1、 大学经典注解【作者档案】姓名曾参别名子舆、曾子尊称宗圣所处时代春秋末年鲁国生卒年公元前 505 年- 公元前 435 年墓地遗址位于山东省临沂市平邑县曾子庙遗址位于山东省嘉祥县南家庭成员父亲：曾点（曾皙）母亲：上官氏师父孔子高徒子思观点修身治平的政治观；省身、慎独的修养观；以孝为本，孝道为先的孝道观；以人为贵的天人观。信仰儒学职业思想家、教育家、作家主要成就继承和传播孔子学说代表作品大学 、 孝经等性格性情沉静、举止稳重、为人谨慎、待人谦恭、孝敬父母后世加封经历唐开元二十七年（739 年）追封为“郕伯” 。宋大中祥符二年（1009 年）追封为“郕候” （一作瑕丘候） 。元至顺初年追封为“郕国
2、宗圣公” 。明嘉靖九年改称“宗圣” 。经典名言吾日三省吾身-为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？名气指数【著作影响】大学：“中国政治哲学独有之宝贝”大学是对儒家思想的概括和提炼，形成的一个纲领性的文献。内含修身、齐家、治国、平天下乃至生财大道的学问，孙中山先生评之曰“中国政治哲学独有之宝贝” 。历来被认为是中国读书人必读的第一本书。大学原是礼记中的一篇。在唐代以前没有引起人们的特别关注。到了宋代，理学创始人程颢、程颐对大学极力褒奖和宣扬，称“大学 ，孔氏之遗书而初学入德之门也” 。朱熹在二程的基础上，把它与论语 、 孟子 、 中庸相提并论，并亲自撰写四书章句集注 ，将其重新编次，分为经
3、一章，传十章。自此， 大学便成了四书之一，而且朱熹还把它列为四书之首。至于大学的作者，朱熹认为， “经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。 ”就是说， “经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的弟子记录下来。可以说， 大学的作者可以归纳为曾子及其弟子。大学明确提出了“明明德” 、 “新民” 、 “止于至善”三条纲领，和“格物” 、 “致知” 、 “诚意” 、 “正心” 、 “修身” 、 “齐家” 、 “治国” 、“平天下”八个条目。 “明明德”是指弘扬光明正大的品德。 “新民”是指让人们革旧图新。 “止于至善”是指要达到最好的境界。 “格物致
4、知”是指穷究事物的原理来获得知识。 “诚意”就是“勿自欺” ，不要“掩其不善而著其善” 。 “正心”就是端正自己的心思。 “修身”就是加强自身修养，提高自身素质。 “齐家”就是管理好自己的家庭、家族。 “治国平天下”是谈治理国家的事。在这三条纲领八个条目中，修身是最根本的一条，也是大学的核心，其中格物、致和、诚意、正心是修身的方法，而修身的目的则是齐家、治国、平天下。 大学提出的这三纲八条成为中国古代社会伦理道德的核心，对后世产生了深远的影响。【经典新解】01.一言偾事，一人定国。直译：说错一句话就能导致事业失败，谨慎处理就能让国家安定。新解：永远不要忽视语言的威力，永远不要忽视细节的可怕。古
5、往今来，多少人因口舌招祸，多少人因疏忽失败。 “思虑在先、行动在后”是说话做事的根本。我们不经意的一句话，不谨慎的一个举动，虽不至于造成国家的危难，但很可能会影响我们自身的发展，所以，说话做事认真一些吧，省得造成不可挽回的损失。02.见贤不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。直译：发现了人才却不举荐，即使举荐了却不先任用，这是在轻慢人才；遇上不好的人却不罢黜，即使罢黜却不把他驱逐到远地去，这也是过错，新解：21 世纪最缺的是什么？是人才。何以如此？是我们的素质教育不到位吗？恐怕并非这一个原因。无论是在企事业单位，还是在政府机关，不能任人唯贤，不能唯贤是举的情况很普遍；而不
6、够格的“破格任用” ，不胜任的“长期留任” ，这样的情况更普遍。其中原因不用多讲，逃不过一个“私”字。如果每一个在职人员都多一点公心，人才便非稀缺之物了。03.唯仁人，为能爱人，能恶人。直译：只有那些以仁义为本的人，才能够屏除恶人。新解：内心坚守的根本，对一个人的思想和行为有巨大的影响。一个宅心仁厚、以仁义为本的人，能感受到他人的痛苦，能同情别人的不幸，能善待周围的一切。他们痛恨暴行，厌恶邪恶，所以，这样的人值得交往，值得拥护。相反，内心冷酷的人则远离他为妙。04.自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。直译：从真龙天子到平民百姓，都要以修身养性作为人的根本。新解：为什么要修身养性？人只有修养心性
7、，才能做正直之人，才能办正当之事，才能最终修成正果。若是行为放荡，不以道德为约束，做事没有原则，我行我素，那么天下何以秩序井然？人与人何以以礼相待？可能早已充斥暴力，早已人非人、物非物，乱作一锅粥了。所以说，修身养性不只是修得个人心性的安宁，更是修得整个社会的安定。05.君子有诸已，而后求诸人；无诸已，而后非诸人。直译：君子首先要求自己具备某种德行，而后才有要求别人的资格；先要求自己没有某种恶习，而后才有批评别人的资格。新解：古人对君子的要求实在是值得肯定，若人人能做到如此境界，世界还哪有不公存在？姑且不说世界，单说我们个人所处环境，若周围尽是此等“君子” ，那我们的生活环境也是一片大好啊。然
