1、 古文赏析训俭示康司马光吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：”君赐不可违也。 “乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：孔子称”与其不逊也宁固“又曰”以约失之者鲜矣“又曰”士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 “古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类肴止于脯醢、
2、菜羹，器用瓷漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者盖鲜矣。嗟乎！风俗颓敝如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。公笑曰：”居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。 “参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。上曰：”卿为清望官，奈何饮于酒肆？“对曰：”臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。 “上以无隐，益重之。张文节为相，自奉养如为河阳
3、掌书记时，所亲或规之曰：”公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。 “公叹曰：”吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？“呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！御孙曰：”俭，德之共也侈，恶之大也。 “共，同也言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲：君子寡欲，则不役于物，可以直道而行小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：”俭，德之共也。“侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸小人多欲则多求妄用，败家丧身是以居官必贿，
4、居乡必盗。故曰：”侈，恶之大也。 “昔正考父饘粥以糊口孟僖子知其后必有达人。季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。管仲镂簋朱纮、山节藻棁，孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公，史鰌（qiu1）知其及祸及戌（x） ，果以富得罪出亡。何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。【注释】1.华靡：豪华奢侈。2.金银：饰有金银（的衣服） 。3.赧（nn ）：因害羞而脸红。4.同年：同榜登科的人，彼此称”同年 “。5
5、.乃簪一花：于是勉为插戴一枝花。簪，这里作动词用。6.服垢弊以矫俗干名：穿肮脏破烂的衣服，以有意违背世俗常情来求得名誉。服，穿。垢，脏。弊，破。矫俗，违背世俗的常情。干名，求名誉。7.俭素：节俭朴素。8.嗤吾固陋：讥笑我固执而不通达。9.病：缺点，缺陷。10.与其不逊也宁固：语出 论语 述而：子曰：”奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。 “意思是说，奢侈就显得骄傲，节俭就显得固陋。与其骄傲，无宁固陋。11.以约失之者鲜矣：语出 论语 里仁 。意思是说，因为俭约而犯过失的，那是很少的。约，俭约。鲜，少。12.士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也：语出论语里仁 。意思是说，读书人有志于真理，却以吃得
6、不好穿得不好（生活不如人）为羞耻，这种人是不值得跟他谈论的。13.相诟病：相讥议，认为是缺点。14.嘻，异者：嘻，真奇怪呀！嘻，叹词。异，怪。15.近岁：指宋神宗元丰年间。16.蹑丝履：穿丝质的鞋子。蹑，踩，这里作”足穿“解释。17.天圣中先公为群牧判官：天圣，宋仁宗的年号（公元 1023年至 1032 年） 。先公，司马光称他死去的父亲司马池。群牧，即群牧司，宋朝主管国家公用马匹的机构。判官是群牧使（群牧司的最高长官）属下的官员。18.置酒：摆设酒席。19.行：行酒。主人斟酒给客人一次为一行。20.酒酤于市：酒是在市上买的。酤，同”沽“，买。21.肴止于脯、醢（ hi） 、菜羹：肴，下酒的菜
