1、進化論者推測人類起源-至今證據仍嚴重不足,5,劉俊杰 中華大學 副教授 2010 .3 .15,人從那裡來？,小孩子會問爸爸媽媽，說我從那裡來？每一個人小時候，差不多都問過這個問題。歷世歷代的哲學家也多方思考人從那裡來？ 科學家也在探尋，人究竟從那裡來？是從外太空來的呢？還是從無生物繁雜的進化而來的呢？這是一個人人都想得到解答的問題。,達爾文雖提倡進化論，但他也同時承認進化論並不能解釋所有的事,進化論是目前我們藉其可以了解所觀察到，包括化石、基因、和分子生物學的各種數據，最好的一個理論。但進化論並沒有說，也不可能說出，第一個有生命的活物是如何從無生命產生出來的。根據進化論，我們可以說的乃是：同
2、樣使所有地球上的生物進化的原因，也可以運用在人身上。進化論有無證明人是由黑猩猩進化來的呢？答案是沒有。,生物學家所講的進化論,主要是講三個原則： 1.變異的原則（Principle of variation）-在同一種類裏，每一個體都跟其他個體有相當的差異、或有某種變化。2. 遺傳的原則（Principle of heredity）-父母身上的特徵會在孩子身上顯示出來，並遺傳下去。3. 物競天擇（Principle of nature selection）不同的種類，如果下一代繁殖得很多，且又產生出一些優點，它可能會將這些優勢繼續的繁殖下去，更適合生存 。進化論學者Lewontin宣稱：以上這
3、三個原則是-進化-的必須且充分的條件，離開了這三者天擇就不可能發生。,天擇是隨機、無意義的變異,當代進化論大師哈佛大學的教授古爾德（Stephen Jay Gould）在其達爾文大震撼一書中指出，進化論主要包含了兩個事實，以及三個結論：第一，生物會改變，而且這改變能夠遺傳給後代。第二，生物所產生的後代很多，但並不是每一個後代都有生存的機會。第三，一般來說，在眾多發生各種變異的後代中，最能適合環境條件的個體，獲得生存繁衍的機會就更大；所以這些利於個體的變異，便能夠經由天擇而在族群當中累積。天擇，是大自然中隨機、無意義的變異。,進化論能證明人是由猩猩進化來的嗎？,依據進化論的三大原則，此三原則僅只
4、能針對活物的種類，和其活的後代方能適用。 進化論第三個原則-講到種類的問題。其定義是說：一群同種類的有機生物才能彼此繁殖，並且産生出能繼續繁殖的後代。進化論和科學，並不能證明人是從黑猩猩進化來的。人腦的大小大約是1350 cc，比黑猩猩的腦(500 cc)要大，似乎從靈長類出現之後（至今十五萬年前），人腦從未有任何的改變。僅僅從物質的角度，拿人腦的大小來區分人與其他動物，是沒有結果的。,人與黑猩猩基因相似度達98%,但當代倡導進化論的哈佛大學教授麥爾（E. Mayr）在他進化論是什麼（What Evolution is, 2001）一書中說，人與其他動物相比，的確是非常獨特的，就像歷代以來多少
5、神學家和哲學家所宣稱的一樣，這是我們的驕傲，也是我們的尊嚴。而且，只有人類能藉著語言和寫作，將非基因的資料代代相傳下去。麥爾接著說，在溫血脊椎動物（鳥類和哺乳類）身上，都具有較高的思想和智能，但是人類的智能和那最有智能的動物相比時，簡直是天壤之別。,活物的生命是在血中,進化論沒有解釋，也不可能解釋，第一個生物究竟是如何從無變有。生命是怎麽突然出現在地球上？進化論可沒有解釋，到今天人還在猜測。今天的生物科技非常發達，生物學家雖然知道人體血液的成分是什麽，但是，他們還是無法造出血液來。所以，當有人因出了車禍，或是開刀動手術需要輸血時，還是需要從真人的身上輸血來救命。因爲血液不能只根據化學成分來製造
