1、2017秋季部编语文教材七上必背诵古诗文七上必须背诵古诗1、观沧海 东汉 曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山 岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。2、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 唐朝 李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。3、次北固山下 唐朝 王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔， 风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。4、天净沙.秋思 元朝 马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。5、峨眉山月歌 唐朝 李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水
2、流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。6、江南逢李龟年 唐朝 杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。7、行军九日思长安故园 唐朝 岑参强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。8、夜上受降城闻笛 唐朝 李益回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。9、十一月四日风雨大作二首 宋朝 陆游僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。10、夜雨寄北 唐朝 李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。11、秋词 唐朝 刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。12、潼关 清
3、 谭嗣同终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。河流大野犹嫌束，山入潼关解不平。七上必须背诵文言文一、诫子书（三国蜀汉）诸葛亮夫（f）君子之行，静以修身， 俭/以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫（yn ）慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂（su）成/枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【译文】译文 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。 不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而 才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒 散就无法振
4、奋精神， 急躁冒险就不能陶冶性情。 年华随时光而飞驰， 意志随岁月而流逝。 最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时候悔恨又怎么来得及？二、狼（清）蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。 顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断
5、其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻之两毙，禽 兽之变诈几何哉？止增笑耳。【译文】一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见 两只狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一 只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头 的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场， 打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的） 。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫
6、。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那 只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀 把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算 要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从 狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来 是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给 人们增加笑料罢了。 三、论语十二章1、子曰： “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦 乐乎？人不知而不愠，
7、不亦君子乎？”学而2、曾子曰： “吾日三省吾身：为人谋 而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”学而3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 为政4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”为政5、子曰： “学而不思则罔，思而不学则殆。”为政6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”雍也7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐 之者。”雍也8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之， 乐亦在其中矣。不 义而富且贵，于我如浮云。” 述而 9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之
8、。 ”述而10、子在川上曰：“ 逝者如斯夫，不舍昼夜。”子罕11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子罕12、子夏曰：“ 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ”子张【译文】1、 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合 的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养 的人吗？”2、 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是 不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 3、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能 不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事
9、情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 4、孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一 点去做老师了。” 5、孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑; 只空想却不学习，就会疑惑。 ” 6、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里， 别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚 啊！” 7、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣 的人。” 8、孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手 段得来的富贵，我把它看作
10、天上的浮云。” 9、孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”10、 孔子在河边感叹道：“ 时光像流水一样消逝，日夜不停。” 11、孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 12子夏说： “博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前 的事，仁德就在其中了。”四、咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“ 白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰： “撒盐空中差可拟 。”兄女曰：“未若柳絮因风起。” 公大笑乐。即公大兄无奕女，左将 军王凝之妻也。【译文】 谢安在寒冷的雪天举行家
11、庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了， 太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢 ?”他哥哥的长子谢朗说： “在空中撒盐差不 多可以相比。”谢安大哥的女儿说： “不如比作柳絮凭借着风飞舞。 ”太傅大笑起来。她就 是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【注释】 谢太傅：即谢安（.320 年385 年） ，字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。做过 吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。 内集：家庭聚会。 儿女：子侄辈。 讲论文义：讲解诗文。 俄而：不久，不一会儿。 骤：急，紧。 欣然：高兴的样子。 何所似：像什么。何，什么；似，像。 胡儿：即谢朗。谢
12、朗，字长度，谢安哥哥的长子。做过东阳太守。 差可拟：差不多可以相比。差，大致，差不多；拟，相比。 未若：倒不如。 因：凭借。 即：是。 无奕女：指谢道韫（y n） ，东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕，指谢奕，字无奕。1王凝之： 字叔平， 大书法家王羲之的第二个儿子， 做过江州刺史、 左将军、 会稽内史等。五、陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客 问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。” 友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。 ”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父， 则是无礼。 ”友人惭，下车引之，元方
13、入门不顾。【译文】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再 等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的 朋友问元方：“你的父亲在吗？ ”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离 开了。 ”友人便生气地说道： “真不是人啊！ 和别人相约同行， 却丢下我先走了。 ”元方说： “您与我父亲约在正午， 正午您没到， 就是不讲信用； 对着孩子骂父亲， 就是没有礼貌。 ” 朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。六、穿井得一人宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“ 吾穿井得一人。有闻而传
14、之者曰：“丁氏穿井得一人。 ”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。【译文】宋国有户姓丁的人家，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，常常有一人停留在外面。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播： “丁氏挖井挖到了一个人。 ”举国上下的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“节省一个空闲的人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样听到传闻，还不如不听。七、杞人忧天杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰
15、：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?”其人曰： “天果积气，日月星宿，不当坠耶?”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓者曰： “地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏?”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。【译文】古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另 外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了， 没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心 天会塌下来呢？” 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的 人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那人 又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四 处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷 下去呢？” （经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了 心，很高兴。
