1、 诗经重点注解【作者简介】兮甲（兮姓，尹是官名） ，别名：尹吉甫、伯吉父；生卒不详；尊称：中华诗祖；所处的时代：西周时代周朝；籍贯：周房陵（今湖北省十堰市房县青峰镇） ；职业：政治家、军事家和文学家；代表作：采集诗经 ，曾作大雅江汉等；辅佐君王：周厉王、周宣王、周幽王三代帝王；最高官职：周宣王内史；死因：受奸臣陷害，被周幽王砍头。【著作影响】诗经：现实主义诗歌的源头诗经是我国古代第一部诗歌总集，原名诗或诗三百 ，现存诗歌 305 篇，包括从西周到春秋中期大概五百年间的作品。关于诗经的作者尚有争议，一说是孔子修订；一说是乐周太师编订；一说是西周文学家、政治家尹吉甫采集，有待于进一步考察和认证。诗
2、经分为风、雅、颂三类。 “风”又名“国风” ，共 160 篇，包括周南、召南、邶、烝、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，大部分为东周时期的作品，小部分作品于西周后期，以民歌为主。 “雅”有“大雅”和“小雅”之分，共 105 篇， “大雅”基本是贵族作品， “小雅”包括贵族作品和民歌。 “颂”包括“周颂” 、“鲁颂”和“商颂” ，共 40 篇，是贵族祭祀祖先和神灵的诗歌，在演奏时要配以舞蹈。在风、雅、颂三类中， “国风”文学成就最高，是诗经中的精华部分。 “国风”中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，
3、是我国现实主义诗歌的源头。如硕鼠 ，就描写了劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利；再如殷其雷 、 伯兮 、 君子于役等，就是反映兵役、徭役给人民造成极大痛苦的思妇的诗。同时“国风”中还有数量不少的爱情诗。诗经是我国文学光辉的起点，是我国文学在先秦时期发展繁荣的标志，它所表现的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神对后世文学影响最大。孔子曾概括诗经宗旨为“无邪” ，并教育弟子、孩子读诗经以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用诗经者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述诗经中的句子以增强说服力。作为一部经典著作， 诗经对我国历史文化的产生和发展有着极其广泛而
4、深远的影响，是中华民族宝贵的精神文化财富，在我国乃至世界文化史上都占有极高的地位。【经典新解】01.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （出自诗经 周南 关雎 ）直译：雎鸠鸟关关地鸣叫着，在河内的沙洲上嬉戏。美丽优雅的女子，正是少年君子追求的佳偶。新解：“窈窕”本是形容山水深邃幽美的意思，在这里形容女子心灵仪表兼美的样子。看来在上古时代，男子对佳偶的审美标准就不仅仅只看重外表了。女人的外表只是给人欣赏的，而内心则是让人品味，最能吸引人、打动人的东西。外表美丽的女子确可以使男子一见倾心，但心灵美更为重要。一个品质恶劣的女人，即使她美若天仙，也只会使人心生厌恶。02.死生契阔，与子成说。执子
5、之手，与子偕老。 （出自诗经 邶风 击鼓 ）直译：不论生死离别，都跟你说定了，我要与你的手相握，与你一起白头偕老。新解：执手意味着两人从此将风雨同舟，苦乐相伴，荣辱与共。执手之后，所有的欢笑和眼泪，甜美和苦涩，都要一起品尝，共同分担。“执子之手，与子偕老”是一种古老而坚定的承诺，也是一个浪漫而美丽的传说。但是，在当今这个盛行“快餐文化”的年代，真挚、淳朴的爱情已经变得越来越模糊，也只有在小说或电影里才会出现。如今取而代之的是一种更加现实化、利益化的爱情交易。这难道不是新时代人类爱情的悲哀吗？03.投我以木桃，报之以琼瑶。 （出自 诗经卫风木瓜 ）直译：送给我桃子，我就回报给你美玉。新解：回报的
