1、突然的自由,垮掉的一代Hippie,第八組7980401 張大希7980403 吳庭維7980404 葉怡均7980405 李欣容7980407 吳彣瑾7980411 林喬安,指導老師：李建緯,嬉皮(Hippie) 這個名稱是通過舊金山紀事(San Francisco Chronicle )的記者赫柏凱恩普及的。 本來被用來描寫西方國家1960年代和1970年代反抗習俗和當時政治的年輕人。後來也被貶義使用，來描寫長發的、骯髒的吸毒者。直到最近保守派人士依然使用嬉皮一詞作為對年輕的自由主義人士的侮辱。 保守的主流人士用嬉皮一詞來指吸毒的人，尤其吸大麻的人，以及不願參加社會活動，缺乏社會義務感和缺
2、乏衛生感的人。龐克搖滾次文化的人士則使用嬉皮一詞來指陳腐的、無聊的或討厭的人。,來源,1940年代和1950年代美國的失落的一代稱爵士樂音樂家為hipster和beatnik，同時這兩個詞也被用來稱呼圍繞著這些藝術家而出現波希米亞主義似的反文化。1960年代，從失落的一代中演化出嬉皮，同時從爵士樂中演化出搖滾樂。在美國東海岸的格林威治村年輕的反文化者稱他們自己為hips。許多來自紐約市區的失望的年輕人聚集在那個村中，他們穿著他們最舊的衣服。第一個用嬉皮這個詞來描寫這些穿著舊衣的中產階級子女的媒體是一個廣播電台。1965年9月6日舊金山的一家報紙使用首先使用了嬉皮這個詞來描寫這些年輕的波西米亞主
3、義者，但其它媒體在此後兩年中幾乎沒有使用過這個詞。,舊金山海特亞許柏里地 區的嬉皮是以一個叫做Diggers的團體為中心。這個街頭劇團體將即時性的街頭劇、無政府主義行動和藝術表演結合在一起，他們的目標是要建立一個自由 城市。他們受兩個不同的運動影響：一方面受波西米亞主義的、地下藝術的、劇團的影響，另一方面受左派的、民權主義的、和平運動的影響。 加利福尼亞州的洛杉磯也有一個非常活躍的嬉皮社團。1967年夏許多年輕人（警察估計有七萬五千人）聚集在海特亞許柏里分享他們的新文化的音樂、毒品和反抗。1960年代末嬉皮運動達到其高潮(愛的夏天)。1976年7月7日時代雜誌將嬉皮運動作為其封面故事：嬉皮：一
4、個次文化的哲學由於許多嬉皮在他們的頭髮裡帶花或向行人分花，因此他們也有花孩子(Flower Kids)的外號。,政治,嬉皮經常參加和平運動，包括反越戰的遊行和爭取人權的遊行。Lucy in the Sky with Diamonds嬉皮不是一個統一的文化運動，它沒有宣言或領導人物。嬉皮用公社式的和流浪的生活方式來反應出他們對民族主義和越南戰爭的反對，他們提倡非傳統宗教，批評西方國家中層階級的價值觀。他們批評政府對公民的權益的限制，大公司的貪婪，傳統道德的狹窄和戰爭的無人道性。他們將他們反對的機構和組織稱為陳府（the establishment）。,特徵,長髮大鬍子色彩鮮艷的衣著或不尋常的衣飾
5、。聽一定的音樂，比如:傑米亨得里克斯和傑菲遜飛艇的幻覺性的搖滾樂、詹妮斯喬普林的布魯斯、斯萊和斯通家族、ZZ頂級樂隊、死之華樂隊等的音樂。偶爾自己演奏音樂，在家裡與朋友一起彈吉他，或在公共綠地上或節日上。自由戀愛公社式的生活毒品,毒品,當時的嬉皮想要改變他們的內心（通過使用毒品、神秘的修養或兩者的混合）和走出社會的主流。遠東形上學和宗教實踐和原著部落的圖騰信仰對嬉皮影響很大。這些影響在1970年代演化為神秘學中的新紀元運動。 許多人認為嬉皮濫用毒品的程度被支持越戰的人誇張。他們用這個借口來反駁嬉皮反對越戰的理由。但實際上的確有許多嬉皮使用毒品。他們尤其希望利用毒品所產生的幻覺來達到內心的修養。
6、尤其大麻和其它能夠產生幻覺的藥品如LSD和裸蓋菇素。雖然也有許多嬉皮不用毒品，但毒品往往被看作是嬉皮的一個標誌和他們不肯遵從社會守則的原因。使用毒品至今被看作是嬉皮文化的一個中心內容。許多人認為嬉皮不抽煙，因為他們認為抽煙有害，但當時的照片顯示許多嬉皮抽煙。,新嬉皮,新嬉皮是對21世紀的嬉皮的稱呼，他們恢復了一些1960年代嬉皮運動的觀點，比如他們也強調自由，穿他們願意穿的衣服，做他們想要做的事。與1960年代的嬉皮不同的是新嬉皮一般不具有政治性，而1960年代的嬉皮實際上是一個政治運動。,參考書目,David Burner，60年代，麥田出版，1998韓良露，舊金山私密記憶，方智出版，2000Thomas Frank，酷的征服，南京大學出版，2007Wikipedia圖片出處 谷歌搜尋,
