1、 电视纪录片公司解说词第一集 公司！公司！在过去的几个世纪里，公司改写了人与人相 处的秩序、国与国竞争的规则。今天我们生活的这个世界，从有形到无形的种种成就，纷纷写下公司之名。公司是一种组织，一种制度，一种文化。公司是一种生存方式，也是一种生活方式，在不同的国家，它呈现出不同的面貌，引领了各具特色的发展道路。用法律保护个人权利、明确所有权归 属，这些正是自由交易和市场形成的前提。采访罗伯特蒙代 尔 诺贝尔经济学奖 得主我认为，从历史上看，企业家至少和政治 领袖同样重要。那些伟大的企业家们，曾经让欧洲变得强大、让美国变得强大，如今也正在让中国变得强大，他们是和政治领袖一样重要的人物。公司到底是什
2、么？对于国家的发展、社会的 进步和个人的幸福，公司存在的意义又是什么？一切问题从来都没有唯一和不变的答案。我们出生之前，公司早已落地生根，我 们离开之后，它还将长存于世。它是我们的过去，也是未来。我们无法错过这个比我们的生命更加古老和年 轻的命题。在历史和现实的交错中，我们想要再次回望来时路。你能看到多远的过去，就能看到多远 的未来。第二集 市场无限斯密认为：“每一个人为改善他的状况而自然地作出的努力，当其具有施展的自由和安全时，就是一个十分强有力的原则”，他进而指出，不需要借助其他，这种个人的努力就能给社会带来财富和繁荣。钱乘旦 北京大学历史系教授当工业革命创造了相当的一批小工厂主，小企 业
3、主，把这群人推到了工业革命的最前沿的时候，这些人就痛感国家垄断政策，某些大的商业集团，商业公司，对经济的垄断的活动，是挡在了他们所试图走的那个路上，那么这些人就要求结绑，就是松绑。保罗肯尼迪 耶 鲁大学教授我们可以继续通过保护主义、对外征服以及独家的 垄断地位，来赚取大量金钱，但是如果选择了自由贸易，我们可以挣到更多的钱。而且，如果我们让别人有了钱，他们就能够向我们购买更多的产品。第三集 猎富时代1776年，美国独立前夜。一本不到20页的小册子开始流传。小册子名 为常识，作者托马斯潘恩用朴素的文字，激励人们反抗暴政和奴役。北美独立战争期间， 常识一书对民众的影响力仅次于圣经。1904年，美国企
4、业家杂志选用常识 中的一段话，作为发刊词。此后百余年中，沧海桑田，物是人非，但杂志扉页上的这段话，却从来没有改变。它被称为“企业家誓言 ”：“我是不会 选择做一个普通人的。如果我能够做到的话，我有权成为一位不寻常的人。我寻找机会，但我不寻求安稳，我不希望在国家的照顾下成为一名有保障的国民，那将被人瞧不起而使我感到痛苦不堪。我要做有意义的冒险。我要梦想，我要 创造，我要失败，我也要成功。我的天性是挺胸直立，骄傲而无所畏惧。我勇敢地面 对这个世界，自豪地说：在上帝的帮助下，我已经做到了。 ”。“君子不言利 ”。在 过去漫长的岁月中，这不仅是中华传统文化的道德准则，在其他很多国家，这也是令人赞扬的社
5、会品德。但富兰克林却告诉大家，挣钱不是贪 婪，也不为谋生，而是使命，是精神，是最大限度地使人生绚丽多彩，是改变个人命运的最好途径。“时间就是金 钱，信用就是金钱” ，直到今天，富兰克林的格言仍然闪亮在尘世间。对于跃跃欲试的人们来说，还有什么比思想解放更能释放他们的能量呢！加斯塞隆 纳 斯坦福大学商学院院 长如果从这样一些方面来考虑，企业家是 对公司未来心怀憧憬并能付诸实践的人，企业家的目标是以前所未有的方式把资源重新组合起来。这就是企业家的定义。张维迎 北京大学光华管理学院院长在市场经济当中，面临着不确定性，这时 候需要有人高瞻远瞩，看清未来，具有这样一种素质的人就是企业家。张维迎 北京大学光
6、华管理学院院长如果个人没有自由，法律、文化不鼓励人 们冒险，不鼓励人们创新，这个社会就不可能出现真正的企业家。正如古代雅典人说的那样：承认贫穷并不是可耻之事，不努力去克服贫穷才是堕落。自由竞争，把全社会最有奋斗热情的人 筛选了出来。这些曾经饱受贫寒、生活在特权之外的人获得了自由之后，他们迸发的创造力让世人敬仰。“和比自己 强的人合作，而不是和他们战斗。 ”这是卡内基一生信奉的“常 识” 。他还 特意撰写了一句话，让人刻在自己的墓碑上：“这里躺着的人，善用比自己能力更强的人 。”合作是理性的成果。一个通过自我奋斗获得成功的普通人，没有 权利阻止其他的普通人获得成功；一个通过社会赋予的自由而登上舞
