假如”。例如：今者违命，胜不足多；若其不胜，为罪已甚。 （晋书周浚传 ）（七）表选择语气：1、 “与其 孰若( 无宁) ”相当于现代汉语的 “与其哪里比得上(不如)”。例：与其杀是僮，孰若卖之（童区寄传 ）2、 “不 则 “不即”相当于现代汉语“不是（
10、这样） ，就是（那样）例：战者，必然之势也，不先于我，则先于彼，不出于西，则出于北。 （苏轼教战守策 ）方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。 （孙樵书何易于 ）3、，抑，译为 “是，还是”或“，或者”。例：抑本其成败之迹，而皆自于人欤?(伶官传序)或者考察其成败的事迹，不都是由于人事所决定的吗?4、 “非 则 ”， “非而”，相当于“不是就是”， “不是却”。例：非死则徙尔。 （柳宗元捕蛇者说 ）非字而画。 （促织 ）（八）表示推测、揣度、商榷的习惯说法1、 “得无 乎”“ 无乃 乎” 意思是“该不会、莫不是、莫非、恐怕、岂不是、只怕是吧”。 如：无乃尔是过与？ 2庸乎，译为“哪 呢?”例：吾师道也
11、，夫庸知其年之先后生于吾乎?(师说)我以道理为师，哪管他年龄比我大(还是 )比我小呢 ?3之谓也，其 之谓也；其之谓乎，译为 “说的就是啊!”“大概说的就是吧”。例：闻道百，以为莫已若也，我之谓也。谚所谓“唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。民谚中说的“嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷”，大概就是说的虞国与虢国的关系吧。4 “不亦 乎” 可译为“不是吗”。如：有朋自远方来，不亦乐乎？（九）表示指代的习惯说法1、有所、无所、何所（安所、奚所）可译为“有什么（没有什么）的(人、物、事)”“是什么”。例如：吾入关，秋毫不敢有所近。质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。(指南录后亭)2、有以 、无以，可译为“
12、有什么（可以）用来 ”“没有什么（可以）用来”。例如：项王未有以应。故不积跬步，无以至千里。“无从” 可译为“ 没有办法”或“ 不能”。 （有所以 、 无所以）3、无以为，可译为 “没有必要用（要）”。例如：匈奴未灭，无以家为也。（十）表示认定的习惯说法1是故，是以，表示结果的固定结构，同义结构还有“以此”、 “是用”、 “用是”、 “用此”、“以故” 。译为“ 因此，所以”。例：故无贵无贱，无长无少，道之所有，师之所存也。( 师说 )2所以，有两个意义，译为“用来的方法”或“原因” 、例：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(廉颇蔺相如列传)3、 “然则 ”，连词性固定结构。 “然”承接上
13、文， “则”表示推断。可译为“既然这样，那么”。例：进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？（范仲淹岳阳楼记 ）4、 “且 且 ”，相当于“一面一面”或者 “又又”。例：见信死，且喜且怜之。 （史记淮阴侯列传 ）5、 “而已 ”“焉耳 ”，语气词，相当于 “罢了”。例：其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵国焉耳。 （唐顺之信陵君救赵论 ）6、 “以 为 “表判断，相当于现代汉语的“认为“ 、 “把当作“、 “凭借（依靠）作为“等。例： 以天下之美，为尽在己。 （庄子秋水 ）例如：若舍郑以为东道主。（左传烛之武退秦师 ）7、 “因遂 ”，相当于“于是”。例如：欲自杀以激荆卿，曰：“ 愿足下急过太子，言光
14、已死，明不告也。 ”因遂自刎而死。 （史记 刺客列传 ）8、 “于是 ”，一是相当于“在这时”， “在这件事上”“从这时起”“在这种情况下”；二是相当于现在汉语“于是”。9、 “之类 ”“之属 ”“之伦”“之徒”，相当于“这一类的 ”。10、有 者，译为 “有个的人”。例：邑有成名者，操童子业，久不售。11、唯（惟）之（是） 表示宾语前置的固定结构。含强调意义。其中“唯（惟） ”是限定范围得副词，可译为“只”；“ 之（是） ”是标志宾语前置得结构助词。可译为“只+谓语动词+前置宾语”。 例：唯余马首是瞻。 （左传襄公十四年 ） 常见文言文固定句式(二）古代汉语里，某些词语经常结合在一起使用，形
15、成某种比较固定的句式，固定句式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为四种： 第一种：表陈述语气常用的有：有以（有.用来） 、无以（没有. 用来） 、有所（有. 的） 、无所（没有 .的） 、比及（等到.的时候） 、为. 所。 第二种：表疑问语气常用的有：奈何（怎么办） 、何如（怎么样） 、如.何（把.怎么样） 、得无.耶（大概.吧、恐怕.吧）等。 第三种：表感叹语气常用的有：何其（多么） 、一何（何等、多么） 、何.之（怎么.这样啊）等。 第四种：表反问语
16、气常用的有：无乃.乎（恐怕、只怕） 、不亦. 乎（不是.吗） 、得无.乎（难道.吗） 、孰与、孰若（跟.相. ）何.为（为什么. 呢）固定句式又称“ 固定词组”或“固定结构” 。指在句子中，用法和格式比较固定的词组，他的中间有的可以加入词、词组，使得句子结构完整。固定格式往往前后呼应，互相配合。大致可以分为七类：1、表达陈述语气的有：“有所、无所、有以、无以 ”等；2、表达疑问语气的有：“何所、安所、何以、奚以、无以 ”等；3、表达反诘语气的有：“何（奚）为、何（奚） 为、何（奚） 以为、何之有、有何于、奚有于、于何有、何有、不亦、何用、焉用、奚用”等；4、表达推测语气的有：“得毋、得无、得微
17、、得非、毋乃、无乃 ”等；5、表达感叹语气的有：“何其、何之、何等”等；6、表达否定语气的有：“独唯、唯独、非独、非徒、非直、岂独 ”等；7、表达比较语气的有：“孰与、与孰、与其孰若（不若、不如） 、与其宁（抑、亦） ”等。常见文言文中固定句式（三）文言文中的一些词语经常结合起来使用，表达一定的语法意义，由于世代沿用，就成为种用法和结构都比较固定的习惯句式，这就是我们通常所说的固定格式。固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。这些固定格式，表示的意义是固定的， 。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。不懂得这一点，就
18、不能准确理解句意。考试大纲中规定的高考考查内容之一是“理解与现代汉语不同的句式和用法”。该考点的内容主要有判断句、被动句、省略句、倒装句、固定句式五个方面。固定句式的分类可按表达语气的种类分为六种：一.表陈述语气的固定格式常见的有：有以（有.用来） 、无以（没有 .用来） 、有所（有.的） 、无所（没有.的） 、比及（等到 .的时候） 、为. 所。1以为，以为。如：得而腊之以为饵。(捕蛇者说)“以为” 可以是动词，译为“认为”，更多的时候是像上例一样， “以(之)为”的省略，与“以 为” 一样，翻译为“把(用)当作( 做)”。2所以。如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。(出师表)师者，所以传道受业解惑也。 （师说 ） ；此世所以不传也。 （石钟山记 ） ；“所以” 表示原因时，译为“的缘故”，如上例；表示手段和目的时，译为“用来的(方法)”。3. 无以，由动词“无”和介词 “以”组成，可译为（“没有用来”“ 无法”。 ）如：顾不及跬步，无以至千里；不积细流，无以成江海。 （劝学 ）