6、，這人工的產物乃是沒有生命的。聖經告訴我們，活物的生命是在血中。（利未記十七14）。,緒言,進化論，僅是一個科學上局部的觀察與論說，以之為人類、生命的起源，實屬過於大膽，證據不足，且漏洞百出。但在台灣與全球許多地方的教科書上，卻過份天真的，將之當作已經過嚴謹驗証的科學真理，來教授與傳揚完全無視於其証據不足與演化時間、機率上嚴重不足的重大瑕疵。,緒言(續),以進化論作為人類生命的起源，其實非常缺乏全面性真理的證據，是非常粗糙的推理。當偽科學被迷信為真科學，是有歷史殷鑑、可能性與危險性的。撒旦是一切說謊之人的父在人類起源的問題上，更是會作假與以誤導世人為樂。本文作為科學、真理與人生、信仰對話的參考
7、。,緒言,生命從何而來？從何時起？一直是人類研究的題目之一。 聖經真理告訴我們：神愛世人，真神造物，但是許多科學家卻相信：生命是由演化而來，單細胞生物約始於38億年前，現代智人則出現於6 億年前。聖經真理的位階高於科學假設的推論。譬如創世紀二章所述人類被造於地球，迄今僅約6000年進化論者採用假設有誤的年代測定法，與動物骨頭拼湊，憾哉！證據不足的假說-所謂的演/進化論，竟被當作許多教科書中，人類起源的唯一論述。,緒言(續),一個在科學上缺乏明確證據的假設學說，竟被像事實一樣的來傳揚，實在非常不妥當; 而且竟也迷惑影響全球數以十億計以上的人口，其間接帶來的影響是-弱肉強食式的道德淪喪、逐漸物化不
8、求靈性提昇的社會、與褔音傳揚在文明地區漸增的阻力。由於對人類起源的錯誤奠基，將導致其對宇宙人生真相探尋能力的降低，更將因不尊榮真神，而缺乏永生的盼望、終而喪失蒙福的人生大大增加靈魂沉淪的機率。,緒言(續),美國科學院院士蕭普弗（James William Schopf）：地球上最老的岩石只有38億年歷史，而科學家們根據月球及隕石中的岩石年齡，推斷地球形成至今約經過46億年，而開始產生大量生命，是發生在5億5千萬年前的寒武紀，在這之前長達數十億年的失落的前寒武紀生物史，一直是科學界的大謎團。在廿多年前找到卅五億年前的藍綠藻化石，才被認為為演化軌跡提供了關鍵性的證據(？)。,緒言(續),但是以上所
9、謂的38億年前的測定，地球形成至今約45億年的推斷，5億5千萬年前的寒武紀等的年代測定法，竟然涉及係採用其假設有嚴重缺陷的年代測定法。,科學界烏龍事件,科學的假設有錯誤的可能。例如曾被當成科學真理，超過一千三百年拖勒密的地球中心說即是歷史殷鑑。除此之外科學界的烏龍事件，曾發生以動物骨頭拼湊、謊報又缺乏道德勇氣去澄清，種種偽科學的憾事。,一、歷史上科學界烏龍事件的舉例,1.拖勒密的地心說諸天訴說祂的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。古代人最感興趣的是每天看得見的-日月星辰是怎樣運轉的呢?拖勒密生於第一世紀(西元90168年)，主要著作為天文大全，將前人提出的地心說的觀點，進一步發揮。拖勒密博學多才，是一位
10、大學問家，有許多著作流傳後世。但其地球為宇宙中心說的錯誤理論，曾統治歐洲思想達1320年之久。,一、歷史上科學界烏龍事件的舉例(續),哥白尼(西元14731543) -是業餘天文學家與真基督徒-教會服事者，他從小就熱愛科學，大學時代萌發了地球在運轉著的念頭。哥白尼大部份時間在大教堂當教士，他的著名天文學說是在業餘時間完成的。既然人們所深信達1320年，的地心說，被哥白尼證實為錯誤，那麼影響全球數以十億計以上人口的進化論，誰又能保證它就是人類起源的真理呢？,一、歷史上科學界烏龍事件的舉例(續),2.英國皮爾當人事件(續)到了1950 年代，英國科學家 重新檢視皮爾當人，發現非常可疑的地方 ：皮爾
11、當人的牙齒上方有整齊的刮痕。這些刮痕不是吃東西留下來的，我們吃東西，咀嚼方式不同，牙齒磨損的程定一定不同。皮爾當人每顆牙齒磨損的情況都一樣，既不是吃東西造成的，也不是磨損。這些牙齒是裝上去的，有人造了模子，假造牙齒，這到底為什麼？,一、歷史上科學界烏龍事件的舉例(續),2.英國皮爾當人事件(續)科學家測試皮爾當人的化學成分，發現頭骨和下頷都染過色，讓化石看法來很像同種生物，再湊在一起。接著，科學家又發現頭骨根本不是史前人類的，只有幾百年歷史；下頷的年代也不久，而且根本是狒狒的，用模子造牙齒裝上去，讓下頜看起來像人類的。道森搞砸了！,一、歷史上科學界烏龍事件的舉例(續),2.英國皮爾當人事件(續
