1、感念亲恩传承孝道作文精选 800 字敬老尊贤是中华民族的传统美德，孟子云：“养老尊贤，俊杰在位，则有庆” 。遵从传统、传承孝贤文化，对于形成温情脉脉、有序和谐的社会氛围起着重要作用。以下是由聘才网小编为大家整理的相关范文，欢迎阅读。孝道贯百代，上下五千年。孝道已成为中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。孝道文化是中国传统文化的基本文化。80 后女孩唐敏，用割肝救母的行动向我们诠释了亲情的珍贵，展现了爱的力量，演绎了一段感人至深的“孝”的故事。母亲被医生诊断为肝硬化中晚期，治疗办法只有一个实施肝移植手术，然而做肝脏移植的费用至少在 30 万元以上，如果是亲体移植，手术费用只需要 25
2、 万元左右。因为家中经济条件有限，为了节省医药费，唐敏提出了要为母亲捐肝。母亲拒绝，可唐敏却没有动摇也没有放弃，唐敏说：“是妈妈给了我一次生命，在她生命垂危的时候，我要用我的一半肝脏救活她，这也是我当女儿义不容辞的责任!”百善孝为先，尽孝是每个人必须担当的人生义不容辞的责任和义务，是回报父母养育之恩的起码品德风范。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。尽孝是种境界，尽孝是种美德，尽孝是不能等待的，尽孝是天长日久的只争朝夕。唐敏用自己的行动向我们诠释了，人生不要留下“子欲养而亲不待”的遗憾。放眼当下社会的人们为了生活和工作，起早贪晚的忙碌于各种自己的事，却对父母少了应有的关心，使对老人们的“朝仰暮敬”成为
3、了一种奢望。其实，尽孝也很简单，有时尽孝并不需要投入太贵重的成本，父母有时候需要的只是一点陪伴和关心，而我们只需要奉献出那份朴素无华的浓浓的人性的亲情便可，但尽管是这么容易做到的事，还是有很多人不愿意花时间去做。孝道是中华民族的传统美德、是社会，国家赖以生存的思想基础。其实，尽孝是人性良心的一个形式表现，是人性坦诚对恩情回报过程的一个诠释。 “孝”不仅显在言行，而更在于行动，孝道之义，贵在体贴，感恩之心，重在行动。唐敏割肝救母的感人事迹弘扬了反哺感恩的孝心，同时也为我们树立了孝老爱亲的好榜样，进一步促进广大群众反思自己与长辈的相处方式，营造了全社会尊老爱老的良好风尚。敬老尊贤是中华民族的传统美
4、德，孟子云：“养老尊贤，俊杰在位，则有庆” 。遵从传统、传承孝贤文化，对于形成温情脉脉、有序和谐的社会氛围起着重要作用。10 月 17 日下午，东湖街道龙马社区以“新二十四孝”文化为主题，大力宣传新时期的慈孝典型，在全社区范围内开展“念亲恩、抒亲情、感亲意”敬老尊贤亲情会暨弘扬孝文化主题志愿服务活动，让社区退休老人及居民享受亲情会乐趣，感受社区浓浓的孝文化，激发社区退休老人的生活激情，释放正能量、品味好生活。本次活动特邀嘉宾首届全国道德模范、全国青联常委、团中央委员、中国关工委教育中心对外联络部副主任、孝基金理事长杨怀保，省委组织部原副巡视员、湖南省君子文化研究会执行会长魏忠胜，长沙市文明办副
5、主任丁德喜，市文明办学雷锋志愿服务处处长袁军，湖南省农科院离退休处处长刘劲，芙蓉区妇联主席欧转，区宣传部副部长、文明办主任易利平，区人力资源和社会保障局党组成员、副局长王伟京，省老干诗词协会会长朱梅生，东湖街道党工委书记尹卫东、办事处主任张敏等参加活动。“最美不过夕阳红” ，活动在晚霞模特的靓丽走秀中拉开序幕。最特别的礼物，来自社区的孩子们。他们用画笔描摹心中爷爷奶奶的模样，表达浓浓孺慕之情，现场孝经诵读，更让“孝声”深入人心。在“常回家看看”环节中，现场许多空巢老人几度落泪，感人至深。龙马社区属于单位型社区，不少子女因为工作原因长期在外地，留下老人独居于此，难免孤独。为此，社区邀请湖南农业大