7、。脯，干肉。醢，肉酱。羹，汤。22.非：讥评，认为不对；责难。23.内法：宫内酿酒的秘法。内，指宫内。24.珍异：珍贵奇异之品，即所谓 ”山珍海错 “。25.器皿：盘、盂一类盛饮食的器具。26.常数月营聚，然后敢发书：往往先用几个月的时间准备珍贵的食品，然后才敢发请柬。营聚，准备，张罗。发书，发出请柬。27.人争非之，以为鄙吝：人们都认为他不对，说他鄙吝。鄙，没见过世面。吝。舍不得花钱。28.随俗靡：跟着习俗顺风倒。靡，倾倒；倒下。29.颓弊：败坏。30.居位者：指职位高有权势的人。31.忍助之乎：忍心助长这种恶风气吗？32.李文靖公：即李沆（ hng） ，字太初，洛州肥乡（今河北省肥乡县）人
8、。宋真宗时官至宰相，死后谥号文靖。33.治居第于封丘门内：在封丘门内建造住宅。治，建筑。居第，住宅。封丘门，北宋汴京（今河南省开封市）的城门。34.厅事前仅容旋马：厅事，处理公事或接待宾客的厅堂。仅容旋马，仅仅能够让一匹马转个身。35.隘：狭窄。36.太祝、奉礼：即太祝和奉礼郎，这是太常寺的两个官，主管祭祀，往往用功臣的子孙担任。37.参政鲁公为谏官：鲁宗道，字贯之，亳（音博）州谯（今安徽省亳州）人。宋仁宗时拜参知政事（副宰相） 。为谏官，作谏官的时候。下面所讲的得于酒家这件事，是在他作谕德（负责教育太子的官）时，而司马光误记为他作右正言（谏官）时了。38.上：皇上，指宋真宗。39.清望官：清
9、高有名望的宫。唐、宋时的中央高级官员，常备顾问。因此等官职多由进士出身有文学成就的人担任，故名。40.故就酒家觞之：所以就着酒馆招待他。觞，酒杯，这里作动词用，是请人喝酒的意思。41.无隐：没有隐瞒实情。42.张文节：即张知白，字用晦，沧州清池（在今河北省沧州市东南）人。宋真宗时为河阳（今河南省洛阳市）节度判官。宋仁宗初年为宰相。死后谥号文节。43.自奉养如为河阳掌书记时：自己的生活享受跟在河阳作节度判官时一样。掌书记，唐朝官名，相当宋朝的判官，都是主管批公文的官。古人作文，常用前代的官名称当代的官。44.所亲：亲近的人。45.清约：清廉节俭。46.外人颇有公孙布被之讥：外面却有些人讥评你，说
10、你如同公孙弘盖布被那样矫情作伪。公孙弘，汉武帝时为丞相，封平津侯。汉书公孙弘传 ：汲黯曰：”弘位在三公，奉（同“俸” ）禄甚多，然为布被，此诈也。 “47.少从众：稍微附和一下众人行事。48.一旦异于今日：（如果）有一天（我被罢官或者病死了） ，情况和现在不一样。49.必致失所：一定会（因为挥霍净尽而至于）饥寒无依。50.岂若吾居位去位身在身亡常如一日乎：何如我这样不论做不做官、在不在世，家中生活情况都照常一样呢？51.大贤：据上文所述李、鲁、张三人。52.御孙曰：以下引自 左传庄公二十四年。御孙，春秋时期鲁国的大夫。53.不役于物：不为外物所役使，不受外物的牵制。54.直道而行：行正直之道。
11、语出 论语 卫灵公 。意思是说，一个人既然无所贪慕，那么任何事情都敢于诚实不欺地去作。55.谨身节用：约束自己，节约用途。语出孝经庶人章：谨身节用，以养父母。56.远罪丰家：避免犯罪，丰裕家室。57.枉道速祸：不循正道而行，招致祸患。枉，屈。速，招。58.多求妄用：多方搜求，任意挥霍。59.是以居官必贿，居乡必盗：所以作官必然贪赃受贿，在乡间必然盗窃他人财物。这两句话，上句承接君子，下旬承接小人。61.衣（y）：穿。62.镂：（lu）簋：（gu）：刻有花纹的簋。文中指使用刻有花纹的簋。下文”朱紘“、 ”山节藻棁“用法同。镂，刻。簋，盛食物的器具。63.朱紘（hng ）：红色的帽带。64.山节：
12、可有山岳的斗栱（ gng） 。节，柱子上的斗栱，是顶住横梁的方木。65.习：习染。【评析】一个人对待物质生活的态度，直接关系到他事业的成功与失败。宋朝著名的政治家、史学家司马光以他深邃的政治眼光，敏感地洞察到了这个真理。司马光在训俭示康一文中，紧紧围绕着”成由俭，败由奢“这个古训，结合自己的生活经历和切身体验，旁征博引许多典型事例，对儿子进行了耐心细致、深入浅出的教诲。司马光认为俭朴是一种美德，并大力提倡，反对奢侈腐化，这种思想在当时封建官僚阶级造成的奢靡的流俗中，无疑是具有巨大进步意义的。在今天看来，司马光的见解和主张，也是很有现实的积极意义的。【作者简介】司马光（10191083）字君实，