12、)這次科學烏龍是個科學大騙局，由於事隔多年，當事人已歿，以致真相將永遠是個謎，到底是誰遇弄這麼多專家這麼久，沒有人知道。唯一可以理解的是：撒但是一切說謊之人的父在人類起源的問題上，更是會作假以誤導世人為樂。,一、歷史上科學界烏龍事件的舉例(續),表一、 以化石作為人類起源的鬧劇,一、歷史上科學界烏龍事件的舉例(續),表一、 以化石作為人類起源的鬧劇(續),一、歷史上科學界烏龍事件的舉例(續),表一、 以化石作為人類起源的鬧劇(續),二、化石無法證實進化論,1、造化史的四分之三是空白而沒有內容的，化石證據顯示生物像變魔術一般地出現。2、從普遍存在化石缺環的現象，就足以說明並無中間型化石，可以證明
13、已出土的化石生物，是由一連貫的進化產生的。3、許多化石出現的次序彼此顛倒， 例：高等化石出現在較古老的地層。4、生物化石的構造和特徵紛歧，難以尋索出演化上的共同關係。5、活化石的存在，也常讓倡導物競天擇，適者生存？理論的進化論者，難以自圓其說。,三、年代測定法參數假設上的問題,進化論-在生物課本上，常被當作生命起源的真相來講授，實際上並不恰當。因為進化論原著並未也無法交待人類的起源。但今日的生物學已被進化論系統化，以訛傳訛與先入為主，導致人們過分高估了進化論，也過分相信了進化論。進化論者關於人類起源的推論，仍然只是個大膽、跳躍式的假說而已。事實是：許多進化論者，添加了太多的想像、推論、與證據不
14、足的理論，卻又將此不科學的觀點-視之為科學的真理來傳揚，其實一點也不科學。,三、年代測定法假設上的問題(續),且進化論違反了熱力學第二定律，已有許多學者專家提出論證，包括科學證據、人類歷史、與聖經線索等來加以質疑(一) 放射性年代測定法 許多具有放射性的元素在環境中，並不安定，可以自動分裂，進而產生其他較安定的元素。例如鈾238蛻變成為鉛206就需要19個連續過程才能完成，此種過程稱為放射性蛻變(radioactive disintergration or decay)。,三、年代測定法假設上的問題(續),(一) 放射性年代測定法(續)這些放射性年代測定法有幾個基本假設必需成立，測出來岩石的年
15、齡才能準確: 1.所有的化學元素大致是同時生成的。根據赫雷(Hurley，1959)的說法，鉛207在70億年前並不存在，他認為:在我們這一部份宇宙的化學元素的生成，最早大約是在70億年前。,三、年代測定法假設上的問題(續),2.必需於封閉系統中進行。也就是說，在常時間的變化過程中絕對不可有外來的因素干涉此系統。這個系統也沒有任何東西流失或加添。3.必需一開始就不包含任何的子元素，計算出來的年代才有意義。4.變化速率必須保持不變。蛻變速率若是發生過變化，我們也必須加以校正，求得的年齡才有意義。以上的四項假設沒有一個是能夠加以證明的。,(一) 放射性年代測定法(續),三、年代測定法假設上的問題(
16、續),問題一: 密閉系統在大自然中乃是一件不可能的事。大自然並不是實驗室，不可能有所謂的密閉系統。大自然的環境中的各項因素都是難以預測的，諸項因素如地下水的沖洗，便容易將母元素帶走，如此一來，勢必使所測定的年齡更形古老。,(一) 放射性年代測定法(續),三、年代測定法假設上的問題(續),問題二: 當地層形成時，子元素和母元素的比例並不知道。倘若我們能在地層形成之時，獲知子元素和母元素的比例，再將之和現今的子元素和母元素的比例相比較，才能測出準確的年齡，但是這是一件根本不可能的事，因為地層形成時，並不可能有任何人在場，甚至測定子元素和母元素的比例。,(一) 放射性年代測定法(續),三、年代測定法
