1、中国古代文化常识汇总目录：一、人的称谓二、古代职官三、天文历法四、古代地理五、科举制度六、风俗礼仪七、饮食器用八、音乐文娱九、文史典籍十、目录辞书十一 古代军制一、人的称谓【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。如 “五步之内，相如请得以颈血溅大王矣” ，“庐陵文天祥自序其诗” 。(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权 ”， “柳敬亭者，扬之泰州人” 。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后 ”。【称字】古人幼时命名，成年(男 20 岁、女 15 岁) 取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马
2、迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥” 。【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，
3、人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼 )。【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人) ；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项城人) 。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。 ”上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人) ，下联“常熟”
4、即指出生江苏常熟的翁同解。【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县) 人，但因昌黎 (今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼” 、 “苏赵郡” ，就因为苏氏是赵郡的望族。【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠” ， “孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。 梅花岭记有“经略从北来” 、 “谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句， “经略”是洪承畴的官职， “太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称， “少保”则是文天祥的官职。 与妻书：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。 ”“司马”指白居易，曾任江州司马。把
5、官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。【称爵名】 训俭示康 “近世寇莱公豪侈冠一时” ，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。 梅花岭记 “和硕豫亲【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如赤壁之战：“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再
6、如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫长江集 。【兼称】如游褒禅山记 “四人者，庐陵【谦称】(1)表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之
7、意。(2)古代帝王的自谦词有孤( 小二、古代职官【爵】即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。如汉初刘邦既封皇子为王，又封了七位功臣为王，彭越为梁王，英布为淮南王等；魏曹植曾封为陈王；唐郭子仪被封为汾阳郡王；清太祖努尔哈赤封其子阿济格为英亲王，多铎为豫亲王，豪格为肃亲王。再如宋代寇准封莱国公，王安石封荆国公，司马光为温国公；明代李善长封韩国公，李文忠封曹国公，刘基封诚意伯，王阳明封新建伯；清代曾国藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鸿章封一等肃毅伯。【丞相】是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时
8、称相国，常与宰相通称，简称“相” 。如陈涉世家：“王侯将相宁有种乎广廉颇蔺相如列传：“且庸人尚羞之，况于将相乎!” 蜀相 ：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 ”后序中的“于是辞相印不拜” ，就是没有接受丞相的印信，不去就职。(2)除。拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”( (指南录后序)一句中的“除” ，就是授予官职的意思。(3)擢。提升官职，如战国策燕策：“先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。 ”(4)迁。调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复
9、原职叫迁复。(5)谪。降职贬官或调往边远地区。 岳阳楼记 “滕子京谪守巴陵郡 ”中的“谪”就是贬官。(6)黜。 “黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。如 国语：“公将黜太子申生而立奚齐。 ”(7)去。解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。(8)乞骸骨。年老了请求辞职退休，如张衡传：“ 视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。 ”三、天文历法【星宿】宿(xiu)，古代把星座称作星宿。 范进中举：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。 ”“天上的星宿是打不得的。 ”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，
10、是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢 kang、氐 di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿( 斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴 mao、毕、觜 zT、参 shen)；南方朱雀七宿( 井、鬼、柳、星、张、翼、轸 zhen)。唐代温庭筠的太液池歌：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。 ”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃滕王阁序：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。 ”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌
11、旗晓动拂参星。 ”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。【四象】参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王
12、勃滕王阁序：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。 ”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白蜀道难：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 ”参宿是益州(今四川) 的分野，井宿是雍州 (今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。二十八宿与国分野如下星宿 角亢氐房心 尾箕 斗牛 女 虚危 室壁 奎娄 胃昴毕 觜参 井鬼 柳星张 翼轸国 郑宋 燕 越 吴 齐 卫 鲁 魏 赵 秦 周 楚星宿 角亢氐房心 尾箕 斗 牛女 虚危 室壁 奎娄胃 昴毕 觜参 井鬼 柳星张 翼轸州 兖州豫州 幽州 江湖 扬州 青州 并州 徐州
13、 冀州 益州 雍州 三河 荆州【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思) 。唐代李贺诗“秋静见旄头” ，旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓有雪，犹向旄头夜夜看” ，旄头亦指昴宿，诗句表现了一位老将高度警惕、细心防守的情景。【参商】参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。如曹植“面有逸景之速，别有参商之阔” ，杜甫诗“人生不相见，动如参与商” 。【壁宿】指北官玄武七宿中的第七宿，由两颗星组成，因其在室宿的东边，很像室宿的墙壁，又称东壁。唐代张说诗“东壁图书府，西园翰墨
14、林” ，形容壁宿是天上的图书库。【流火】流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。 诗经七月：“七月流火，九月授衣。 ”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。【北斗】又称“北斗七星” ，指在北方天空排列成斗形(或杓形) 的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故称“北斗” 。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星” 。屈原九歌：“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。 ”古诗十九首：“玉衡指孟冬，众星何历历。 ”玉衡是北斗星中的第五星。 小石潭记中用“斗折蛇行” ，形容像北斗星的曲线一样弯弯曲曲。【北极星】星座名，