6、东西比受赠的东西贵重的多，这体现了人类的一种高尚的情感。滴水之恩，当涌泉相报。诸葛亮用自己毕生的鞠躬尽瘁回报了刘备的知遇之恩；灵辄为报宣子一饭之恩替他当下致命的一刀；杨密用忠心回报了君王的栽培与信任，用孝心回报了母亲的养育之恩他们都懂得知恩图报。而当你穷困潦倒时，是谁向你伸出了援助之手；当你失意时，是谁为你开启了指明灯；当你失意时，谁又为你送来了一片慰藉？当你累倒时，谁又在你身边照顾和关心？让我们怀着一颗感恩的心来回报曾经帮助过我们的每一个人。04.人之多言，亦可畏也。 （出自诗经 郑风将仲子 ）直译：别人的闲言碎语也能让人感到害怕。新解：第一次听到“众口铄金，积毁销骨”时，就觉得这未免太危言
7、耸听了。闲言碎语无非就是几个长舌妇在一起捕风捉影，哪里会像硫酸那样可以销金化骨的？后来才知道“人言”的厉害，因为它可以把某个人捧到天上，让世人关注，让此人名利双收，成为众星捧月前呼后拥的大明星；也可以使某个人名誉扫地、颓废绝望，甚至走上不归路，就像阮玲玉那样。打个比方，流言飞语就像一只只缠绕不休的黄峰，我们对它绝不轻举妄动，除非我们确信能够打死它，否则它反击我们时会比先前更凶猛。先哲说过，流言一旦到了智者那里就丧失了生存的环境，所以，当自己被流言飞语困扰的时候，就应该“让流言止于智者” 。05.不忮不求，何用不臧？（出自 诗经 邶风雄雉 ）直译：不妒忌，不贪求，只要做到这些，还有什么不好呢？新
8、解：孔子就引用过这两句诗称赞其弟子子路：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？不忮不求，何用不臧？”大概意思是说，穿着破旧的袍子与富贵人穿皮袍的站在一起，没有自卑感，丝毫不觉得不如别人。能做到不嫉妒别人，不贪求身外之物的人，恐怕也只有仲由（字子路）了。我们要想做到“不忮不求” ，就要清心寡欲，把一些身外之物看得很平淡，唯有知足者才能常乐。06.谋夫孔多，是用不集。 （出自诗经 小雅小旻 ）直译：出谋划策的人太多，做事时就会难以取得成功。新解：许多人认为，参考的标准越多，就越有利于你做出选择。但实际达到的效果却正好与此相反。因为你参考的标准的多了，就不知道自己到底该信仰哪一个。就好像一个
9、要想知道时间只带一块值得信赖的手表就够了，带的手表多了反而会使失去作出正确判断的信心。同样，一个也不能同时选择两种不同的行为和价值观念，也不能选择完全不同的准则或目标，否则他的生活就会陷入混乱。现实生活中，对于好的东西也并非多多益善，太多反而有压倒自己的危险。我们只需要选出最好的那个，或最适合自己的那个就足够了。07.如匪行迈谋，是用不得于道。 （出自 诗经小雅小旻 ）直译：只知道谋划却不去采取行动，这与想去远方却不迈步行走没有区别。新解：一位青年人向爱因斯坦询问道：“先生，您认为成功人士是如何成功的，有无秘诀？”爱因斯坦非常认真地告诉他：“成功等于少说废话，加上多干实事。 ”细想一下，就不难
10、明白，爱因斯坦其实是想告诉这位青年人，不要把时间浪费在说大话、空话或者是无望达到的计划上，而应该抓住每分每秒，去做一些确实有用的事情。千里之行，始于足下，想去远方看风景，就一定要付诸行动。08.它山之石，可以攻玉。 （出自诗经 小雅鹤鸣 ）直译：别的山上的石头也能用来打磨玉器。新解：生活中我们也许都有过这样的经历：对于一个问题苦思冥想了很久，也没有想出一个所以然来，但别人不经意的一句话就点醒了我们。一个人的认识是有限的，眼界和思虑不可能面面俱到，这时候，灵活地借鉴他人的智慧往往会受到事半功倍的良效。但现实生活中，有许多初出茅庐的年轻人总是我行我素，不懂得借鉴他人的建议或经验，从而让自己吃尽苦头