17、假設上的問題(續),問題三: 有一些因素會影響到其反應速率，而使得母元素和子元素的蛻變速率不是那麼穩定。亨利莫瑞士博士(Dr.Henry M.Morris)在其著作中列舉： 放射性年代測定法的基本假設，仍有許多嚴重的問題存在。,(一) 放射性年代測定法(續),(二)著名的碳十四測定法 (Carbon14 Method),在自然界中，碳是極重要且量極多的一種元素，它有三種同位素，即碳-12、碳-13與碳-14。三者的原子核中都有6個質子，而分別有6、7、8個中子。三者中，只有碳-14有放射性，而其他兩者都沒有。自然界中，這三種碳的同位素所占的比率非常懸殊，其中碳-12占絕大部分，約為99.89；
18、碳-13占 0.11；而碳-14所占比率極少，只有全部碳的一兆分之一。,三、年代測定法假設上的問題(續),是1946年李貝氏(W.F.Libby)所發明。其原理如下:當外太空的宇宙射線進入大氣層時產生中子，這些中子在高空中不斷地轟擊空氣中的氮原子N14，產生放射性的碳14和一個質子。7N14 0n1 6C14 1H1而具有放射性的碳-14也會釋出電子和能量後衰變成普通的氮氣，不再有放射性。6C14 7N14 -1e0,(二)著名的碳十四測定法 (Carbon14 Method),(二)著名的碳十四測定法 (Carbon14 Method),碳-14產生的速率與衰變的速率極為接近 當動物攝食植物
19、時，碳14便可進入動物體內。一旦動、植物體死亡之後，身體變會停止吸收碳14，體內碳14的量便會到達一個穩定的量而不再增加。碳14的半衰期是5730年，我們只要知道生物殘骸內碳14的碳12比例，和現今一般生物體內碳14與碳12的比例，便可定出生物體的年代。,(二)著名的碳十四測定法 (Carbon14 Method),這個方法好雖好，但有一些先天的限制。第一，待測古物的年代不能太久遠，如果超過三個碳-14的半衰期，也就是一萬七千多年的話，碳-14含量少於一兆分之0.125，測量的誤差會很大，用以估計年代，就非常不可靠了。第二，待測古物的體積不能太小，第三，這個方法僅限用於含有碳的古物，如木簡、絲
20、絹、綿麻、紙張、木棺、骸骨等，但對於青銅、鐵器、玉器等古物就無能為力了。,(二)著名的碳十四測定法 (Carbon14 Method),以上的實驗與計算都是極為精密與微量的，即使儀器再精良，要測量出一兆分之零點幾的尺度難免會有一些誤差。碳-14所占比率與半衰期之間，並非是簡單的線性比例關係，而是對數（或指數）的關係。 這種稱之為碳-14計年法的最先進的古物年齡鑑定技術是會有一些誤差的，一般來說，百分之五到百分之十的誤差是可以接受的。,三、年代測定法假設上的問題(續),碳14測定法仍有一些的問題存在。1.許多生物體並不會與碳14維持平衡狀態。凱斯(Keith)及安德生(Anderson)曾提到某
21、些軟體動物。這些仍活著的軟體動物，牠們的殼按碳14法測定，年齡就有2300年之久，這表示這些生物一定極少按空氣中的碳14的C14O2進行交換，而使得其體內含碳14的含量偏低，所求出的年齡當然也就變的古老了。曾有剛死3 個月的海獅骨頭，被測得為三千多年前古物的笑話發生過。,(二)著名的碳十四測定法 (Carbon14 Method)(續),三、年代測定法假設上的問題(續),(二)著名的碳十四測定法 (Carbon14 Method)(續),2.放射性碳的蛻變率可能並非穩定不變。當宇宙線增強時，碳14的衰變率便會增快，所得到的年齡便會過大。在過去五萬年內宇宙放射的強度是否不變，無法證明。其實連碳-
