1、 鬼谷子重点注解【作者简介】姓名王诩生卒年不详（据说享年百余岁）尊称王禅老祖、古之真仙（道教尊称） 、纵横家的先师、兵家的师祖、命理师的祖师爷（民间传说）籍贯一说春秋时期卫国（今河南鹤壁市淇县）一说战国时期卫国（今江西省贵溪市）隐居地周阳城清溪之鬼谷（今江西省贵溪境内）职业纵横家、教育家曾任官职楚国宰相专业兼顾神学、兵学、游学、出世学高徒苏仪、张仪、孙膑、庞涓、商鞅等好友孙子代表作品鬼谷子 （又叫捭阖策 ） 、 本经阴符七术擅长权谋策略及言谈辩论之技巧后人评价鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一个奇才、全才。经典名
2、言众口铄金，言有曲故也。名气指数【著作影响】 鬼谷子：智慧之禁果，旷世之奇书鬼谷子是战国纵横学派的独传子书，是由鬼谷子讲授，以后苏秦、张仪等人补充、修改而成的集纵横家、兵家、道家、仙家、阴阳家等思想于一体的政治政论著作。鬼谷子成书于战国中期，共十七篇，大体上可以分为两部分。第一部分原来共有十四篇，其中“转丸” 、 “肤乱”两篇现已失传。第二部分由“本经” 、 “持枢” 、 “中经”三篇组成，一般认为是后人伪作。鬼谷子的哲学是实用主义的，讲求名利与进取，是一种讲求行动的实践哲学，其方法论是顺应时势，知权善变。它指出，一个成功的策士在游说之前必须“定计” ， “定计”前必须“知情” 。 “知情”的
3、要旨在于掌握对方的隐情，包括诸候国的政治、经济、军事、外交以及诸候间的关系、民心的向背和政治家本人的心性、能力、品质、憎恶喜怒等。根据这些情况制定谋略计策，并依内外因素的变化修正自己的决策，然后加以实施。应该说，这是为策士们实施游说而提供的一套行之有效的方法和技巧，其指导思想与儒家所推崇的仁义道德大相径庭。鬼谷子一书，历来被人们称为“智慧之禁果，旷世之奇书” ，它在中国传统文化中独具特色，是乱世之慧说，乱世之哲学。虽然历史上对鬼谷子的评价不一，或极褒之，或极贬之。但作为一部充满谋略和智慧的奇书，它一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表
4、现形式，被广泛运用于内政、外交、战争、经贸及公关等领域，在海内外都享有盛誉。【经典新解】01.度权量能，校其伎巧短长。 （出自 鬼谷子捭阖 ）直译：任用人才要度量其智谋和能力的优劣，考校其技巧才艺的短长。新解：人才是推动社会发展最重要的力量，是众多想成大事者争夺的对象。过去无数的事实已证明， “得人心者得天下”绝不是夸大之言。但“千军易得，一将难求” ，人才之所以如此不易得，是因为当你发现一个人才时，要从不同的方面进行考察，从不同的角度进行衡量，这样才能知道他是不是真正的人才，是不是你想要的人才。02.欲说者务隐度，计事者务循顺。 （出自 鬼谷子内健 ）直译：想要游说君王的，务必事先揣度君王的
5、心事；向君王进献策略的，务必因势利导，顺其自然。新解：俗话说， “什么人什么待，什么馒头什么菜” 。在你想说服一个人时，一定先了解对方的爱好、习性、心理，进而献以你的计谋，就很容易让其对你言听计从，从而达到说服的目的。03.常有事于人，人莫先事而至，此最难也。 （出自鬼谷子揣篇 ）直译：人们对某些事情常常感到来得突然，是因为事先不能预测。能在事情发生之前就预见到，这是最难的。新解：做任何事情都是这样，如果你对人使用某种计谋，实施某种权术，而对方蒙在鼓里，那么你这样做就最容易成功；相反，如果你还没使用计谋，没有实施权术，却已被对方看出了破绽，那这样做就难以成功。所以，做任何事情都要有周密的部署和
6、计划才行。04.众口铄金，言有典故也。 （出自鬼谷子 权篇 ）直译：众口一致的言辞可以把金属熔化，这是因为言语有所偏差和曲解的缘故。新解：舌头是最惹是生非的东西，所以自古以来就有着“口可以食，不可以言”的警示。古人之所以告诫后人不要多说话，就是因为有的人由于喜欢随便乱说话，喜欢把道听途说之言添油加醋，而伤害了他人，甚至害了自己。所以，处事要慎言。05.愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。（出自鬼谷子谋篇 ）直译：愚蠢者可以用欺骗手段蒙蔽他，不肖之徒可以用恐吓手段威胁他，贪婪者可以用金钱去利诱他，应该因人因事而使用不同手段。新解：真正有智慧的人，当他想惩治你，攻打你时，他不会直接
7、和你对抗，不正面交锋，不明火执仗，而是用另一种方法，暗使手段，迎合你，腐蚀你，软化你，最终除掉你。这就是权谋的精髓所在。这就是权谋者的精明之处，用众人想不到的方法，用众人看不见的方式去处理事情，从而达到自己的目的。06.其身内、其言外者疏；其身外、其言深者危。 （出自鬼谷子 谋篇 ）直译：虽然是自己人，却把家丑外扬，说着有利于外人的话，就会被人疏远；同理他是外人，却知道许多内情，就会有危险。新解：不管你处在一个什么角色，你都要记住：该说的说，不该说的就闭嘴；该知道就知道，不该知道的就不要瞎掺和；否则就会给自己带来麻烦和危险。07.事贵制人，而不贵见制于人。 （出自 鬼谷子谋篇 ）直译：事贵主动