8、而，现实的状况总让人的“君子梦”破灭，尤其是职场之上，太多的普通一员希望看到领导们能够以“君子”的行为影响下属，但事实上领导们却常常很不“君子” ，这的确很让人失望啊。所以，建议那些领导们看看古人的箴言，上行下效，你做得好，底下人无话可说，自然尽力效仿。当然，我们这些平头百姓也不该总抱怨领导，还是应提高觉悟，从自身做起，以好的形象影响周围的人。06.诚于中，形于外。直译：内心深处有某种念头，总是会在外表上显露出来。新解：“诚于中”是思想的活动， “形于外”是行为的表现。人的行为是受思想支配的，我们心里想些什么，即使是那些城府很深的人，有时也难免露出一二，更何况大多数平常人。所以，我们要保持内心
9、的善良。我们有个真诚的心，别人与你相处自然能感受到你的真诚；我们有个清净的心，别人一接触，也自会发现你的清静和慈悲。相反，若心胸险恶，即便心机内藏，人家一接触，也会感受到你的可怕。总之，无论是善是恶，都在形、像当中能看得出来，我们要想做事情能瞒住别人，那是不可能的。你心里有什么，早晚会表现在你的外表上，你只能蒙蔽一些愚痴的人，有学问的人、有道德的人、有经验的人是不会被瞒住的。07.君子必慎其独也。直译：君子自己独处的时候，一定要谨慎自己的行为举止。新解：独自一个人，在四下无人之时还要“慎”个什么？细细琢磨，方觉这个提法很妙！为达到儒家所倡导的“君子”标准，人人在公众面前都能做到“克已复礼” ，
10、扮个谦谦君子，而其中多少真金多少水分就不得而知了！儒家要求修身者“慎其独”正是抓住了修身的难点和施力点，培养德行，坚定信仰，做到“正心” 、 “诚意” 。若能做到此，便真正是一个认识到自我理性的人，一个有真知的人，这样的人是不会有违背和欺瞒自我良知性德的言行的。08.富润屋，德润身，心广体胖，故君子心诚其意。直译：富裕人家才能将房屋修建、装饰得美观有气派，有道德的人才能显得形象光彩。胸襟宽广，身体自然安适舒泰。所以君子一定要使自己的意念真诚。新解：正确的理念能使我们保持一颗平常心，高尚的德行能让我们树立良好的形象。再有才华的人，如果缺失德行，心胸狭窄，也难以有良好的发展，更难以有舒适的生活。保
11、持心意的真诚平和，提高德行修养，必然得人尊重敬畏，那么还有什么能让其不舒爽、不畅快的呢？09.所恶于上，弗以使下；所恶于下，弗以事上。直译：对上级的某些行为感到厌恶，就不要用这样的行为对待你的下属；对下属的某些行为感到厌恶，就不要用这样的行为对待你的上级。新解：其实，不只是上下级之间，人与人之间也是如此。人生在世，除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在。正所谓“已所不欲，勿施于人” ，你都不喜欢的行为，别人又怎会喜欢呢？倘若自己讨厌别人用这种方式对待你，那么很可能你用这种方式对待他人，也会令他人讨厌。若能以已度人，换位思考，那人与人之间的关系将会和谐很多，很多问题也便容易解决了。所以，与人
12、交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。10.好而知其恶，恶而知其美。直译：喜欢一个人，也要看到他不好的地方；厌恶一个人，也要看到他优秀的地方。新解：我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好恶而产生偏见。然而，人性弱点却常常会让我们犯这样的错，对于自己亲爱的人会有偏爱；对于自己厌恶的人会偏恨；对于自己敬畏的人会有偏向；对于自己同情的人会有偏心；对于自己轻视的人会偏见。因此，很少有人能喜爱某人却又看到那人的缺点，厌恶某人却又能看到那人的优点。所以有谚语说：“人都不知道自己孩子的坏，人都不满足自己庄稼的好。 ”也因此可以看出， “好而知其恶，恶而知其美” ，只简简单
13、单十个字，要做到却是分外的难。这句话讲求的是一种自身的品质、品德。所以，要做到此点，务必要勤于修身，必先正心、正已才能正人。11.仁者以财发身，不仁者以身发财。直译：仁道的君主会将财富用到百姓的身上以取得美誉，不仁道的君主会利用自己的权力聚敛财富。新解：现实生活中， “以身发财”的事例太多了，一批批落马的贪官污吏就是最好的证明。 老子曰：“甚爱必大费，多藏必厚亡。”一个人如果过分聚敛钱财，那他就必定会失去很多美好的东西。增广贤文说：“人为财死，鸟为食亡。 ”人生短暂，掐指算来也不过几十年年头，既然大家的最终目的地相同-天边的极乐世界。为什么就不能活得通透些呢？为什么就不能学习曾子的“以财发身”
14、而非要拼命地“以身发财”呢？其实，财富本是过眼云烟，生不带来，死不带去，既然你拥有财富，那就利用财富做些好事，做些善事吧，至少会身后留美名，而不是身背骂名赴黄泉。12.苟日新，日日新，又日新。直译：假如能一天做到自我改造、自我更新，就要始终如一，永远保持，做到每天新、天天新。新解：这是商汤王刻在洗澡盆上用于自勉的箴言。事实上，他也激励了无数人立下了弃旧图新的志向。品德高尚的人是永远追求完美的，这句话正是对人精神上的洗礼，品德上的修炼，同时也是思想上的改造。我们应该经常给头脑洗个澡，给思想注入新鲜血液。进步是需要革新的，没有新东西，固守老思想，又何谈发展呢？所以，你不仅可以像商汤王一样把它刻在洗澡盆上，而且也可以把它刻在床头、案头，使它成为你的座右铭。