13、陕州夏县（今山西省闻喜县）涑水乡人，世称”涑水先生“。宋仁宗宝元元年进士。因反对王安石变法，于熙宁三年出知永兴军。第二年退居洛阳，花费 15 年时间主编资治通鉴 。元丰八年哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主持国事，次年全部废除王安石新法，恢复旧制。为相 8 个月病逝，赠太师、追封温国公，谥文正。他是北宋著名的史学家，主持编撰了大型编年体通史资治通鉴 。著有司马文正公集等。他主编的资治通鉴 ，是一部编年体通史，上起周威烈王二十三年，下迄后周世宗显德六年，全书共 294 四卷，另有目录 、 考异各 30 卷。取材于各种正史、野史、传状、文集等 200 余种，经过作者加工剪裁而成。该书语言简练晓畅
14、，叙事清晰严谨，有些篇章具有较高的文学价值，如”赤壁之战“、 ”淝水之战“等。有司马文正公集 。本文是北宋政治家、史学家司马光教诲他儿子司马康的一篇文章，训：训诫。俭：节俭。示：给 看。要求司马康崇尚节俭，不要追求奢靡，并教诲子孙崇尚节俭。【翻译】本来（出身在）贫寒的家庭，一代一代（都凭借清白（的家风）相继承。我生性不喜欢豪华奢侈，从做婴儿（时起） ，长辈把饰有金银的华美的衣服加（在我身上） ， （我）总是害羞地扔掉它。二十（岁那年）忝列在（进士的）科名（之中） ， （参加）闻喜宴（时） ，只有（我）不戴花，同年说：” （花是）君王赐戴的，不能违反（不戴） 。 “（我）才（在帽檐上）插上一枝花
15、。 （我）一向衣服（只）求抵御寒冷，食物（只）求饱肚子，也不敢（故意）穿肮脏破烂（的衣服）以违背世俗常情，（表示与一般人不同）求得名誉。只是顺着我的本性（行事）罢了。许多人都把奢侈浪费看作光荣，我心里独自把节俭朴素看作美德。别人都讥笑我固执，不大方，我不把这作为为缺陷，回答他们说：”孔子说：与其不谦虚，宁愿固陋。 又说：因为俭约而犯过失的， （那是很）少的。 又说：有志于探求真理但却以吃得不好，穿得不好， （生活不如别人）为羞耻的读书人， （这种人是）不值得跟（他）谈论的。 古人把节俭作为美德，现在的人却因节俭而相讥议，（认为是）缺陷，嘻， （真）奇怪呀！“近年风气尤其奢侈浪费，当差的大都（穿
16、）士人的衣服，农夫穿丝织品作的鞋。我记得天圣年间（我的）父亲作群牧司判官（时） ，客人来了未尝不摆设酒席， （但）有时斟（酒）三次， （有时）斟五次，最多不超过七次（就不斟了） 。酒（是）向市上买的，水果限于梨、栗子、枣、柿子之类，下酒菜限于干肉、肉酱、菜汤，食具用瓷器和漆器。当时士大夫人家都这样，人家（并）不讥笑非议。 （那时）聚会次数多而礼意殷勤，食物少而感情深厚。近来士大夫家庭，酒（如果）不是（照）宫内酿酒的方法（酿造的） ，水果、下酒菜（如果）不是远方的珍贵奇异之品，食物（如果）不是（很）多品种，食具（如果）不是（摆）满桌子， （就）不敢约会招待客人朋友。 （为了约会招待）往往（先要用
17、）几个月（的时间）准备，然后（才）敢发请柬。如果有人不这样做，人们（都）争着非议他，认为（他）没有见过世面、舍不得花钱。因此不跟着习俗顺风倒的（人） ， （就）少了。唉，风气败坏得像这样，居高位有权势的人虽然不能禁止， （难道能）忍心助长这种恶劣风气吗？又听说从前李文靖公作宰相（时） ，在封丘门内修筑住宅，厅堂前面仅仅（能够）让（一匹）马转个身。有人说它太狭窄， （李文靖）公笑笑说：”住宅（是）要传给子孙（的） ，这里作为（我当）宰相的厅堂，确实（是）狭窄， （但是将来）用作（当）太祝、奉礼（的我的子孙）的厅堂（却）已经宽敞了。 “参政鲁公当谏官（时） ，真宗派人紧急召见他， （后来）在酒馆里
18、找到他， （鲁公）入宫以后，真宗问他从哪里来， （他）如实地回答（真宗） 。皇上说：”你（担任的官职）属于清望官，为什么在酒馆里喝酒？“（他）回答说：”小臣家里贫寒，客人来了没有食具、下酒菜、水果，所以就到酒馆请客人喝酒。 “皇上因为（鲁公）没有隐瞒，越发尊重他。张文节当宰相（时） ，自己生活享受如同（以前）当河阳节度判官时（一样） ，亲近的人有的劝他说：”您现在领取的俸禄不少，可是自己生活享受（却）像这样（节俭） ，您虽然自己知道（自己）确实（是）清廉节俭， （但是）外人（对您）很有讥评，说您如同公孙弘盖布被子那样矫情作伪，您应该稍稍随从众人（的习惯做法才好） 。 “（张文节）公叹息说：”我今天的俸禄（这样多） ，即使全家（穿）绸缎的衣服， （吃）珍贵的饮食，还怕不能做到（吗）？但是人们的常情，由节俭进入奢侈（是）容易（的） ，由奢侈进入节俭（却）困难（了） 。我今天的（高）俸禄
