1、1江苏省宜兴一中 2016 年秋学期高二历史讲学稿选修第二单元 西方人文精神的起源及其发展第 5 课 西方人文主义思想的起源编制：王 江 2016 年 9 月 6 日班级： 姓名： 学号： 【复习巩固】（ ）1、明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出 A宗族观念受到人口流动的冲击 B宗族成为社会等级的表现形式C理学成为维系宗族的思想基础 D先秦时期的宗法制度得以重建（ ）2、明末思想家李贽是一个“离经叛道”的“异端”人物。对其“离经叛道”理解准确的 A彻底否定孔孟之道 B倡导君民共主思想C大力批判道家学说 D挑战宋明理学权威（ ）3
2、、黄宗羲是浙东学派的创立者，也是明末清初最著名的思想家之一。下列对黄宗羲思想的评述，正确的有猛烈批判君主专制，促进明清之际思想活跃矛头直指君主制度，具有近代民主启蒙色彩冲击了儒学的正统地位，同时又发展了儒家思想虽未能从根本上动摇儒学统治地位，但成为近代进步思想先声 A B C D（ ）4、顾炎武曾主张在西北地区“每州县发纺织具一副，令有司依式造成，散给乡下” ；在东南沿海“装土产，径望东西洋而去，与海岛诸夷相贸易” 。对其主张最准确的理解是 A政府扶植手工业生产 B发展外贸C因地制宜发展经济 D重商抑农（ ）5、乾隆、嘉庆时期的学者奉顾炎武为考据学的开山大师，道光、咸丰时期的学者则推崇他的经世
3、致用之学。这一学风的变化折射出 A儒家思想正统地位削弱 B政府文化专制政策松动C科举考试内容发生巨变 D清朝后期社会危机加剧【知识梳理】一、人是万物的尺度1、人文主义精神兴起的背景：（1）古希腊民主政治发展到顶峰。 （2）古希腊奴隶制工商业经济繁荣。 （3）对外交流频繁，文化多元。2、智者学派研究的主题：以人和人类社会为研究主题，关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和 伦理道德，特别强调人的价值，反对迷信，强调自由，认为一切制2度、法律和道德都是人为的产物，约束力是相对的，兴废以人为尺度，在社会道德上每个人都应该自己判断，不应强求一律。3、代表人物及思想主张：普罗泰格拉，强调人的价值，提出
4、“人是万物的尺度” ，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的权威和尊严。他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质。 4、地位：体现了希腊文化人文主义的本质，过分强调人的主观感受，忽视道德。二、美德即知识1、苏格拉底研究的主题：认识人，重视人的价值，追求人生真谛。2、思想主张：“有思想力的人是万物的尺度” 。善是人内在灵魂，重视教育。知识与美德同样重要，美德即知识，知德合一。3、地位：使哲学真正成为一门研究“人”的学问。三、柏拉图和亚里士多德1、柏拉图的思想主张：提出“理想国”的学说。地位：他鼓励人们独立思考，为理性主义的发展奠定了基础。2、
5、亚里士多德思想主张：古希腊最博学，强调在整个自然界中，人类是最高级的。阅读材料：斯塔夫里阿诺斯在全球通史中提到：“苏格拉底发展起一套辩证科学这套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。 ”思考：根据材料结合所学，比较智者学派与苏格拉底的异同。比较项 智者学派 苏格拉底相同点 都体现人文主义精神，把研究的领域由神和自然转向了人和人类对道德的认识强调人的价值、人的决定作用，人是万物的尺度，而各种知识是提高人的能力的基础强调知识的作用，道德和知识合二为一，道德行为必须以知识为基础民主政治主张民主政治，有些激进学者还提出城邦公民应该人人平等
6、主张有知识、有德识的少数人治国，对民主政体特别是雅典后期的激进民主政治表示强烈反对不同点历史地位人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞第一次在哲学意义上发现自我，使哲学真正成为研究“人”的学问3【疑难突破】阅读下列材料，回答问题（12 分）：材料一：希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统，它对精神迷失、 “无家可归”的现代人尤其具有启示意义。 黄伊梅希腊古典人文主义的内涵与特质（1）根据材料并结合所学知识，分析古希腊人文精神的核心及其社会根源。
