1、 古文赏析归去来兮辞陶渊明【作者简介】归去来兮辞选自陶渊明集 。陶潜，字元亮，一字渊明，私谥靖节，又称“五柳先生” 。是第一位田园诗人。东晋大诗人，生活在政治混乱、社会动荡的时期。在传统道德理想消失殆尽之际，厌弃仕途，隐遁山林，在自然中寻找精神的慰藉。本文叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表达了作者洁身自好、不同流合污的精神情操，通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。本文在文体上属于辞赋，但语言浅鲜，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。欧阳修甚至说“两晋无文章，惟归去来兮而已。作者的代表作：诗归园田居，散文桃花源
2、记 五柳先生传 ，辞赋归去来兮辞 。【原文】序：余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室1 ，瓶无储粟2 ，生生所资3 ，未见其术 4 。亲故多劝余为长吏 5 ，脱然有怀6 ，求之靡途7 。会有四方之事8 ，诸侯以惠爱为德9 ，家叔以余贫苦10 ，遂见用于小邑。于时风波未静 11 ，心惮远役。彭泽去家百里12 ，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情13 。何则？质性自然14 ，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病15 。尝从人事16 ，皆口腹自役17 ；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔18 ，当敛裳宵逝19 。寻程氏妹丧于武昌20 ，情在骏奔21 ，自免去职。仲秋至冬22 ，在官八十余日
3、。因事顺心，命篇曰 归去来兮 。乙巳岁十一月也23 。正文：归去来兮，田园将芜胡不归24！既自以心为形役 25 ，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追26 。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏27 ，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇28 ，载欣载奔29 。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒30 ，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜31 。倚南窗以寄傲32 ，审容膝之易安33 。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩34 ，时矫首而遐观35 。云无心以出岫36 ，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入37 ，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复
4、驾言兮焉求38悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴39 。或命巾车40 ，或棹孤舟。既窈窕以寻壑41 ，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时42 ，感吾生之行休 43 。已矣乎44！寓形宇内复几时45 ，曷不委心任去留46？胡为乎遑遑欲何之47？富贵非吾愿，帝乡不可期48 。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔49 。登东皋以舒啸50 ，临清流而赋诗。聊乘化以归尽51 ，乐夫天命复奚疑！-选自中华书局排印本陶渊明集【注释】1幼稚：指孩童。 2 瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。 3生生：犹言维持生计。前一 ”生 “字为动词，后一”生“字为名词。 4术：方法。 5
5、 长吏：较高职位的县吏。指小官。6脱然：犹言豁然。有怀：有做官的念头。 7 靡途：没有门路。 8四方之事：指出使外地的事情。 9 诸侯：指州郡长官。10家叔：指陶夔，曾任太常卿。 11风波：指军阀混战。12彭泽：县名。在今江西省湖口县东。 13 眷然：依恋的样子。归欤之情：回去的心情。语本论语公冶长：”子在陈曰：归与，归与！吾党之小人狂简，斐然成章，不知所以裁之。 “14质性：本性。 15违己：违反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。16从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。 17 口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。 18一稔（ rn 忍）：公田收获一次。稔，谷物成熟。 19敛裳：收拾行
6、装。 20 寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。 21 骏奔：急著前去奔丧。 22仲秋：农历八月。 23乙巳岁：晋安帝义熙元年405） 。 24胡：何，为什么。 25以心为形役：让心灵被形体所驱使。 26 ”悟已往“二句：语本论语微子：”楚狂接舆歌而过孔子曰：凤兮，凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而！“谏：止，挽救。来者：指未来的事情。追：来得及弥补。 27遥遥：漂荡。飏（ yng 扬）：飘扬。形容船驶行轻快。 28瞻：望见。衡宇：犹衡门。横木为门，形容房屋简陋。 29载：语助词，有”且 “、 ”乃“的意思。 30三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前
7、竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。 31眄（min 免）：斜视。柯：树枝。 32寄傲：寄托傲世的情绪。 33审：明白，深知。容膝：形容居室狭小，仅能容膝。 34策：拄著。扶老：手杖。流：周游。 35矫首：抬头。遐（ xi 侠）观：远望。 36岫（xi 袖）：山峰。 37景：日光。翳（y 义）翳：阴暗的样子。 38言：语助词。焉求：何求。 39 畴（chu 愁）：田地。 40巾车：有篷幕的车子。 41窈窕（yotio 咬脁）：山路深远曲折。 42善：羡慕。 43行休：将要终止。指死亡。44已矣乎：犹言算了吧。 45寓形宇内：寄身于天地之间。46曷不：何不。委心：随自己的心意。去留：指
8、生死。 47 遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。48帝乡：天帝之乡。指仙境。 49植杖：把手杖放在旁边。耘（yn 云）：田地里除草。耔（z 子）：在苗根培土。 50皋（go 高）：水边高地。舒啸：放声长啸。 ”啸“是撮口发出长而清越的声音。 51乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡。【补充注释】来兮：助词无义惆怅：失意的样子实：实际上征夫：行人而非征兵之人以：拿（以前路问征夫）后文中：”农人告余以春及“也是这样的熹微：微亮，天未大亮引：拿来以：就涉：涉远盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去息交：断绝交游情话：知心话有事：指耕种之事棹：本义船桨这里名词动用【译文】序：我家贫穷，种田不能够自给。
