1、2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd,莊子思想概述,2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd,莊子其人其書,莊子，名周，字子休，戰國時代宋國蒙縣人。生卒年約在西元前368288之間。與孟子處於同一時代，但二人並無見面機會。莊子曾經短期為官，擔任蒙縣的漆園吏（相當於現在的一個保管員）。,2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd,但在戰國紛爭、戰爭頻仍的時代裡，他最後選擇了隱居不仕，終老天年，沒有什麼社會會名分。中年以後，生活極為貧困，住在窮街陋巷，困
2、窘地織鞋為生。他的生活與一般人民無異，有妻、有子，努力在亂世中苟全性命。但和一般人的差別在於：他博覽群書，深通人情世故，領悟高明智慧，自有一套人生哲學。,2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd,漢書藝文志中著錄莊子為五十二篇，而現今流傳的三十三篇，則是經過晉朝郭象所刪定，計有內篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。內篇文體深奧雄厚、論述層次井然，歷來研究者大多認為出於莊子之手。至於外篇和雜篇，雖亦有出於莊子者，但多係其學徒對莊子思想的解說、發揮，或記錄其生平故事。,2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Lt
3、d,從莊子書中搜探莊子故事,枯魚之肆莊周家裡很貧困，有一天實在是窮得沒米下鍋，於是去找監河侯（管水利的小官）借米。監河候：我將得邑金，將貸子三百金，可乎？莊周忿然以鯽魚求升斗之水的故事予以怒斥。,2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd,貧也，非憊也。莊子衣大布而補之，正緳係履而過魏王。魏王曰：何先生之憊邪？莊子曰：貧也，非憊也。士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也。此所謂非遭時也。Ex,騰猿vs.大樹vs.荊棘今處昏上亂相之間，而欲無憊，奚可得邪？此比干之見剖心徵夫！,2005 Norman Tien Math Learning Gro
4、up Pte Ltd,所治愈下，得車愈多。宋國有個名叫曹商的人，代表宋國出使秦國。其往也，得車數乘；王說之，益車百乘。國到宋國後向莊子說：我沒辦法與住在窮街陋巷的你相比，但我一去見秦王，就能獲得百輛馬車，這是我過人之處啊！莊子曰：秦王有病召醫，破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘。子豈治其痔邪。何得車之多也？,2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd,寧生曳尾塗中莊子釣於濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：願以竟內累矣！莊子曰：吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於塗中乎？莊子曰：吾將曳尾於塗中。,
5、2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd,逍遙遊,2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd,北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒（奮起）而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運（海風大作）則將徙於南冥。南冥者，天池也。,2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd,齊諧者，志怪者也。諧之言曰：鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者（六月所颳的大風）也。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天
6、之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極（看不到盡頭）邪？其視下也，亦若是則已矣。,2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd,且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上（低窪之處） ，則芥（小草）為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培（）風（憑風）；背負青天而莫之夭閼（）（阻礙）者，而後乃今將圖南。,2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd,蜩（）（蟬）與學鳩笑之曰：我決起而飛，槍榆枋，時則不至而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？適莽蒼
7、（近郊）者，三飡（）而反，腹猶果然；適百里者，宿舂（）糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！,2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd,小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄（寒蟬）不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！,2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd,湯之問棘也是已。窮髮（草木不生）之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修（長）者，其名為鯤。有鳥焉，其
8、名為鵬，背若太山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕（凌越）雲氣，負青天，然後圖（飛向）南，且適南冥也。斥鴳（麻雀）笑之曰：彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？此小大之辯也。,2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd,故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。知：才智行，行事能力。徵一國者：得到一國民眾信任的人。他們看待自己的態度也和小麻雀沒什麼不同。,2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd,而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不
9、加勸（振奮），舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。定乎內外之分：能確定內在自我與外在事與的分際。辯乎榮辱之境：辨別榮耀與恥辱的界限。,2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd,彼其於世未數數然也。雖然，猶有未樹也。數數然：汲汲營營。未樹也：還有尚未達到的境界。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。泠然：姿態輕妙之貌。,2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd,彼於致福（圓滿幸福）者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊无窮者，彼且惡乎待哉！
