1、,乐民之乐 忧民之忧,词语认读,王语暴以好乐 庶几 有诸 独乐乐孰乐 臣请为王言乐管籥之音 疾首蹙頞羽旄 则王矣,y,shj,zh,yu l,l,wi l,yu,c,mo,wng,通假字,可得闻与今王田猎于此 今之乐由古之乐直好世俗之乐耳,与，通“欤”。,田，通“畋”，打猎。,“由”通“犹”，如同。,“直”通“只”，只是。,王语暴以好乐 独乐乐，与人乐乐与少乐乐，与众乐乐则王矣,名词作动词，告诉,名词作动词，欣赏音乐,形容词作名词，少数人，多数人,名词作动词，成就王业，取得天下,鼓乐,名词用作动词，演奏,词类活用,翻译,孟子见梁惠王, 王立于沼上,顾鸿雁麋鹿,曰:“贤者亦乐此乎？” 孟子对曰：
2、“贤者而后乐此，不贤者虽有此,不乐也。诗云：经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，於牣鱼跃。文王以民力为台为沼，而民欢乐之。谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。汤誓曰：时日害丧，予及女偕亡。民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？,翻译,齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎?” 孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下。然而不王者，未之有也。昔者齐景公问于晏子曰：吾欲观于
3、转附、朝舞。遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也?晏子对曰：善哉问也!天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也：诸侯朝于天子曰述职，述职者迷所职也。无非事者：春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：吾王不游，吾何以休?吾王不豫，吾何以助?一游一豫，为诸侯度。今也不然：师行而粮食。饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民。饮食若流。流连荒亡。为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。景公说，大戒于国，出舍于郊。于是始兴发补不足。召大师曰：为我作君臣相说之乐!盖徵招角招是也。其诗曰：畜君何尤?畜君者。好君也。”,
4、1、王语暴以好乐。,2、王之好乐甚，则齐国其庶几乎？,大王把他爱好音乐的事告诉我。,大王非常爱好音乐，那么齐国就该治理得差不多了吧？,翻译下面句子,4、独乐乐，与人乐乐，孰乐?,5、（1）不若与人。 （2）不若与众。,独自一个人欣赏音乐的快乐，和同别人一起欣赏音乐的快乐，哪一种更快乐呢？,不如同别人一起欣赏音乐快乐。 不如同许多人一起欣赏音乐快乐。,3、王尝语庄子以好乐，有诸?,大王曾经告诉庄暴说您爱好音乐，有这回事吗？,6、今王与百姓同乐，则王矣。,假如君王您能同百姓一起娱乐，那么就能称王于天下了。,问题探讨 1、读第一段：庄暴见齐王，王语暴以好乐，暴为何未有以对也?这样写有什么好处？,引出
5、一段庄暴与孟子的对话，至少有这样几个作用： 正面提出论题； 制造议论悬念； 以庄暴无言以对齐王，说明此论题的难度，反衬孟子论辩术的高明。,问题探讨2、齐宣王“变乎色”说明什么？,齐王变了脸色，并称自己喜好的不是先王之乐，只是世俗之乐。齐王变了脸色，固然是“惭其好之不正”(朱熹孟子集注)，为自己不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐而羞愧，但他也知道孟子是主张先王之乐反对世俗之乐的，他正面承认自己爱好世俗之乐，也就把自己和孟子的立场对立起来了。这时的谈话气氛并不融洽。,问题探讨 3、“王之好乐甚，则齐国庶几乎。今之乐犹古之乐也。”在整个论辩过程中起到什么作用？,“王之好乐甚，则齐国庶几乎。”不仅迎合了齐王
6、，引起了齐王的兴趣，改变了谈话的气氛，而且巧妙地把谈话由音乐引入政治领域。然后再补充一句“今之乐犹古之乐也。”既是既是承接齐王“先王之乐”“世俗之乐”之言而来，又改变了原来的概念，进一步转换话题。先王之乐、世俗之乐和“古之乐”“今之乐”既相同又不同，两者雅俗的区分明显，无论今乐古乐，都有雅有俗。在偷换概念中，孟子巧妙地转换了话题。“其实，今乐古乐何可同也?但与民同乐之意，则无古今之异耳。”(朱熹孟子集注)避开容易引起齐王反感的音乐的雅俗问题，借题发挥，巧妙地把音乐话题转为政治话题，既不丧失自己对音乐的一贯立场，又把谈话引入了自己想说的领域。,继之庄暴，提出话题,齐王变色，话不投机,奉承齐王，借
7、题发挥,齐王有兴，情绪好转,浓化谈资，步步诱导,齐王就范，落入圈套,提出与民同乐的主张,问题探讨,4、孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父子不相见，兄弟妻子 离散”的悲惨图景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福国君身体健康的太平景象这两幅画面，其作用是什么？,避免直接的、枯燥的说教。通过描写来说理，在议论文中可以借鉴使用。,针对春秋战国朝代连年战争、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁政”思想，使之成为一种政治思想体系。它对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，减少农民因丧失土地而迁徙流离的痛苦，却有一定的进步意义；但同时统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢？这种思想不过是空想而已。,思考：孟子“与民同乐”的思想有什么意义?在当时能否实现？为什么？,