22、14的半衰期都不是完全統一的，不同的研究單位或參考資料中所引用的碳-14的半衰期並不一致，用5,715年、5,720年或5,730年的都有。不同的人在不同的時間，用不同的儀器或不同的方法測量出的結果，在數據上有些出入是很正常的事。所以，這種稱之為碳-14計年法的古物年齡鑑定技術是會有一些誤差的,三、年代測定法假設上的問題(續),(二)著名的碳十四測定法 (Carbon14 Method)(續),3.自然碳(非放射性碳)的總量，在過去可能會有變化。例如：創世紀一章2節所記載地球地是空虛、混沌的階段；另外，創世紀九章1217節挪亞方舟之後，地球才開始出現彩虹，也隱涵洪水前後，地球的大氣狀態是不一樣
23、的，此點也足證科學家的假設過於武斷。4.放射性碳和自然碳的比率，可能尚未達到平衡狀態。較新的科學資料顯示:放射性碳的生成速率要超過其衰蛻速率的25%以上。,三、年代測定法假設上的問題(續),(二)著名的碳十四測定法 (Carbon14 Method)(續),此外，碳14的濃度至少在過去一萬年中是不停地在增加。庫克博士導出了一個不平衡反應的方程式，以推測起初放射性碳等於零的時間(To)，這個公式推算地球的年齡，只在一萬年左右，即一萬年之前，地球的大氣層並不含有任何的碳14。所以這個數字可能就是地球的年齡，但其假設仍然難以驗證，但起碼較接近聖經所啟示的：現代人類迄今約僅6000年。,三、年代測定法
24、假設上的問題(續),(三)廣進化上突變所面臨的難題,1930年代初期以來，迄今仍有許多科學家不斷地探究生物是如何發生的？或生命的起源是什麼？等問題。雖然有人成功地在試管合成簡單的有機分子，但離生命的自然發生還相當遙遠。眾所週知進化論是建立在所謂細胞或生物的突變的論點上，但由於突變常是漫無目標且不具方向性的，而且突變在正常狀况下很少發生，有益的突變的機率更是小的可憐。並且大多數的突變，都是隱性的突變這些生物演化上的事實，一直都是進化論難以自圓其說的難題。,三、年代測定法假設上的問題(續),(三)廣進化上突變所面臨的難題(續),進化論無法解釋生物在演化上既有親緣關係，各類生物的染色體數差異，要如何
25、在合乎現行的遺傳學定律下產生？况且進化論並不能用實驗來加以證明，因此進化論，在科學上迄今仍只是一個假說而已。尚存在著許多疑點、相當多的漏洞與破綻。,三、年代測定法假設上的問題(續),(三)廣進化上突變所面臨的難題(續),後人加入進化論中微演化microevolution的部份則是生物界的一個事實，因此進化論成功地解釋了生物種的界線之內的生物變異現象，及亞種產生的原因，這是無庸置疑的。跨物種的演化，至今仍是個謎，反倒是完全符合聖經創世紀-各從其類的原則，跨物種的演化，至今還是人類所不能跨越的鴻溝。,三、年代測定法假設上的問題(續),(三)廣進化上突變所面臨的難題(續),但是正當進化論者，將此種變
26、異推展至種、類的界線之外時，即所謂的廣進化（macroevolution）部分，不僅違反了創世紀神所命定各從其類的原則，在遺傳學及化石證據上也都產生了極大的矛盾，但此廣進化卻為進化論所廣被宣揚的部分，其實其適用範圍祇能被限定在種的範圍之內，即微進化的部份。超過種以外的變異現象（即廣進化部分），既違背了遺傳學原理，也違背了創世紀神所命定各從其類的原則，在事實與基本上是不可能發生的。,三、年代測定法假設上的問題(續),(三)廣進化上突變所面臨的難題(續),此外，進化論理論所面臨證據的動搖與難題，尚有許多，摘錄如下：1、許多重要性較低、不至於影響生物生存的器官或特徵仍有其特定功能，進化論者，在解釋這
27、些器官或特徵的造化過程上，有著極大的困難存在。如眉毛、頭髮、人喜怒哀樂的表情、人語言的能力和人的長知。缺乏這些器官或特徵，並不足使生物成為不適者而滅亡。,三、年代測定法假設上的問題(續),(三)廣進化上突變所面臨的難題(續),2、許多較複雜的器官，如眼睛、耳、肺等，在生物尚未逐漸進化至完成時，是沒有作用的，他們並不能看、聽、呼吸，因此在造化的過程中，便沒有理由使該生物成為環境中的適者而保存下來。換言之，器官的功能須先顯現出來，才能使天擇發揮作用。,三、年代測定法假設上的問題(續),(三)廣進化上突變所面臨的難題(續),3、生物適者生存的結果，是使生物更適應環境，而非使生物由低等變高等，二者之間