8、，先发制人，不应处于被动，被他人所制。新解：行事最重要的就是控制别人，而绝对不是被别人控制；控制了别人才能掌握行事的主动权；被人家控制的人，就被别人控制了命运。所以行事时要出其不意，攻其不备，先发制人，这样你才能占领主动权，达到你牵制于人的目的。08.用赏贵言，用刑贵正。 （出自鬼谷子 符言 ）直译：使用奖赏最重要的是守信，使用惩罚最重要的是公正。新解：作为领导者，要想在下属心中树立威信，最重要的就是该赏的要赏，说到做到绝不失信；该罚的要罚，不管对谁都要公正无私；只有做到赏罚公正分明，才能让下属遵守规则行事，才能真正地驾驭好他们，才能长久地维持好你的领导形象。09.志者，欲之使也。欲多则心散，
9、心散则志衰，志衰而思不达也。（出自鬼谷子养志 ）直译：所谓“志向”不过是欲望的使者，欲望过多了，则心力分散，意志就会薄弱，就会思力不畅达。新解：人的欲望是无穷无尽的，温饱的欲望，心理的欲望，爱的欲望，被尊重的欲望，成功的欲望 有了欲望，努力实现欲望。人生的过程就是一个不断产生欲望又不断实现欲望的过程。但欲壑难平，不知不觉中你被欲望淹没了，被欲望拖累了，所以过多的欲望并不是件好事，人还是知足为好。10.反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼；复以知已。 （出自鬼谷子反应 ）直译：回首以观察即往的历史，然后再据以向前去验证未来；回首以了解历史，然后再据以了解当今；回首以认识他人，然后再据
10、以认识自己。新解：历史是一面镜子，能反映出人的对与错。而人对待历史就要真真切切，不能歪曲历史。只有正视历史的人，才会谦虚地借鉴过去的经验，吸取历史的教训，然后纠正自己现在的行为，从而不再犯过去已犯过的错误。11.故知之始已，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼；其见形也，若光之与影。 （出自鬼谷子反应 ）直译：所以要想掌握情况，要先从自己开始，只有了解了自己，然后才能了解别人。只有了解了别人后，才能像相亲相近的比目鱼一样没有距离；透过对方的外形，就可以探知他的心灵世界，就像光和影子一样相随不可分离。新解：人是有共性的，因为所处的社会环境相同，文化熏陶相同，故有着相似的欲望和追求，有着大体相同的
11、想法和计谋。所以你要想做成事，想利用人、拉拢人、打击人、说服人、就先要知人，了解人的心性脾气，品格能力大小。当然，了解别人之前还是先从明察自己开始，这样你才能知已知彼，才能有目的、有针对性地制定计谋，从而战胜对手。12.经起秋毫之末，挥之于太山之东。 （出自 鬼谷子抵巇 ）直译：万事开始之初，都如秋毫之末那样微小，一旦任其发展，就会动摇大山的根基。新解：俗话说：“千里之堤，溃于蚁穴。 ”失败往往都是由细微的因素导致的。所以当你做事情时要明白：无论是什么人什么事都会有弱点和矛盾，如果你能采用积极的策略和手段去干扰对方，让对方的弱点或矛盾越来越大，那么就会对你越有利；同样对于自己的弱点和矛盾，你要
12、尽可能的早发现，并使其消除在萌芽状态，以防被对手利用。13.世无常贵，事无常师。 （出自鬼谷子 忤合 ）直译：世上没有什么永远高贵的事物，也没有永远值得效法的榜样。新解：世界上的任何事情无时不刻不在千变万化的动荡发展中，所以没有什么是永恒的。但如果你想掌握事态变化的主动权，就要学会随机应变，抓住时机，从而让事态随着你想要的方向发展。14.无目者不可示以五色，无耳者不可告以五音。 （出自鬼谷子 谋篇 ）直译：对于没有视力的人，就没有必要让他看五彩缤纷的色彩；对于没有听力的人，就没必要让他听各种声音。新解：让盲人看色彩，让聋人听声音，这都是无稽之谈，都是出力不讨好的行为。所以我们在做事的时候，要选
13、好对象，用对方法，才能达到事半功倍的效果，否则不管你付出多大的努力，最终的结果都是令人失望的。15.人之情，出言则欲听，举事则欲成。是故智者不用其乱短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工，故不困也。 （出自鬼谷子权篇 ）直译：人之常情，言语说出就希望别人能听从，办理事情就希望能成功。因此，有智慧的人不用自己的短处，而去利用愚蠢者的长处；不用自己笨拙的地方，而去利用愚蠢者所擅长的方面，所以做起事情来就不困难。新解：所谓智者和愚者，两者之间并没有严格的划分。智者并不是处处都高于、优于愚者；愚者也并不是一无是处。正所谓“尺有所短，寸有所长” ，认识到了这一点，你才能在处事、做事中发现别人缺点和长处，并积极地借用别人的优点和长处为已所用，从而让自己无往而不胜。
