1、香草美人,屈原与楚辞,涉 江,余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩宝璐。世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光 。,屈骚的影响,司马迁史记屈贾列传余读离骚天问招魂哀郢，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。辛弃疾生查子“独游西岩”青山招不来，偃蹇谁怜汝？岁晚太寒生，劝我溪边住。 山头明月来，本在天高处。夜夜入青溪，听读离骚去。蒲松龄聊斋志异序被萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。,驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒
2、，零落成泥碾作尘，只有香如故。陆游卜算子咏梅更能消、几番风雨、匆匆春又归去。惜春长恨花开早，何况落红无数。春且住！见说道，天涯芳草迷归路，怨春不语。算只有殷勤，画簷蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准擬佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危楼，斜阳正在、烟柳断肠处。 辛弃疾摸鱼儿,屈原与楚国,屈原与楚国同姓楚国先祖的刚烈性格,屈原家世简图,楚人的刚烈禀性,左传桓公十一年，屈瑕率兵讨伐罗国，败北自缢。左传庄公十九年，鬻拳不让战败归来的楚文王入城。文王不得已，克黄国，死于归途。鬻拳自杀相殉。战国时代的楚怀王被秦昭王骗到秦国，要他割地称臣。怀
3、王至死不从，最后病亡于秦。,屈原与楚怀王：责任与情感,奔走先后，导夫先路乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。爱之深而责之切日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；初既与余成言兮，后悔遁而有他；余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 以上均见离骚楚怀王死于秦地后的无尽悲伤皋兰被径兮斯路渐，湛湛江水兮上有枫。目极千里兮伤心悲，魂兮归来哀江南。 招魂,深厚的情感和极强的责任心,岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；忽奔走以先后兮，及前王之踵武。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡； 仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。离骚,身逢楚国之衰落,七国争雄的局面：纵合则楚王，横成则秦帝。,
4、身逢楚国之衰落,政治：群臣相妒以功，谄谀用事。良臣斥疏，百姓心离，城池不修 。外交：没有明确的外交原则，贪图小利，促成了秦国连横之策的奏效。军事：要么轻举妄动，怀王被秦诓骗，恼羞成怒之际，轻率发兵攻秦，结果大败，丧师八万，失地汉中；要么畏秦如虎 。,屈原的自我定位：内美与修能,内美：家世与生辰摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。修能：辞令之娴、治国之才 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；,屈原的矛盾,自我和他人：楚王：初既与余成言兮，后悔遁而有他；余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。众贤：虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽世俗：众女疾余之蛾眉兮，谣诼
5、谓余以善淫亲人：女媭之婵媛兮，申申其詈予。自我内心的矛盾：同流合污：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。远走他乡：鸟飞返故乡兮，狐死必首丘（哀郢）,人格坚持和不倦追索,謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。,史记屈原贾生列传,屈原至於江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞於物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而
6、扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎？”,史记屈原贾生列传,太史公曰：余读离骚、天问、招魂、哀郢，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读服鸟赋，同死生，轻去就，又爽然自失矣。思考：司马迁的困惑,吊屈原赋 贾谊,所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于
7、千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。,鵩鸟赋贾谊,内容：对人生哲理的反思，以此来寻求解脱，但却在其中寄予了更多的难以排遣的痛苦。无我而又唯我的境界。万物流转，变化不息（自然）祸福相倚，命不可说（人事）天不可预虑兮，道不可预谋；迟速有命兮，焉识其时。（规律）其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟。（人生态度）,面对理想受挫的不同选择,屈原：亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔渔夫：举世混浊，何不随其流而扬其波贾谊：历九州而其君兮，何必怀此都也贾谊：澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟,屈原楚辞的抒情风格,塑造了
8、光彩四溢的抒情主人公情感表达浓郁热烈寄托比兴手法的大量使用风格绚丽，具有浓厚的浪漫色彩,屈原的抒情方式“香草美人” 与寄托比兴,原始文化的遗留与屈原的神话思维 巫祀的盛行与楚辞中的香草 中原文化与香草美人的寓意 屈原寄托比兴的特点,战国龙凤仕女图,马王堆汉墓帛画,人物御龙图,神游天国,楚辞中的香草香木：34种,香草（22种）：江离、白芷、泽兰、惠、茹、留夷（芍药）、揭车、杜衡、菊、杜若、胡、绳、荪、苹、襄荷、石兰、枲、三秀、藳本、芭、射干、捻支香木（12种）：木兰、椒、桂、薜荔、食茱萸（樧）、橘、柚、桂花、桢、甘棠、竹、柏,楚辞香草的药用作用,兰花，有驱邪避邪的功能。杜衡：祛风散寒，止痛。用于
9、风寒头痛、风湿痹痛、痰饮咳喘、囗舌生疮、耳痛。江蓠：具有清凉，解肠热，养胃等功效。药用可以理气治痛、疏风消肿。薜荔：有祛风除湿、活血通络、消肿解毒、补肾、通乳的功效。女萝：疗痰热温疟,可为吐汤、利水道。辛夷：散风寒，通鼻窍。,江离（川芎）,藁本,杜蘅,射干,芍药,白芷,辛夷（木兰）,辛夷坞 王维木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。,薜荔,女萝,枲,诗经中的比兴手法,凭借对客观景物直觉联想的一种类比，并没有幻想和虚构的成分。如：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。 硕人桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃夭其特点：以生活中常见的花鸟草虫作比起兴，充满生活气息，但也比较质实。取两物之相同者，或者引起联想者，都是色、香、形等直观的特点，由此及彼的联想很直接也很简单。,楚辞中的寄托比兴手法,通常以幻想中或神话中的人或物起兴作比，充满了神异感。脱离了具体、直观的形象特征，更多的是把物的特征与人的情感、人格和理想结合起来融为一体。两者间从表面上看没有任何相似之处，纯乎主观的联系。如以鲜花香草比喻高洁；高冠奇服喻脱俗；高丘求女喻追求,