28、並無任何關聯。但是進化論者卻將二者混為一談，由生物因環境而導致的改變推導出由低等生物進化至高等生物的改變，其實二者根本是截然不同的。,三、年代測定法假設上的問題(續),(三)廣進化上突變所面臨的難題(續),4、突變的結果大多數是有害的，突變現象僅約十萬分之一為有益的。因此在累積無數的有益突變之前，勢必已發生了十萬倍左右的有害突變，造成生物鉅大的遺傳負荷genetic 1oading，長久下來，生物退化的可能性，反而較進化的可能性大得多。,三、年代測定法假設上的問題(續),(三)廣進化上突變所面臨的難題(續),5、以馬的演化所需的突變為例，約需一百萬個連續的有益突變，每個突變僅有十萬分之一的機會
29、。我們若提昇機會至二分之一，則馬的演化成功的機會是二的一百萬次方分之一，或是十的三十萬次方分之一。在統計學的計算上，機會小於十的十五次方分之一的事件，通常視為不可能發生。換言之，突變不可能使生物由低等進化至高等。,三、年代測定法假設上的問題(續),(三)廣進化上突變所面臨的難題(續),6、各種生物具有不同套數的染色體，如小麥有十四套，玉蜀黍有十套，人有二十三套染色體。這些染色體數目的差異在生物進化的過程如何造成，是一項非常難以解釋的問題。目前遺傳學上染色體四種結構發生突變的現象：缺失、重複、顛倒、移位，均無法使染色體的數目發生改變。,三、年代測定法假設上的問題(續),(三)廣進化上突變所面臨的
30、難題(續),7、進化論者另一項錯誤是將生物的微演化 microevolution ，作不合理的延伸，認為超越生物種之界限的廣進化macroevolution亦可能發生。微演化可因突變-隔離而產生，並導致同種生物的差異性，是自然界存在的事實。但進化論者所主張的廣造化如魚類進化至人類則只是造化論者的假想，並無任何直接證據。,三、年代測定法假設上的問題(續),(三)廣進化上突變所面臨的難題(續),8、造化論者認為許多痕跡器官，如人體的尾椎骨、盲腸、松果腺均為生物退化的產物。尾椎骨乃是由猴子的尾巴退化而來，但按照造化論天擇的概念，除非能證明尾巴的存在是絕對有害的，才能使猴子遭到淘汰而演化出人來，然而使
31、尾巴長而遭全面淘汰的環境是不太可能存在的。再者，尾椎骨是許多肌肉的附著點：盲腸是第二線的免疫器官：松果腺與生殖機能有關。,三、年代測定法假設上的問題(續),(三)廣進化上突變所面臨的難題(續),9、進化論者將各種生物彼此之間的歧異，當作是由連續微小的差異逐漸累積而成的，此假設稱之為逐步變異，因為目前在遺傳學上所發現，由突變或基因重組造成的差異，都不會太大。如果生物可藉逐步變異產生種以上的差異如狗與牛之間差異的話，那麼現今地球上的生物應當不可能進行分類，並且應當有許多半狗半牛，或半狗半貓的生物存在，猿人也應該存在地球上而不會絕種，而不該只有猴子和人存在才對。然而地球上的事實卻非如此，反而萬物正如
32、聖經創世記l章所說，是各從其類的。,房子是自然進化來嗎？,有那一個人可以舉證：有任何一個鐘錶、或任何一條生産線是自己經年累月，然後就自己把自己拚裝起來的，又有那一個人可以說他的房子是自然進化來的呢？ 大概只有堅定的進化論者，才會相信在火出爆發後，在火山灰與熔岩落下一段時間後，一座城市與其中的各種花園生態系統、自來水供水系統、空調系統都自動冒出來了，而其中的生物也慢慢跑出來了！以上描述顯然違反了熱力學第一、第二定律，如果以上判斷是不可能的，那麼有秩序的一切，必定是有人設計與創造的。,四 創造論的科學觀,1、創造的軌跡能以科學的方法加以探討並證實。因此在美國有許多傑出的科學家在1963年組織了 創