10、乘天地之正：順應天地的正道。御六氣之辯：把握自然界的變化規律。故曰，至人无己（化解自我），神人无功（化解功績），聖人无名（化解名聲）。,2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd,堯讓天下於許由，曰：日月出矣而爝火（蠟蠋）不息，其於光也，不亦難乎！時雨降矣而猶浸灌，其於澤（潤澤作物）也，不亦勞乎！夫子立（即位）而天下治，而我猶尸（取代）之，吾自視缺然（自覺能力不夠）。請致天下。,2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd,許由曰：子治天下，天下既已治也。而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓（實物的表徵）
11、也。吾將為賓乎？鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予无所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝（負責祭祀與執禮的人）不越樽俎而代之矣。,2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd,肩吾問於連叔曰：吾聞言於接輿，大而无當，往而不返。吾驚怖其言，猶河漢（銀河）而无極也；大有逕庭，不近人情焉。大而无當：內容廣博卻不著邊際。往而不返：任意引申，而未能回到原點。大有逕庭，不近人情：過分誇張，不合常情。,2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd,連叔曰：其言謂何哉？曰：藐（遙遠的）姑射之山，有神人居焉。
12、肌膚若冰雪，淖約若處子。不食五穀，吸風飲露。乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。其神凝，使物不疵癘（災害）而年穀熟。吾以是狂而不信也。,2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd,連叔曰：然。瞽者无以與乎文章（五彩之美）之觀，聾者无以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。是其言也，猶時（針對）女也。之人也，之德也，將旁礴（包容）萬物以為一，世蘄（）（祈求）乎亂（治世），孰弊弊（勞勞碌碌）焉以天下為事！,2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd,之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不熱
13、。是其塵垢粃穅（一點小小的力量），將猶陶鑄（造就）堯舜者也，孰肯以物（俗務）為事！宋人資（運送）章甫（禮冠）而適諸越，越人斷髮文身，無所用之。堯治天下之民，平海內之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然（渾然）喪（忘記）其天下焉。,2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd,惠子謂莊子曰：魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然（虛大的樣子）大也，吾為其無用而掊（擊破、毀壞）之。,2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd,莊子曰：夫子固拙於用大矣
14、。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。洴，音，漂洗。澼，音，漂流。絖，音，綿絮。洴澼絖，意指漂洗絲絮。,2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd,客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：我世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻（賣）技百金，請與之。客得之，以說吳王。越有難（興兵來犯），吳王使之將（派他擔任將領），冬與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。,2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd,能不龜手，一也；或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？
15、則夫子猶有蓬之心也夫！蓬：一種短而不暢的植物。蓬之心：喻見識受限，未能通達之意。,2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd,惠子謂莊子曰：吾有大樹，人謂之樗。其大本（樹幹）擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩，立之塗，匠者不顧。不中繩墨：無法刨製成長而直的棟樑支柱。不中規矩：無法用尺量出一段直而有用的木料。今子之言，大而無用，眾所同去也。此句意謂：莊子的言論有如樗樹一般，雖然廣博卻沒有實質用處，難以為眾人所接受。,2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd,莊子曰：子獨不見狸狌（野貓）乎？卑身而伏，以
16、候敖者；東西跳梁，不辟高下；中於機辟，死於罔罟。敖者：四處遊蕩的小動物。東西跳梁，不辟高下：意謂野貓捕捉獵物時，東跳西躍、或上或下地不受拘束。機辟：機關陷阱。罔罟：獵捕的網子。,2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd,今夫斄牛，其大若垂天之雲。此能為大矣，而不能執鼠。今子有大樹，患其无用，何不樹之於无何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎无為其側，逍遙乎寢臥其下。无何有之鄉：謂寬闊無邊的曠野。彷徨：無所事事的樣子。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！,2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd,有用與無用
17、之間,莊子山木莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂。伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：旡所可用。莊子曰：此木以不材得終其天年。,2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd,夫子出於山，舍於故人之家。故人喜，命豎子（僮僕）殺雁而烹之。豎子請曰：其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？主人曰：殺不能鳴者。,2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd,明日，弟子問於莊子曰：昨日山中之木，以不材得終其天年今主人之雁，以不材死。先生將何處？,2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd,莊子笑曰：周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德（自然稟賦）而浮遊則不然。旡譽旡訾，一龍一蛇，與時俱化，而旡肯專為。隨時勢變化，不作任何堅持。一上一下，以和為量，浮遊乎萬物之祖（初）。,2005 Norman Tien Math Learning Group Pte Ltd,物物而不物於物，則胡可得而累邪！此神農黃帝之法則也。若夫萬物之情，人倫之傳，則不然。合則離，成則毀，廉（銳利）則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀（被利用），不肖（無用）則欺。胡可得而必（肯定）乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之鄉乎！意在順隨自然稟賦，無所強求。,