7、 （6 分）材料二：哲学对于普通人来说，越来越遥不可及。这些稀奇古怪的宇宙论不能符合人的需求，并且与人的基本经验背道而驰。对苏格拉底来说，哲学的宗旨并不是提出关于宇宙的深奥理论，而是要让人学会如何生活。世界上为什么会有如此之多的罪恶呢？那是因为人们缺乏关于生活和道德的理念。如果他们承认其深刻的无知，就更能懂得如何行事。 （英）凯伦阿姆斯特朗轴心时代（2）据材料概括苏格拉底的主要观点。结合所学，指出其对哲学发展的意义。 （6 分）【课堂训练】（ ）1、建筑大师维特鲁威转述古希腊人的理论说：“建筑物必须按照人体各部分的式样制定严格比例。 ”这表现出古希腊人 A对世风日下、道德沦丧的失望 B对人作为
8、万物之灵的自豪C对直接民主的狂热 D个人利益至上，忽视真理的存在（ ）2、公元前 5 世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事”这表明 A民主政体下希腊人不受法律约束 B古代希腊人没有任何法律观念 C智者学派忽视了社会道德建设 D智者学派反对法律对人的约束4（ ）3、 “有人对野兽、飞禽和鱼类的事情知道得很多而对人的本性一无所知，不知道我们从何来，往何处去，以及为什么生活，这到底有什么好处？”这种思想应是提倡A实用主义 B享乐主义 C理性主义 D人文主义（ ）4、普罗泰格拉提出：“
9、城邦起源于人的自保的要求 ，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。 ”其理论的价值主要体现在A客观评价古希腊城邦制存在的根本原因B肯定“人”在城邦体制中的重要地位C科学阐释制定城邦法律的基本原则D强调美德即知识，突出人道德修养的重要性（ ）5、古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题、道德问题。这位古希腊哲学家的其他思想主张有 A提出“人是万物的尺度 ” B批评雅典的直接民主C强调“理念是万物的本原 ” D强调在自然界中人类是最高级的（ ）6、
10、 “苏格拉底唤醒了这个真正的良知。因为他并不只是宣布人是万物的尺度，而且宣布作为思想者的人是万物的尺度。 ”下列各项中，对黑格尔的这句话理解正确的是A要从自然的角度认识世界 B要关注人的尘世生活C强调知行合一 D强调人类的理性（ ）7、苏格拉底说：“未经省察的人生没有价值。 ”这表明了苏格拉底A重视知识，为理性主义发展奠定了基础B探讨人类社会，开创希腊哲学的新方向C主张不断认识自我，追求生命真谛D强调生命的伟大意义、决定作用（ ）8、古希腊某哲学家指出，社会的原则首先是专业分工的原则每一个人都按照自己的自然禀赋从事一门职业劳动。提出这样主张的古希腊哲学家是A普罗泰格拉 B苏格拉底 C柏拉图 D
11、亚里士多德（ ）9、美国学者达林麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于_；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。材料空白处应是 A权利与金钱 B智慧与德行 C民主与科学 D上帝和法律（ ）10、 “热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。 ”下列观点与此精神相符的是 A “万物都由水生成，又复归于水 ”B “教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”5C “一个国王、一种法律、一个信仰 ”D “任何人都不愿成为一个不幸者，这是违背人的本性的”答案：CDBCD【答案】 （1）核心：人的价值和人的决定作用。社会根源：古希腊工商业的兴盛和民主政治的发展。 （2）观点：学会生活；美德即知识；认识你自己（认识自我） 。意义：使哲学真正成为一门研究“人”的学问。BCDBB DCCBD