15、是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，众星都绕着它转。其实，由于岁差的原因，北极星也在变更。三千年前周代以帝星为北极星，隋唐宋元明以天枢为北极星，一万二千年以后，织女星将会成为北极星。【彗星袭月】彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。如唐雎不辱使命：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。 ”【白虹贯日】 “虹”实际上是“晕” ，大气中的光学现象。这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。如唐雎不辱使命：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。 ”汉代邹阳狱中上梁王书：“昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日
16、，太子畏之。 ”燕太子丹厚养荆轲，让其刺秦王，行前已有天象显现，太子丹却畏其不去。【运交华盖】华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。鲁迅自嘲诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。 ”【月亮的别称】月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为：(1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。(2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。(3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。(4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。(5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫
17、殿，故称广寒、清虚。(7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。(8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。(9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。【东曦】古代神话说太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。 促织：“东曦既驾，僵卧长愁。 ”“东曦既驾”指东方的太阳已经出来了。【天狼星】为全天空最明亮的恒星。苏轼江城子词：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原九歌中也有“举长矢兮射天狼” ，长矢即弧矢星。【老人星】为全天空第二颗最明亮的星，也是南极星座最亮的星。民间把它称作寿星。北方的人若能见到它，便是
18、吉祥太平的事。杜甫诗云：“今宵南极外，甘作老人星。 ”【牵牛织女】 “牵牛”即牵牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在银河东。 “织女”即织女星，在银河西，与牵牛星相对。 古诗十九首：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 ”唐代诗人曹唐织女怀牵牛：“北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。 ”【银河】又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉，是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千亿颗以上的恒星组成。曹操观沧海：“星汉灿烂，若出其里。 ”陈子昂春夜别友人：“明月隐高树，长河没晓天。 ”苏轼阳关曲：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 ”秦观鹊桥仙词：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 ”【文曲星】星宿名之一。旧时迷信说法
19、，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。如吴敬梓范进中举：“这些中老爷的都是天上的文曲星。 ”【天罡 gang】古星名，指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。小说水浒受这种迷信说法的影响，将梁山泊一百零八名大小起义头领附会成天罡星、地煞星降生。【云气】古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎” 。又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。如鸿门宴：“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。 ”【农历】我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历
20、法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。古人写文章，凡用序数纪月的，大多以农历为据。如游褒禅山记 “至和元年七月某日”， 石钟山记 “元丰七年六月丁丑” ，农历的六月、七月相当于公历的七月、八月。【二十四节气】是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气” ，月中叫“中气” 。二十四节气的名称和顺序为：正月 立春、雨水二月 惊蛰、春分三月 清明、谷雨四月 立夏、小满五月 芒种、夏
21、至六月 小暑、大暑七月 立秋、处暑八月 白露、秋分九月 寒露、霜降十月 立冬、小雪十一月 大雪、冬至十二月 小寒、大寒为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 ”古诗文中常用二十四节气来纪日，如扬州慢：“淳熙丙申至日，予过维扬。 ”夏至白天最长，冬至白天最短，因而古人称夏至、冬至为至日，这里指冬至。【初阳】约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳” 。孔雀东南飞：“往昔初阳岁，谢家来贵门。 ”【四时】指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、
22、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。欧阳修醉翁亭记：“风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 ”【社日】古代农民祭祀土地神的节日，在春分前后。 永遇乐：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。 ”社鼓，指社日祭祀土地神的鼓声。【初七】农历七月初七，民间有七夕乞巧的风俗。传说为牵牛织女聚会之夜。 孔雀东南飞：“初七及下九，嬉戏莫相忘。 ”【下九】农历每月十九日，是妇女欢聚的日子。【干支】天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法” 。如冯婉贞：
23、“咸丰庚申，英法联军白海入侵。”咸丰，皇帝年号；庚申，干支纪年。 “六十甲子”依次是：甲子 乙丑丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉甲戌 乙亥丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未甲申 乙酉丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳甲午 乙未丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯甲辰 乙巳丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑甲寅 乙卯丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥【纪年法】我国古代纪年法主要有四种：(1)王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如左传。骰之战：“三十三年春，秦师过周北门。 ”指鲁僖公三十三年。 廉颇蔺相如列传：“赵惠文王
24、十六年，廉颇为赵将。 ”(2)年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如岳阳楼记 “庆历四年春” 、 琵琶行 “元和十年” 、 游褒禅山记 “至和元年七月某日” 、 石钟山记“元丰七年” 、 梅花岭记 “顺治二年” 、 后序 “德祐二年” 、 雁荡山 “祥符中” (“祥符”是“大中祥符”的简称，宋真宗年号)等。(3)干支纪年法。如五人墓碑记：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。 ”“丁卯”指公元1627 年；黄花冈七十二烈士事略序：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。 ”“辛亥”指公元 1911 年；与妻书 “辛未三月念六夜四鼓” ， “辛未”应
25、为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争” 、 “戊戌变法” 、 “庚子赔款” 、 “辛丑条约” 、 “辛亥革命” 。(4)年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如扬州慢 “淳熙丙申” ， “淳熙”为南宋孝宗赵昚(shen)年号， “丙申 ”是干支纪年；核舟记 “天启壬戌秋日” ， “天启”是明熹宗朱由校年号， “壬戌”是干支纪年；祭妹文旷乾隆丁亥冬” ， “乾隆”是清高宗爱新觉罗弘历年号， “丁亥” 是干支纪年；梅花岭记 “顺治二年乙酉四月” ， “顺治”是清世祖爱新觉罗福临年号， “乙酉”是干支纪年。【纪月法】我国古代纪月法主要有三种：(1)序数纪月法。如采草药：“如平地三月花者，深山中则四月花。 ”指南录后序 “德祜二年二月” ， “是年夏五” ， “五”就是五月。 谭嗣同今年四月，定国是之诏既下” ， “八月初一日，上召见袁世凯” ， “以八月十三日斩于市” 。(2)地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。如杜甫
