1、原因和结果原因和结果是人们在认识和实践中经常要遇到的一对范畴，是事物和现象之间相互联系、相互制约的普遍形式之一。因果关系是决定论思想的逻辑依据和人类一切自觉活动不可缺少的指导原则。离开对因果关系的理解，人们就无法进行正确的认识活动和实践活动。 原因和结果是揭示事物、现象之间引起和被引起的关系的一对哲学范畴 原因是指引起一定现象的现象， 结果是指由一定现象引起的现象。 1、原因和 果的含结 义 A、因果联系往往具有时间上的顺序性，即原因在前，结果在后，也就是通常所说的“前因后果”。 但并不是所有前后相继的现象都是因果联系，春夏秋冬四季更替，虽然时间上前后相继，但彼此之间并没有因果联系，因为一年四
2、季的更替是地球绕太 的结果。因果 系的本 是 定和被 定的 系联 质 决 决 关 1、原因和 果的含结 义、因果联系 具有时 上的相互依 性 因果联系是一 相互依 关系。 但不是所有的相互依存关系都是因果联系。如两种现象都由第三种现象引起，这两种现象之间就有着依存关系，但它们之间并不是决定和被决定的关系，所以不是因果联系。例如，闪电之后必然伴有雷声，但闪电不是打雷的原因，闪电和打雷都是云层中正电与负电碰撞的结果。因果 系的本 是 定和被 定的 系联 质 决 决 关1、原因和 果的含结 义 、事物的因果联系是普遍的。事 有因，因 有果。事物的因果联系是 的， 不 人们的 为 。世界上有些现象，人
3、们还不知道它将产生什么样的结果，但结果终究会产生的。同样，世界上有些现象，人们还不知道它产生的原因，但原因总是存在的，随着实践和科学的发展，人们一定会发现它的原因。 因果 系的本 是 定和被 定的 系联 质 决 决 关 原因和结果这两个观念，只有在应用于个别场合时才有其本来的意义；可是只要我们把这种个别场合放在它和世界整体的总联系中来考察，这两个观念就汇合在一起，融合在普遍相互作用的观念中，在这种相互作用中，原因和结果经常交换位置；在此时或此地是结果，在彼时或彼地就成了原因，反之亦然。 恩格斯原因和结果的辩证关系一 ，原因和结果是对 的， 相互 ，不可 。不 因为果，也不 果为因。一 ，原因和
4、结果 是相互联系的，并在一定的相互 。日本侵略中国中国强烈抗议美国炸我使馆中国人民抗日斗争原因和 果是 立的，二者结 对相互 ，不可混淆。区别 原因和 果又是 一的。表 在：其一， 结 统 现原因和 果相互依存， 世界上 有无因结 既没之果， 也 有无果之因。其二， 原因和没 结果在一定 件下相互 化。有 情形：第条 转 两种一， 同一 象， 相 于 所引起的 象而现 对 它 现言， 是原因， 相 于引起 的 象而言对 它 现 则化成了 果；反之亦然。第二， 原因和转 结果可以相互作用， 不 原因可以作用于结 仅果， 而且 果也可以反作用于原因。结 结生 的 展，产 发孕育 推 了科 技并 动
5、 学的 展；而科 技术 发 学的 展反 又术 发 过来 极大地促 了生 的进 产 发展。原因和 果又是相互 系的，二者结 联相互作用 在一定 件下相互 化。并 条 转因果联系的客观性、 普遍性、 多样性 因果 系的客 性。因果 系的客 性是指联 观 联 观因果 系 客 事物所固有， 不以人的意联 为 观 它志 移。人 的因果 念不 是客 因果为转 们 观 过 观 关系的反映。 唯物主 定 承 因果 系， 唯心主 非义决 论 认 联 义 决定 否 因果 系。目的 把因果 系神秘论 认 联 论则 联化， 世界上的一切事物的 系和 展， 认为 联 发都是 了 某 先安排好的某 目的的为 实现 种预 种 结果。 因果 系的普遍性。因果 系普遍地存在于联 联自然 域、 社 域和思 域之中。世界上领 会领 维领有无因之果， 也 有无果之因。既没 没
