通讯的抒情.doc

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资源描述

1、 通讯的抒情什么是通讯的抒情?记者采写通讯,不仅是客观地报道具有新闻价值的事实,还要表现达意,有着主观爱憎。在报道客观事实的同时,抒发和表露作者的思想感情,这就是通讯中的抒情色彩。通讯主要不是靠理性的说服,而是要让实际生活中的形象和作者深挚的情感、感染、鼓励和陶冶受众。在某种意义上说,以情动力是通讯发挥其舆论教育作用的重要手段。只有事实,只有理,而无情,便起不到更好地征服人心的作用。通讯首先要求具有深刻的思想内容,但用感情喷射出的思想内容才能饱满、有力、感人。形象也应当同感情紧紧相融,失去了感情的形象是苍白的。只有渗透着真切感情的形象,才会鲜明生动,深刻感人。通讯作品中的抒情方法很多,经常见到

2、的主要是直接抒情和间接抒情两种。第一,直接抒情,就是直抒胸臆。这种抒情方法就是记者和通讯中的人物,不借助于事物和道理,直接表达思想感情。如通讯领导干部的榜样-孔繁森开篇:也许,岁月能改变山河,但历史将不断证明,有一种精神永远不失落。崇高、忠诚和无私,将超越时空,成为人类永恒的追求。也许,时间会冲淡记忆,但人们绝不会忘记,20 世纪 90 年代,有这样一位共产党员,他的理想,他的信念,他的人格,他的情操,使千万人的心灵为之震撼。他,就是原中共阿里地委书记孔繁森。他把自己的一腔热血洒在西藏高原。又如通讯彭海群-克拉玛依散记的结尾:彭海群,你年轻的海燕,你飞吧,你尽管展开翅膀,这儿是未来的海洋,黑色

3、的海洋,有的是风雨,有的是阳光,这儿将是一座新的大海,石油的海洋,你飞吧!你唱着吧!彭海群,你是一只石油岸上的海燕,第一次飞的海燕。再如通讯神河断流中的这些文字:我们要喝令黄河让路!我们要锁住黄河!我们要把万里黄河捏在手里!黄河!黄河!你以文明古国的”文化摇蓝“闻名于世界,用移山填海的气魄横贯中国大陆,暴烈的性格里深藏着慈母的心怀。当我们今天要把你抓在手里的时候,还有什么壮丽的图画能比眼前的惊涛骇浪更能激起人们的雄心呢?第二,间接抒情,就是依附于事、依附于理、依附于景的抒情,也就是融情于叙述、议论和描写之中。宋之的采写的通讯一九三六年在太原有着浓郁的间接抒情色彩。1936 年,太原民众随着时序

4、进入了季节上的春天。但是,在阎锡山的统治下, ”风雨如磐“,人们看不到春景春色,感受不到春温春意-有时候,从野外吹来的风,使你嗅到一点春的气息,很细微,很新鲜,很温暖,并且很有生气。有这种感觉里,你可以想到,河水已解冻了,草已经发芽了,桃花也在吐蕊了吧!人们对”春“是敏感的、热爱的、追求的,可是, ”春“在哪里呢?”春被关在城外了“。惋惜之中含愤慨。能出城去寻”春“吗?回答是:”但我却出不了城。 “这又是一个独自成行的短句,这是一股深沉感情的喷射。它所袒露出来的既有作者内心的惆怅,更有作者郁积的忧愤。城里没有”春“:一整天,我所看见的,是灰色的墙,灰色的土,和穿着灰色衣裳在街头守望的兵。生活在

5、太原,满天的灰暗,整夜的戒严, ”连行动也被强度地限制着了“。民众的生活环境,压抑的政治气候,造成”恐怖的氛围“,确实令人”气闷而且窒息“。与其说是 1936 年的太原之”春“,莫如说是 1936 年太原的肃杀之秋、寒酷之冬。运用间接抒情的方法,也是通讯定河,将欢笑定格这篇成功之作的鲜明特色。这篇通讯在用若干段文字生动形象地描绘了 8 位优秀铁路工人代表为京九线拧上了最后 8 颗螺丝钉这一举世瞩目的历史时刻后,以饱蘸激情的笔调写道:怎能不激动?13 万铁路大军奋战 1000 多个日日夜夜,有多少热血男儿推迟婚期,推迟休假,舍小家为大家;有多少无名英雄热血生命献京九,殉职在工地上,他们一直等待的

6、,不就是今天吗?怎能不欢呼?京九沿线 99 个县(市)的父老乡亲,为了修铁路拆掉了刚上瓦的新屋,砍掉了正挂绿的摇线树,像支援当年的刘邓大军一样,支援京九建设,他们一直盼望的,不就是今天吗?这一天终于等来啦!盼来啦!站在高高的铺轨机上的铺架副指挥长傅建军小伙子哽咽着对记者说:此时我最怀念的是我们的工段长邱定厂,他是京九活活累死的。那时,他肝癌已到晚期,连路都走不动,仍躺在床上用对讲机指挥。临终前他说,我最大的遗憾是等不到京九通车的一天。今天,我们终于用 3 年时间提前铺通了京九。如果他能亲眼看到这一天该多好啊。在人群中,记者找到了江西省兴国县政协主席谢光流,这位出了54 位共和国将军的革命老区派来的代表激动地说,共和国为了帮助兴国彻底脱贫,让京九两次渡江,多绕 29 公里,在兴国的红土地上走出了一个大写的”S“来。今天京九通车了,我们兴国脱贫致富的新纪元开始了,我们打心眼里感激党中央。通讯的抒情,无论是直接抒情还是间接抒情,无论是含蓄凝重,还是奔放热烈,都要抒真情。真切自然才能打动人。这就要求记者对所写的人和事,深入了解,与群众共忧患,齐爱憎,深刻地感受新闻人物或新闻事件的内蕴,真正做到有感而发。

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