9、孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的关使，蒙江洲刺史对我的厚爱，叔父也因为我家境贫苦（替我设法） ，我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹
10、在武昌去世，一心想着赶快去奔丧，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共 80 多天。就着这件事陈述自己的心意，写了一篇文章，题目叫归去来兮 。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。正文：回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天”是“而昨天”非“。船在水面轻轻地飘荡着前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，遗憾的是天刚刚放亮。刚刚看见了自家的房子，一边高兴，一边奔跑。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松
11、菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，深知住在小屋里反而容易安适。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。回去吧，让我同外界断绝交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有时坐着有布篷的小车，有时划着一只小船。既探寻幽深曲折的
12、山沟，也经过道路崎岖的小丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹我的一生将要结束。算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候（活在世上还能有多久）？为什么不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定啊，想要到哪里去？企求富贵不是我的心愿，修仙成神是没有希望的。爱惜美好的时光，独自外出。有时扶着拐杖除草培苗。登上东边的高冈，放声呼啸。面对清清的流水吟诵诗篇。姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？【文学常识】辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因为起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作离骚为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常
13、把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以”兮“字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每一节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。【文章题旨】本文是晋安帝义熙元年（405）作者辞去彭泽令回家时所作，分”序“和”辞“两节， ”辞“是一种与”赋“相近的文体名称。 ”序“说明了自己所以出仕和自免去职的原因。 ”辞“则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚
14、情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。 ”归去来兮“就是”归去“的意思， ”来“、 ”兮“都是语助词。【结构题解】本文的叙事线索：辞官-归途- 抵家-室内生活-涉园-外出-纵情山水-如何度过余生本文的抒情线索：自责自悔-自安自乐- 乐天安命【写作背景】陶渊明 41 岁时（405 年） ，最后一次出仕，做了 85 天的彭泽令。据宋书。陶潜传和萧统陶渊明传云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：”我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！“即日挂冠去职，并赋归去来兮辞 ，以明心志。读归去来兮辞
15、 ，并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说”性本爱丘山“，但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：”就是诗，除论客所佩服的悠然见南山之外，也还有精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在之类的金刚怒目式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。 “（题未定草 ）透过”请息交以绝游“、 ”世与我而相违“这些愤激之语，我们感到了沉重。归去来兮辞的写景是实写还是虚写？钱钟书先生说：” 序称辞作于十一月，尚在仲冬；倘为追述、直录，岂有木欣欣以向荣， 善万物之得时等物色？亦岂有农人告余以春及，将有事于西
16、畴、 或植杖而耘耔等人事？其为未归前之想象，不言而可喻矣。 “（参见钱钟书管锥编12251226，中华书局，1979）如此说来，本文第一大写作特色就是想象。作者写的不是眼前之景，而是想象之景，心中之景。那么，写心中之景与眼前之景有什么不同吗？眼前之景，为目之所见，先有其景后有其文，文景相符，重在写真；心中之景，为创造之景，随心之所好，随情之所至，心到景到，未必有其景，有其景则未必符其实，抒情表意而已。本文语言十分精美。诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韵律悠扬。句中趁以”之“、 ”以“、 ”而“等字，舒缓雅致。有时用叠音词，音乐感很强。如”舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹
17、衣“、 ”木欣欣以向荣，泉涓涓而始流“。多用对偶句，或正对，或反对，都恰到好处。描写和抒情、议论相结合，时而写景，时而抒情，时而议论，有景，有情，有理，有趣。语文人生最后说明一点，就是陶渊明虽然归隐田园，且不论他这种做法是积极还是消极，但他毕竟不同于劳动人民。他写归园田居也罢，写归去来兮辞也罢，实际上是那个时代的一种现象，归隐田园的也并非他一人。然而他的归隐造就了一个文学家，形成了一种文学风格，在中国文学史上熠熠生辉，光照千秋。欧阳修说：”晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已。 “此话虽过，但可以见出它在文学史中的地位。【文章理解】（一）读悟第 1 段在封建社会里，人们要建功立业，要”大济苍生“，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？指名朗读本段。思考：陶潜辞官归田的原因是什么？明确：”田园将芜“”心为形役“”已往不谏，来者可追“”迷途未远，今是昨非“。设问：从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？明确：自责（”田园将芜“） ，自悔（”已往不谏，来者可追“） ，自觉、自醒（”迷途未远，今是昨非“） 。这里的”心为形役“中的”心“和”役“，显然不能单纯理解为”心意“和”形体“，应该深入理解为”心“是”志趣人格“， ”形“是作者”出仕为官“的这种行为。陶潜的这种”心为行役“，视入仕为迷途”的心情有他的诗为
