1、 廉政文苑历史上的三面屏风屏风是古代常风的一种家具，在古人生活中占有重要地位。曾有这样几面著名的屏风，因见证了几位帝王的功过得失，成为廉政文化史上一道意味深长的景观。戒奢屏唐太宗李世民执政之初，吸取隋炀帝骄侈亡国的教训，厉行节约、勤俭治国。然而随着时间的推移和政权的巩固，李世民思想防线逐渐放松，开始出现奢侈享乐的思想苗头。这些都被大臣魏征看在眼里，他呈上十渐不克终疏 ，劝谏李世民崇廉尚俭，防微杜渐。看到奏折后，李世民觉得言之有理，下令将此疏刻于卧室屏风之上，朝夕瞻仰，时刻提醒自己不忘根本、戒骄戒奢。该屏风也因此千古留名，是谓“戒奢屏” 。勿忘节俭屏明朝开国皇帝朱元璋也有这样一个类似的屏风。朱元
2、璋出身寒微，深知民间疾苦，登上皇帝宝座后，始终不忘根本，保持节俭本色。有一次，他偶然读到唐朝诗人李山甫的上元怀古 ，“南朝天子爱风流，尽守江山不到头。总为战争收拾得，却因歌舞破除休。尧将道德终无敌，秦把金汤可自由？试问繁华何处有，雨苔烟草古城秋。 ”他觉得诗中关于几位南朝帝王骄奢亡国的事例，读来很有教益，便命人将此刻于寝宫屏风之上，用来警醒自己。从此朱元璋更加严格要求自己，在位 30 年间，身体力行提倡节俭，朝野上下争相效仿，呈现出政治清明、官员崇廉尚俭的良好局面。 “勿忘节俭屏”也由此得名。君臣事迹屏据旧唐书 宪宗本纪上 载：唐宪宗李纯初登皇位之时，经常阅读历朝实录，并认真选取 14 篇历史
3、经验教训，制成六扇“君臣事迹屏风” ，置于朝堂之上，用以自警和警人。刚开始李纯还能知行合一，他励精图治，亲贤臣远小人，任用裴度、李绛等人为相，整顿财赋；征剿淮西节度使吴元济，使得其他藩镇相继降服，结束了长期以来藩镇割据、各自为政的局面，重振大唐声威，史称“元和中兴” 。可正是这年唐宪宗，在取得一些成就后，日渐骄侈，不能自持。他重用宦官，使宦官势力大增；任用皇甫博、李吉甫而罢贤相裴度，国家日衰败；迷信仙道，下诏全国求方士配长生不老药，遣宦官至凤翔迎佛骨。面对直臣韩愈、崔群诤谏，他不但不听，反而雷霆震怒，将进谏之人纷纷贬谪。最终，唐宪宗自取其咎，不仅本人被宦侍谋杀，此后唐朝皇帝的废立，也都操纵于宦
4、官之手。三面屏风，前两个事例是正面启迪，讲述两段警醒守正、慎始慎终的治国佳话，后一个是反面警示，给出一个言行不一、虎头蛇尾的深刻教训，今日之人当有所反思。一是成功不易，守成更难。三位君王都曾各自创造一番丰功伟绩，但李世民、朱元璋守身以正，防微杜渐、慎始慎终，终于开创一片盛世；而李纯 15 年的治国之路前明后暗，功败垂成，令人扼腕。其初登大宝之时也是心意诚恳，励志奋发，然时间一长，便将祖宗遗训和历史教训忘得干干净净，荒于游宴，最终死于宦侍之手。这样的例子，现实中也并不少见，近年来各级纪检监察部门查处的不少案例表明，一些贪腐官员从政之初也曾清廉不阿、秉公用权，但在从政道路上，未能坚守品格，保住荣誉，最终走上违纪违法道路，沦为国家和人民的罪人。他们的功过得失，不是和李纯有几分相似吗？二是凡事当知行合一。作为帝王能够重视前人得失，吸取治国理政经验，可谓明理之君，但凡事更重要的是知行合一，身体力行。而不是身边放着史书，甚至像李纯那样摘出名言警句写在屏风上，却依旧腐化堕落，骄奢淫逸。这样的君主，即使熟读典籍，也深知历史教训，但不去身体力行，又有什么用？这和当下某些干部在台上大谈廉政，在台下却不执行甚至大搞贪腐之事，不是一个道理吗？（吴月梅）