33、造研究社 Creation Research Society，其中擁有科學博士或碩士學位的會員有五百餘名。2、此外尚有創造研究院 Institute for Creation Research 及聖經科學協會 Bible Science association。Inc 等組織，潛心研究科學創造論 Scientific Creationism，並出版許多探討創造論科學的參考書，以科學觀點證實創造論之完整性。,四 創造論的科學觀(續),3、他們甚至呼籲教育當局在生物學的課程中，將創造論與進化論同時講授，此建議已獲得加州教育當局有識之士的認同。密西根州議員甚至以72對15的票數，通過議案，要求州立學
34、校把聖經內創造的記載編到 教科書裡去，生命出現在地球的確是一項神蹟，因為16個宇宙常數、20 個地球常數錯一個都不行,在牛頓的古典力學基礎上，熱力學大師克勞修斯（Rudolf Julius Emmanuel Clausius） 在1867年提出熱力學第二定律（方向定律）在系統歷經刺激時，基本上是朝著熵增加的方向變化的過程。也就是單向不可逆的過程，亦即無法靠著環境的微小變化，而進行其反向的過程。在封閉系統內的某個部分的熵也許會減少，但在系統另一部分的熵永遠會增加相同的量或更多，因此整個系統的總熵絕不減少，只會往最大的亂度方向進行。,根據熱力學第二定律，可以問進化論者：宇宙總熵不變，往最大亂度的方
35、向進行，那麼地球上的生態與生命秩序，是如何産生的呢？進化論違反了熱力學第二定律，此外，他們也回答不出第一因的問題。假說已經違反了定律，那麼假說還成立嗎？熱力學第二定律，說明一個孤立系統，總由有序而朝向均勻、簡單、消滅差別的無序方向發展，即熵（entropy）增加，從而得出宇宙總體走向退化、死亡的結論。(若沒有神，那麼地球與人類的終局就是滅亡),四 創造論的科學觀(續),今日高度文明的科技，若能製造出最簡單的生命型態，則說明有一位創造主存在是可能的。今日高度文明的科技，若無法製造出最簡單的生命，卻又迷信有高度秩序的生命是始於一團混亂的原始環境。若是萬物並非碰巧產生，那必定是由造物者有計劃的設計與
36、創造而成，雖是眼不能見，但藉著所造之物的存在，我們就可以認識祂-永恆的大能及神性的特徵，其實是明明可知的，也是無可推諉的！因此，生物的起源唯一可接受的，最合理解釋就是神的創造。,因為每一座房屋都是由人建設的，但建設萬有的乃是神(來三4),人類未知之事遠遠超過已知者多得多，人憑什麼還可以不謙卑呢？,四 創造論的科學觀(續),凱爾文將他的信仰表白，都放在研究報告裡，公開場合裡他還是很少說話。他對信仰的堅持，引來許多進化論學者的反對，甚至有人召開大會與他辯論。在辯論會上，進化論者挾著襲捲整個生物科學界的氣焰，砲火兇猛地攻擊。凱爾文靜靜的坐在台上，靜靜的聽，然後投出第一個問題:進化論是一個學說呢?還是
37、一個不變的定律?,四 創造論的科學觀(續),凱爾文不愧是一代天才。這個問題立刻壓制了對方的氣焰。因為進化論如果是一個真理，為什麼進化論裡有那麼多的假設;如果說只不過是一種未定的學說，為什麼支持進化論者像支持真理似的不容別人質疑?凱爾文看得更遠，他知道進化論的缺點在哪裡，他說:進化論假設整個生物的進化與年代，都在與今天相同的環境裡產生，這種臆測，違反了熱力學的定律。爾文繼續投出第二個問題: 進化論能夠回答生命是怎麼產生的嗎?這個問題不僅讓會眾安靜，也讓與他爭辯的進化論大將赫胥黎(Huxley)為之語塞。,四 創造論的科學觀(續),凱爾文說:我們都知道地球的地質年代上有一段漫長的年代是沒有生命的，