6、学学生志愿者与空巢父母进行结对，代替儿女“常回家看看” ，让空巢老人再享天伦之乐。治家严，家乃和;居乡恕，乡乃睦。通过各单位推荐、群众联名举荐、居民自荐等方式，社区评选出了“好儿女、好儿媳、好女婿”和“慈孝家庭” ，并在活动中进行表彰，形成了学“孝” 、传“孝” 、感“孝”的优良氛围。同时活动还设有爱心义诊、爱心义讲、爱心义赠展台，特邀湖南省老干诗词协会会长朱梅生、副会长刘运阳等老书画家现场挥毫泼墨，现场赠送作品。孝，是一种承担，更是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础。活动中，龙马社区被授予“孝基金湖南省孝行服务示范基地” “湖南省君子文化践行基地”称号，给年轻人立下为人处世之
7、规，使“孝道”在潜移默化中得到传承。新春伊始，我们都要从四面八方赶回自己的老家，探望父母，孝敬长辈，下面我们就来说说在中国传统文化中，孝道的真实意义和内涵。中国传统文化很注重孝道，过去汉代选拔官吏不是看考试成绩，而是选“孝廉” ，也就是孝子廉吏。而且中国人自古就有“多子多福”的观念，喜欢多生孩子，希望光宗耀祖。可以说孝道是中华传统文化中一个很重要的组成部分。然而现代人对此却很难理解。更有甚者把这些都视为封建糟粕，对 “不孝有三，无后为大”的说法嗤之以鼻。今天我们提倡的国学，就是要真正恢复和弘扬中国传统文化精髓，先说古人为什么要讲“孝” ，孝出于恩，是对父母之恩的报答。因为父母给了我们这个身体，
8、我们才得以拥有人的生命，以及生命在人间所拥有，所享用的一切。饮水思源，我们怎能不感激父母的养育之恩，回报父母给予我们的一切呢?其实父母所给予我们的，不仅仅是他们自己所有的，还包括他们各自的历代祖先所有的。人类现在能够认识到的是遗传基因，其实遗传基因的背后所蕴涵的东西是非常之丰富的，只是现代科学还认识不到。中国自古就讲“祖上积德” ，说谁要是积了德，做了好事，子孙就会有出息。历代王朝都要设太庙，祭祖宗，就是因为他们都认识到没有祖上积德，就没有自己的富贵荣华。当然人世间善恶是并存的，做好事是在积德，做坏事就是在造业。谁要是做了坏事，也会对子孙带来恶果，这就是报应。我们看春秋列国志，发现那时的许多姓
9、氏现在都没有了，为何当时那么多姓氏现在没有了呢?因为那些家族不存在了。中国有五千年的文明，这漫长的历史过程既是一个造就的过程，也是一个淘汰的过程。许许多多家族在历史中被淘汰了。为什么被淘汰?恶业太多，福德不够。比如南北朝时代的北方崔氏家族是当时的名门望族，就因为出了一个破坏佛法的崔浩，煽动北魏太武帝灭佛，结果遭了报应，整个家族都几乎被灭了。所以任何一个家族能够走到历史上的今天都是不容易的，我们今天的人应该对祖先报有一颗感恩的心。五千年来祖祖辈辈给后代积累下来的东西已经是非常丰富的了。比如说有人祖上是大文豪，后代的生命中就会有文学基因;有人祖上是武将，后代生命中就有勇武的基因;有人祖上是音乐家，