7、台的公司，没有权利控制其他公司的自由。无论是谁，如果成了自由的扼杀者，最 终受伤害的，也将包括他自己。路易斯高隆 约 翰 霍普金斯大学教授基本上美国强调的是机会平等，而不是 结果平等。收入和财富可以不一样多，但是机会必须要平等。一个没有企业家的国家是贫弱的，一个不能 诞生伟大企业家的时代是缺乏创造力的。当企业家的慈善成为一种反哺社会的集体行为时，便事实上地形成了对贪婪的社会平衡。第四集 进步之痛公司曾经获得了那个时代最大胆的胜 利。人们对公司的狂热曾经就像一次集体朝圣。工业化的快速进程，使得世界在19世纪一百年中所发生的改变远远超过此前的三千年。然而，正因为如此，世界也不得不同时面对与进步伴生
8、的矛盾、冲突甚至灾难。马克思则尖锐地指出了资本的贪婪本性： “如果有10%的利润，资本就会保证到处被使用；有20%的利润，资本就能活跃起来；有50%的利 润 ，资本就会铤而走险；为了100%的利润，资本就敢践踏人间一切法律；有300%以上的利润，资本就敢犯任何罪行。 ”第五集 危机时刻莲娜阿赫塔 尔 美国金融博物馆档案主管金融是这样一种机制，需要钱的人可以从想投 资的有钱人那里得到钱，不错，银行是这个机制的一部份，股票市场也是。华尔街基本上是一个引擎。伊曼纽尔沃勒斯坦耶鲁大学社会学教授所有的公司都是为了赚钱。这可能就是公司的原罪，人 们做生意就是为了尽可能为自己赚取最大的利润。凯恩斯的理论被称
9、为经济学的一次“革命”，有人称其影响就像是哥白尼对于天文学、爱因斯坦对于物理学。因为，它改变了此前一百多年中只由市场之手调节经济运行的理念，从此，政府对于经济生活的必要作用被重新估量。“无人能 够左右变化，唯有走在变化之前。 ”经济危机是市场重新洗牌的过程。每一个富有创造力的公司，都会在危机中寻找商机。第六集 谁执权杖战后的世界，迎来了一个大公司竞争的 时代。人们逐渐认识到：管理就是效率，管理就是利润。管理是公司创造并自我消费的产品，也是每一个成功组织的必修学问。究竟谁说了算？决策又如何执行？权 力的分配、制衡和传承，对每一个渴望长大、向往永生的公司来说，都是必须跨越的制度门槛。只有时刻活在生
10、死线上、站在悬崖边 上的公司，才会拥有自我更新的主动意识，才会以非盈利组织所不具备的内在冲动，开辟出崭新的管理模式。正如斯隆所说：“在独裁者的领导下，一个机构是不能发展成为一个成功的组织的。如果独裁者知道所有问题的所有答案，那么独裁制度是最有效的管理方式。但没有独裁者能做到这一点，将来也没有人能做到。 ”宁向东 清华大学经济管理学院教授所有权和经营权的分离是以职业经理人出 现为标志的。在过去由所有者掌控公司，其实公司的生命和所有者的生命实际上是捆绑在一块的，这样就不利于最优秀的人，最优秀的能力进入公司，而职业经理人进入到公司的管理岗位上边，和所有权实现了分离，这两权分离，就意味着公司作为一个独
11、立生命它可以延续下去，它可以从一个最优秀的人手里发扬光大。职业经理人真正走上大公司的管理舞台。企 业的命运从此超越了血缘和运气。美国学者钱德勒认为：当一个企业中层 和高层皆为领取薪水的经理人员所控制的时候，便可适当地称为现代企业。公司完成自身现代化的这场革命，逐 渐影响到世界各国。罗格马维 蒂 康 兰公司首席执行官下一代人不一定能够和上一代人一样聪 明，一个人可能是成功的创业者，但他的继承人，儿子或女儿，却不一定具有同样的天赋。谁也不能保证自己的家族代代都有才人出。公司可以 传给子孙，经营公司的秉赋却不一定能遗传。要想实现“公司无限大” 和“公司万年长 ”这两个梦想，所有权和经营权分离显然是更
12、为理性的选择。一个开创了公司的人，能为它做的最重要的事情，也许就是在适当的时候离开。1956年，当职业经理人斯隆先生带着荣耀退休 时，通用汽车公司选出了新总裁。斯隆坦然承认：“雀屏中 选的不是我想要的人。但是，这个人选我无法反对。 ”他坚信那句老话：“别让现任者指定继承人，否则你得到的将只是二等复制品。 ”被誉为“现代管理学之父” 的彼得 德鲁 克说：组织的目的是使平凡的人做出不平凡的事。20世纪中期，作为公司取得的最重要的成就之一，管理 发展成为一门公共学问。当所有权日渐分散在大小股东手里， 习惯了搭便车的股东们关心的是股票价格而不是公司经营；经营权都交到了经理人手里，却没有能够真正制衡经理人的力量，权力和责任的失衡，供养了一批现代帝王。但是，在重新寻找责任人的时候，可以挑 选、可以评判、可以撤换管理者的现代公司制度，依然是迄今为止最可依赖的纠错、校正系统的提供者。路易斯高隆 约 翰 霍普金斯大学教授