38、而後突然有生命產生。沒有任何力量可以產生生命：無論是機械性的動力，是化學的變化，是電子的傳遞，是礦物的結晶，是原子的力量，都無法使生命從無變有。當你認真的面對這個問題，你必須承認這是科學跨不過的門檻。,四 創造論的科學觀(續),這是上帝的奧秘。我並不反對生命在產生以後，因著某些環境的改變，生物會有一些進化的現象，但是最基本的真理-仍不改變一是上帝創造了生命，並且有智慧地掌管一切。因此，他又投出了第三個問題:人有道德、有愛、有對於永生不朽的渴慕。如果人只是無意義的，偶然的進化產物，怎麼會問這些有意義的問題?凱爾文用五分鐘結束了辯論。他沒有反對進化論，而是說明了，即使有進化論，上帝仍是進化論的主。
39、凱爾文說:人類承認自己所知的有限，是科學最關鍵的原理。,獨立於系統之外者，才有可能定意、 設計、創造、旁觀、修正、與復造、 甚至更新整個系統。,人類必須獨立於系統之外，才有能製作出一個系統或許多複雜的系統來，而今有一部份人類把自己困在系統中，卻想要在系統中找到系統是怎麼生出來的？,五 結論,人類起源這個與聖經真理、與科學論證、與福音傳揚、與人靈魂幸福，都有相關的議題，將不僅是與演化論者所謂物種起源的真理之爭。這個主題的探討，對於某些迷信科學的人而言，也將是搶救靈魂之爭。因此，對已尋得宇宙與人生真理的有識之士，與想要對科學人傳福音的聖徒，對於這個關係許多人靈魂幸福的問題，實在不能不加以十足的關心
40、、澄清與裝備。,五 結論,在第五世紀，有一位很有名的神學家名叫奧古斯丁，在智慧和學識上，都非常有成就。他出身於富家，卻生活放蕩，在年紀很輕時就做了大學教授，卻發現沒有一件事能滿足他，他聽到了聖經上的話語，相信了耶穌基督。信神之後，他就講出這段話來：神啊！你爲你自己造了我們，所以我們的心除非在你裡面找到安息，否則永遠不得安息。,按進化論，對其相信者而言，其實仍然一樣是信心的表現。因為在迄今仍沒有足夠證據的狀况下，我們要相信科學對生命之源-進化論的觀點是正確的，是需要一點信心的。只是這個相信進化論的信心，能為人類為他個人帶來什麼效益或利益呢? 是不是只會帶來放縱的結果呢？,耶穌基督不在任何系統以內
41、，不論是自然科學系統、人類社會系統，耶穌基督必都能作為絕對的參照標準。希伯來書十一章六節:人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。這句金句教導我們兩件事:一、絕對乃是從神開展出來的，相信神則是一切邏輯定論的根基；二、神賞賜也那真心尋求他的人。,人的兩種選擇：,生存於現代資訊發達的世界，人可以有兩種選擇：1.想一套系統遷就自己的生活，以說服自己的良心。2.堅持良好的信仰模式，榮神益人身體力行。約翰福音八章31.32節說:你們若住在我的話裡，必認識真理，真理必叫你們得以自由。在十七章17節的禱告中，把真理告訴我們:求你們用真理使他們成聖，你的道就是真理。
42、,尊貴、榮耀的器皿,我們人這麼奇妙，我們該問一問這位造我們的神，祂將我們人造得這麽的特殊、奇妙，究竟是為著什麼？聖經告訴我們，神造人是作尊貴、榮耀的器皿來盛裝祂的。（羅九章）即使你說，我還是搞不清楚這個宇宙究竟是怎麼一回事？，你還是可以運用你的靈，在你的靈裡來認識神，接觸神，因為神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裡敬拜。（約4:24）神是靈，祂也在尋找地上用靈來敬拜祂的人。,參考文獻,1、沈瑞良，科學否定進化-揭開進化論的疑點與破綻，淑馨出版社，19972、沈瑞良，我不再篤信進化論-進化論理論的疑點與證據的動搖，淑馨出版社，19933、張郁嵐，到底有沒有神，台灣福音書房，20054、合和版與恢復版聖經-創世紀5、Kenneth Boa & Larry Moody，問得好-解答當代人對信仰的困擾，橄欖基金會出版，19976、余國亮，物理學家看聖經，道聲出版社，19987、比莉阿諾森，烏龍科學事件，幼獅出版社，20058、池迪克，針峰相對，天道書樓，19939、彼得聖吉，第五項修練，天下文化出版股份有限公司，199410、張文亮，我看到大山小山在跳舞科學大師的求學戀愛與理想，校園書房，200011、恢復版與合和版聖經,
