1、宋明理学,创立北宋五子成熟程朱理学发展陆王心学天理提出天理是什么？天理在哪里？如何获得？如何做？儒学的发展,宋明理学,宋明理学,一、北宋五子1、名单2、开创理学：儒家忠孝节义上升到“天理”。张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”二、“二程”的观点天理即仁“万物皆只是一个天理”，,为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 宋张载,宋明理学,三、朱熹的观点及地位1、哲学观：天理为根本2、修养观：格物致知，应有社会责任感3、政治观：道统论，三纲五常、干预政治、正君心4、四书儒学宗师、集大成，维护专制朱熹：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之
2、间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”,宋明理学,四、陆王心学1、陆九渊的主要观点心即天理，本心体悟，发明本心2、王守仁的主要观点天理即本心（良知）、致良知、知行合一王阳明：“心外无物，心外无事，心外无理”、“破山中贼易，破心中贼难。”3、重建儒家信仰的理论任务完成,理学代表人物（5个）及主要观点,程朱理学与陆王心学异同的比较,同天理说，儒家伦理道德异天理在哪儿？程朱在心外，陆王在心中如何获得天理？格物致知，体悟和致良知如何办？社会责任感，知行合一，“存天理，灭人欲”,程朱理学与阳明心学的异同,“天理”是万物的本原，主宰万物，先有理而后有物,理和气浑
3、然一体，不可分离；主张理先气后,“心即理也”，人心是万物的本原；提出“致良知”学说,“理”或“天理”体现在社会上是儒家伦理道德，仁、义、礼、智、信等,为维护君主专制和封建统治秩序提供理论依据,都属于宋明理学的范畴，都把儒学发展到了一个新阶段,陆九渊,心学的开创者,发明本心,心即理,陆王心学,程朱理学,格物致知： 获得知识与掌握事物的规律，必须要接触这个事物，并穷究其事理。,课堂探讨,如何理解宋明理学是儒学的发展？天理为根本天地宇宙观新哲学观三纲五常、干预政治、正君心国家社会政治观新政治观社会责任感、致良知、知行合一个人修身观新伦理观吸收了道、佛思想，系统化，发展“仁”的思想。,小结,天理说，地位上升，权威化，僵化发明本心致良知人人可以，大众平民化强调主观作用，激发社会责任感,高考题,（2010浙江）中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是A格物致知 B发明本心 C知行合一 D万物皆只是一个天理B发明本心,高考题,（2009广东）孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是A.“仁” B. “心外无物” C.“理” D. “格物致知”A.“仁”,