11、。走自己的路自然没错，但多听听别人的意见，尤其是那些有经验的过来人的意见，从而避免走错路或走弯路的可能，这样不是更好吗？09.明哲且身，以保其身。 （出自诗经 大雅烝民 ）直译：既能明晓善恶，又能辨明是非，这样就能保全其身，无有祸败。新解：真正聪明的人懂得明哲保身。明成祖朱棣当年就是通过装疯卖傻才保住了性命，后来招兵买马扩充实力，时机一成熟就发动了靖难之役，最终登上了皇帝的宝座，夺得了天下。所以说，当自己还是“鸡蛋”的时候，就不要自不量力地和石头去碰硬，行“韬光养晦”之计，保存并进一步增强自己的实力，待到日后自己变成了更硬的石头再去拼命，那样才会有胜算的可能。10.白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷
12、，不可为也。 （出自诗经 大雅 抑 ）直译：白玉之上的小斑点，还是能够打磨下去的。而言语上要是有了缺失，就难以处理了。新解：说出去的话如同泼出去的水，是很难再收回来的，君子通常都是“敏于事慎于言” ，如果不小心谨慎就会自食其果。那么我们首先要说话算数，否则只会招致别人的唾骂，更别说获得尊重了；话也不要乱说，言多必失，祸从口出，我们最好还是少说话多做事；同时也不做流言蜚语的传声筒，小心陷入是非之中不可自拨。11.靡不有初，鲜克有终。 （出自诗经 大雅荡 ）直译：事情都有个开头，但很少能到终了。新解：一件事情要做到善始善终，需要一种坚持到底的韧劲，一种决不放弃的精神和一种“不获全胜不收兵”的决心。
13、成功者决不放弃，放弃者决不成功。那些失败者往往是在最后时刻未能坚持住而放弃努力，从而与成功失之交臂的。其实，最黑暗的时刻也就意味着光明的即将到来，越是在这样的时刻，就越需要你再坚持一下。因为许多时候，成功和失败只有一步之差，只要你再坚持一下，就能获得全胜。12.刍荛之言，圣人择焉。 （出自诗经 大雅板 ）直译：就算是割草打柴之人说的话，贤明的圣者也会从中择取有道理的。新解：孔子说，无论对方学问大小、地位高低，即使是胸无点墨的一介草民，只要说的话有道理，便都是值得我们学习的老师。 “不耻下问”虽然是人尽皆知的道理，但要真正实现它，并不是一件容易的事。许多身在高位的人往往都是耻于下问的。美国前总统
14、托马斯杰斐逊提出：“每个人都是你的老师。 ”当时的贵族除了发号施令以外，很少与平民百姓交往，他们看不起平民百姓。然而，杰斐逊虽然出身贵族，但他并没有秉承贵族阶层的恶习，而是主动与各阶层人士交往。他的朋友中当然不乏社会名流，但更多的是普通的园丁、仆人、农民或者是贫穷的工人。他善于向各种人学习，懂得每个人都有自己的长处。这与孔子的那句“三人行必有我师” ，有异曲同工之妙。13.言者无罪，闻者足戒。 （出自诗经 周南关雎 ）直译：提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点和错误，也值得引以为戒。新解：谁都不愿意被人指正，尤其是被人误会。但我们都知道，真正的
15、朋友是那些经常指出你缺点的朋友，也就是诤友，他们之所以会这么做，也是为了你好，所以你才不会生气。但关系一般的人提出你的缺点时，你可能会感到没面子，如果自己被误会了，就会更加怒不可遏，甚至记恨对方。其实，那些坦率指出你缺点的人，大多是为了让你改正错误，而非故意找茬儿的人。你应该衷心地感谢他们，让你认识到了自己的错误，从而在人生的道路上少走了许多弯路。14.日就月将，学有缉熙于光明。 （出自 诗经周颂敬之 ）直译：日日有所收获，月月有所进步，不断地学习，就能达到无比光明的境界。新解：东汉的陈蕃少年时自命不凡，一心只想干大事业。其友薛勤一日来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？”薛勤随即反问：“一屋不扫，何以扫天下？”一句话使陈蕃无言以对。任何大事都是由无数的小事积累而成的。人要成就一件大事，就得从小事做起。如果小事情干不好，大事情也不会成功。水滴虽小但能汇集成汪洋，水滴虽弱却能穿透岩石，所以不要忽视积累的力量。记住，把每一件小事做好，持之以恒地做好每一件事，也就为未来的成功奠定了坚实的基础。