10、后代生命中就有音乐基因;有人祖上是修行者，后代生命中也有修行的基因，诸如此类。这里所说的基因还不完全是现代医学上定义的“基因” ，而是广义的，指构成生命的基本因素。当然生命中有文学基因并不意味着这个人今生将成为文学家，而是指他具备这方面的潜能。如果一个人生命中一点文学基因都没有，那要成为文学家实在是太难了。就像造高楼一样，别人的祖先已经为他打好了地基，那造起来当然就容易呀。若生命中根基很浅，短暂的一生可能连打个基础都不够。祖上的许许多多东西都是通过血统来传承的，所以说我们从父母那里得到的不仅仅是他们自己的东西，更多的是来自历代祖先的传承。饮水思源，我们怎能不感恩，不回报父母和祖宗呢?这就是过去
11、中国人为何一直注重孝道，讲究慎终追远，力图光宗耀祖的深层原因。尽管他们许多人知其然而不知其所以然，可这毕竟是一个非常好的传统。为何过去说“不孝有三，无后为大”?因为作为家族的成员，人们承担着延续家族血统的使命。一切都是为了今天，一切的积累都是为了在历史最重要的时刻展现。从另外一面看，那些孝敬父母，与父母的隔阂越少的人就越容易从父母那里获得家族中历代祖辈留下的信息;那些敬天法祖，与上天与祖先隔阂越少的人就越能够从宇宙与先祖那里获得更多的信息，外在的表现就是这样的人在社会中比较优秀。过去中国在历史上之所以那么辉煌，很大一个原因在于那时的中国人就是孝顺父母、敬天法祖的一个群体，因此能够从宇宙和祖宗那
12、里得到很多良性信息，尤其是在那些重大的祭奠仪式之前，人们都要沐浴更衣，斋戒几天，这虽是仪式，但都是人们至诚至敬的心灵表达，这样的心态也越容易与宇宙和祖宗信息的沟通融合。在超出世间的更高层次，孝道的理念就升华了，内涵也相应发生了变化，与世间的内涵就不一样了。过去儒家经常批评佛道两家的出家人不讲孝道，违背伦常。其实对于修行者是不能用世俗的理念去衡量的。在西藏，喇嘛教为何如此恭敬崇拜上师?喇嘛的意思就是上师。对修行者来说，孝道的内涵是与常人不同的，是以师为父的。大家不妨去看看密勒日巴尊者的传记，他是如何对待自己的上师玛尔巴的，不就是事师如父的吗?无论上师对他如何严厉，如何打骂，要求如何苛刻，他不是始
13、终恭敬师父，服从师父，信心一点也不动摇吗?这就是修行者的孝道。中国人过去常说“百善孝当头” 。儒家弟子规曰：“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信” 。可见在中国传统文化理念中，孝是第一位的，悌是孝的延伸。对常人来说，恭顺父母是孝，友爱兄弟姐妹是悌。不少人希望自己生在黄金家族权贵世家，希望有一个成吉思汗那样的好父亲。可是很少人会想到作为成吉思汗的孩子究竟意味着什么。那不仅意味着名声、头衔、领地、权力、财富、军队、妻妾、臣仆和牛马，更意味着奉献和责任。没有成吉思汗的无上荣耀就没有他的孩子们的权力、领地、军队和财富等等这一切。作为成吉思汗的孩子们，他们得以分享父汗那伟大的荣耀。然而成吉思汗的无上荣耀不正
14、是他的孩子们应该不惜一切去维护的吗?对成吉思汗的子孙来说，以自己的英勇和智慧，以自己的文治与武功去增添成吉思汗的荣耀，这不就是光宗耀祖吗?成为一个君王需要具备三个条件，那就是血统、道统和法统。比如中国过去的皇帝，他能够成为皇帝在于首先他出身皇族，继承高贵的血统;其次他从小学习四书五经，继承中国传统文化的道统;最后他还要得到先皇的指定，继承皇位法统。这三者缺一不可。也就是说，作为一个君王必须兼具血统、道统和法统，是三位一体的。汉朝自高祖以下，什么孝文帝、孝景帝、孝武帝，一路“孝”到底。那是因为明白了孝道，方可与论王道。1.感念亲恩传承孝道作文精选 800 字2.听党的话做好少年名人名言3.讲奉献有作为心得体会 XX年社区卫生工作总结5.作文遇见最美古诗词
