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东方古代建筑史,装饰1321张虹雨,目　录,古埃及建筑,古代两河流域建筑,印度古代建筑,日本古代建筑,点击添加标题,,,,,以石窟陵墓为代表,,以神庙为代表,以举世闻名的金字塔为代表,古王国时期,古埃及的建筑师们用庞大的规模、简练沉稳的几何形体、明确的对称轴线和纵深的空间来体现金字塔的雄伟、庄严、神秘的效果。,萨卡拉的昭赛尔金字塔,中王国时期,这一时期已采用梁柱结构，能建造较宽敞的内部空间，纪念性建筑物内部艺术的意义增强了。,都赫特普三世墓,新王国时期,它主要有围有柱廊的内庭院、接受臣平易近朝拜的大柱厅和只许法老和僧侣进入的神堂密屋 3 部分构成 。庙宇有两个艺术重点：一个外部的，是大门，群众性的宗教仪式在它前面举行，力求富丽堂皇，和宗教仪式的戏剧性相适应。另一个是内部的，是大殿，皇帝在这里接受少数人的朝拜，力求幽暗而威压，和仪典的神秘性相适应,卡纳克阿蒙神庙,点击添加标题,,点击添加文本,点击添加文本,点击添加本,点击添加文本,点击添加文本,点击添加文本,苏美尔—阿卡德时期,苏美尔人最重要的建筑为塔庙。是建在几个由土垒起来的大台基上，这种类似于梯形金字塔的建筑被称为“吉库拉塔”。乌鲁克神庙是塔庙的最典型的代表。,乌鲁克神庙,亚述时期,由于战火连绵，亚述王宫所剩无几，胡尔西巴德的萨尔贡二世宫殿是其主要代表。宫殿入口处有一对高1.8米的带翼人首身像，像有五条腿，可从正面、侧面两个方向观看，气势极为雄壮有力，由此可想象当年亚述王宫的气势。,萨尔贡二世宫殿的守护神兽,新巴比伦时期,巴比伦原有双层城墙，上面设有塔楼。在大门墙上装饰着蓝色的陶砖，上面分布着横向排列的黄色、褐色、黑色陶砖组成的动物，如牛、狮子以及长着蛇头鹿身兽爪的神化动物。黄褐色的浮雕和蓝色的背景构成鲜明的对比，具有强烈的装饰效果。,巴比伦门,波斯帝国时期,波斯建筑继承了两河流域的传统，汲取了希腊、埃及等地区的建筑成就,又有所发展。新都波斯波利斯建于公元前518～前460年。北部为两座仪典大殿，东南是财库,西南为王宫和后宫，周围有花园和凉亭。布局规整，但整体无轴线关系。,波斯波利斯景色,点击添加标题,,点击添加文本,点击添加文本,点击添加本,点击添加文本,点击添加文本,点击添加文本,古印度哈拉巴文化时代,摩亨佐·达罗遗址,摩亨佐·达罗的城市总体规划非常先进且又极为科学，在当时可谓土木工程中的一项伟大成就，无怪乎很多人将其称为"青铜时代的曼哈顿"，但在信德省方言中，摩亨佐·达罗真正的含义是"死者之丘"。,佛教建筑,窣堵波是埋葬佛骨的半球形建筑，最大的在桑吉,约建于公元前250年。半球体直径32米，高12.8米,下为一个直径36.6米、高4.3米的鼓形基座。半球体用砖砌成，红色砂岩饰面，顶上有一圈正方石栏杆，中间是一座亭子，名曰佛邸。,窣堵波,婆罗门教建筑,10世纪起，印度各地普遍建造婆罗门教庙宇。形制参照农村的公共集会建筑和佛教的支提窟，用石材建造，采用梁柱和叠涩结构。其外形从台基到塔顶连成一个整体,布满雕刻。建筑形式各地不同:北部的寺院体量不大，有一间神堂和一间门厅，都是方形平面,共同立于高台基上。,贝鲁尔神庙,耆那教建筑,耆那教寺庙,耆那教是印度古老的宗教。公元1000～1300年间,主要在北方兴建寺庙,其形制与婆罗门教庙宇差别不大。主要特征是有一个十字形平面的柱厅，柱子和柱头上长长的斜撑支承着八角形或圆形的藻井。藻井精雕细琢，极其华丽,伊斯兰教建筑,崇拜伊斯兰教的莫卧儿帝国统治印度时，各地建造了大量清真寺、陵墓、经学院和城堡。立面设有尖券的龛。墙体多用紫赭色砂石和白色大理石装饰。广泛使用大面积的大理石雕屏和窗花。建筑轮廓饱满,色彩明朗，装饰华丽，具有强烈的艺术效果。,泰吉·玛哈尔陵,,点击添加文本,点击添加文本,点击添加文本,点击添加文本,点击添加文本,点击添加文本,神社,日本祀奉自然神、氏族祖先和英烈人物的建筑物。神社历来实行“造替”制度，即每隔一定时期(如20年、60年)重建一次。所以，现存神社屋宇有些虽仍保留早期住宅遗风，但都是后世重建的。,日本神社,佛寺建筑,日本古代建筑的主要类型之一。624年，日本全国有佛寺46所。奈良时（710～784）佛教兴盛，全国佛寺增加到几百所。著名的是奈良前期重建的法隆寺（607）西院，其主要建筑物塔、佛殿、中门、回廊是日本现存最古的建筑物，建筑式样仍保持飞鸟时期的特色。,平等院,府邸住宅建筑,日本早期住宅多采用木架草顶，下部架空如干阑式建筑。佛教传入后，住宅也有明显变化。圣武天皇在位时（724～748）朝廷鼓励臣下建造“涂为赤白”（柱梁涂朱，墙壁刷白）的邸宅。,合掌屋,天守阁,天守阁,天守阁是日本战国时期修建的大型城堡，在军事上有关楼和瞭望塔的作用。同时，它也是城主的居住之地。天守阁是城堡的中心建筑，他不仅是坚固的军事防御设施，也是所在地大名或城主政治权利和地位的象征,谢谢观赏,