1、 传说中的黄帝与历史上的黄帝在人类的历史长河中，每一个民族都有自己优美动听的远古传说，而每个传说又都具有浓厚的神奇色彩，换句话说，它留给人们的是一幅幅人神交织的美丽画面。无论是东方的古华夏文明，还是西文的古希腊文明，众多民族无一例外。之所以会形成这样一种风俗，主要是因为当时生产力低下，人们普遍缺乏征服自然的智慧与能力，因而都是用自身的”想象“来征服自然、支配自然，然后把自然形象化。强烈的生存欲望与享受欲望，促使每一个生活在上古时期的人，为了自己能在一个极其恶劣的环境中占有一席之地而努力地生活着。在当时无金属工具而有草原、森林、荒漠、山川、鸟兽肆虐的条件下，人们意识到，单凭分散的个体力量，难以达
2、到征服自然和改造自然的目的，只有通过一种什么方式或者借用一种什么力量把大家组织起来，运用群体的智慧与力量改造险恶的生存环境。于是，出现了一种来自于非人类本身的力量，这就是”神“。人们总是崇奉鬼神，以神意看待生活中的一些变化。当然，这也不是说，远古时期的人们完全是”神“的附属品，毕竟那些”神“还是从人的脑袋中产生出来的。这些人一方面把自己良好的愿望寄托在神的身上，另一方面用自己的主观努力，去改造大自然。一段时间之后，人们不谋而合地达成了这样一种可行的方法与途径：选出人群当中最在威望的人，用他的力量把大家召集在一起，并组织和团结起来。于是，便出现了部落首领，但是这个人必须有杰出的才华与高尚的品行。
3、久而久之，这个首领经过人们的升华，便成了他们这个民族的象征。一旦成为象征，也就意味着他自然而然地超脱”凡俗“而变成为全智全能的”仙人“、 ”真人“或”神人“。其实在他成为部落首领之前，他也是一个人，一个生活中的杰出人物。在他成为一个民族的象征之后，随着时间的演变，他也就成为现实生活中不存在的人物，也就是说他这时已成为神话传说中的人物，中国上古神话传说中的黄帝就是这样的一位。传说在远古时代，华夏民族的黄帝是五帝之首。相传黄帝姓公孙，出生于轩辕之丘，故号轩辕氏，在姬水生长成人，所以又以姬为姓，后来在有熊建立国家（也就是今天的河南新郑市） ，故又有有熊氏之说。他以土德为王，土是黄色，所以又叫黄帝。远
4、古时期，在中国的黄河中游地区，具体来说，就是今天甘肃、陕西两省交界的黄土高原或它附近的地区，出现了一个非常著名的部族首领，他用自己的非凡才能率领本族人顽强抵抗外来部族的侵犯与侵扰，并不断地为部族作出贡献。他治天下，而力牧、太山稽辅之，以治日月之行律，治阴阳之气，节四时之度，正律历之数，别男女，异雌雄，明上下，等贵贱，使强而掩弱，众不暴寡，人民保命而不夭，岁时熟而不凶，百官正而无私，上下调而无尤，法令明而不暗，辅佐公而不阿，田者不侵畔，渔者不争隈，道而豫贾，城廓不关，邑无盗贼，鄙族之人相让以财，狗彘吐菽于路，而无忿争之心。他安抚百姓，务修德政，从而受到族人的爱戴、尊敬和信赖。这位首领就是传说中的黄帝。也就是说，历史上确实有黄帝这个人的存在。还有例证，就是春秋时期的荣伊和孔子及孔子弟子宰我、子贡的对话，也谈论到黄帝。 大戴礼有记载：”宰我问孔子曰：劳勤心力耳目，节用水火材物，生而民得其利百年，死而民畏其神百年，死而民用其教百年，故曰三百年也。 “西周逸周书尝麦也有黄帝的记载。
