1、第一章 世界的物质性及其发展规律,教学目的和要求,第一章 世界的物质性及其发展规律教学目的和要求学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理，着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点，掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法，为树立科学的世界观打下理论基础。教学要点（1）掌握世界的物质统一性原理及其指导意义；（2）理解社会生活本质上是实践的，树立实践的观点； （3）掌握唯物辩证法的总特征，着重认识对立统一规律是宇宙的根本规律，唯物辩证法是根本方法；（4）认识自然规律和社会规律的特点，理解主观能动性与客观规律性的辩证统一。关键词物质 实践 联系 发展 规律 矛盾 发展,“哲学并不站在它的时代以外，它就
2、是对它的时代的实质的知识。” “每个人都是他那时代的产儿。哲学也是这样，它是被把握在思想中的它的时代。”“一个有文化的民族竟没有形而上学，就像一座庙，其他方面装饰得富丽堂皇，却没有至上的神一样。”-黑格尔,“哲学家的成长并不像雨后的春笋，他们是自己的时代，自己人民的产物，人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。”,“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论的思维为了锻炼理论思维能力，除了学习以往的哲学，直到现在还没有别的手段。”,第一节 物质世界和实践,一、物质世界的客观存在（一）世界观与哲学基本问题1、什么是哲学与世界观的基本问题？ 世界观是人们对整个世界（包括自然界、
3、社会和人的精神在内的）的总体看法和根本观点。 方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。方法论同世界观是统一的：一般地说，有什么样的世界观，就会有什么样的方法论。哲学是理论化、系统化的世界观；它既是世界观又是方法论。思维与存在的关系问题,2、哲学基本问题,“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题”。 哲学基本问题是指：思维和存在的关系问题或者精神和物质的关系问题。包括两个主要方面的内容。,辩证法,认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾，用联系、运动、发展的观点看问题。,辩证法,古代朴素辩证法,唯心辩证法,唯物辩证法,形而上学,主张用孤立的、静止的观点看
4、问题，否认事物内部矛盾的存在。,公孙龙,飞鸟之景，未尝动也。,（二）物质的客观实在性,物质观1、旧哲学的物质观： 古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义2、马克思主义哲学的物质观及其意义： “物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。意义：坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论体现了唯物论和辩证法的统一体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一,意识观1、意识的产生意识是物质世界长期发展的产物发展阶段：无机物的反应特征低等生物的刺激感应高等动物的感觉
5、和心理人类意识意识是社会的产物（劳动创造了人）2、意识的本质意识是人脑的机能意识是客观存在的主观映像 “观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已” 。,（三）世界的物质统一性,世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。运动观1、什么是运动运动是标志变化的哲学范畴运动是物质的根本属性运动是物质存在的根本方式2、运动与物质的关系3、运动和静止的辩证关系运动是绝对的，静止是相对的运动和静止相互依存运动和静止相互包含：动中有静，静中有动,时空观1、什么是时空？ 时空指物质存在的基本方式2、时空和物质的关系3、时空的绝对性和相对性
6、4、时空的无限性和有限性世界的物质统一性1、什么是世界的物质统一性？指世界统一于物质，物质是世界产生一切事物的根源2、世界的物质统一性是多样性的统一3、形而上学的物质统一观4、世界的物质统一原理与实事求是路线的关系,坚持一切从实际出发,世界的物质统一性原理是马克思主义哲学的基石；也是我们必须坚持解放思想，一切从实际出发，实事求是的最根本的理论基础。既然世界是物质的世界，就必须一切从实际出发，坚持主观与客观的统一；而我国正处在并将长期处在社会主义初级阶段，这就是当前我国的最大实际。既然物质世界是在时间、空间中按客观规律运动、变化、发展的，就必须坚持主观和客观的具体的、历史的统一，坚持实事求是、与
7、时俱进。 主观与客观的统一，是解放思想，实事求是，与时俱进的哲学认识论的基础，而解放思想，实事求是，与时俱进，是实现主观与客观相统一的内在要求和根本保证。,二、社会生活本质上是实践的,（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动1、实践的特征： 物质性、能动性、社会历史性2、实践的基本形式构成社会实践的基本框架生产实践：人类社会生存发展的基础和前提处理社会关系的实践科学实验：以探索未知为目的的社会实践3、实践是人的存在方式实践是人所独有的活动实践集中表现了人的本质的社会性实践对物质世界的改造是对象性的活动,（二）从实践出发理解社会生活的本质社会生活是对人们各种社会活动的总称，社会生活的实践性主
8、要表现为三个方面：1、实践是社会关系形成的基础 ；2、实践形成了社会生活的基本领域；3、实践构成了社会发展的动力。总之，全部社会生活在本质上是实践的。,第二节 事物的普遍联系与发展,一、联系和发展的普遍性和多样性（一）事物的普遍联系1、什么是联系？指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互作用、相互影响和相互制约。2、联系的特点：客观性：事物之间发生联系是事务发展必然趋势的体现，是事物发展的要求，不以人的意志为转移。普遍性。如：蝴蝶效应多样性：如右图,马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系；反对用孤立的、静止的、片面的
9、观点看问题。,我们所面对着的整个自然界形成一个体系，即各种物体相互联系的总体，这些物体是互相联系的，这就是说，它们是相互作用着的，并且正是这种相互作用构成了运动。,（二）事物的永恒发展1、什么是发展？事物由低级向高级、由简单向复杂前进的、上升的运动。如：无声电影黑白有声电影彩色电影立体电影球幕电影有味电影发展的实质：新事物的产生，旧事物的灭亡、为什么新事物一定要战胜旧事物？概念：新事物：合乎历史前进方向、具有远大前途的东西；旧事物：丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。新生事物与环境的关系新事物与旧事物的关系总之，在人类社会，新事物符合人民利益，必然受到人们欢迎。,二、对立统一规律是事物发展的根本规
10、律,（一）对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心、对立统一规律揭示了联系与发展的根本内容和根本动力、对立统一规律是贯穿唯物辩证法其他规律和范畴的中心线、对立统一也叫矛盾，矛盾分析法是认识事物的根本方法,（二）矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用,、矛盾及其基本属性矛盾：反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性。、同一性矛盾双方的相互依存矛盾双方的相互包含矛盾双方可在一定条件下相互转化、斗争性矛盾双方相互排斥矛盾双方相互否定矛盾双方相互制约,、同一性和斗争性的辩证关系同一性、斗争性互为前提、互为条件斗争性是绝对的，斗争性存在于统一体中，同时又
11、打破限制，创造新统一体；同一性是相对的、矛盾在事物发展中的作用 矛盾着的双方既对立又统一，由此推动了事物的运动、变化和发展。事物的发展是由矛盾同一性与斗争性紧密联结，共同作用的结果。同一性为矛盾双方的发展提供场所同一性使矛盾双方相互吸收，共同提高同一性规定了事物发展方向是向自己的对立面转化斗争性促使矛盾双方此消彼长，并导致质变,（三）矛盾普遍性和特殊性及其相互关系,、矛盾的普遍性矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终。、矛盾的特殊性每个事物的矛盾以及矛盾的每个方面都有其特点，不同事物的矛盾不同，同一矛盾的双方也不同。矛盾的特殊性有三种情形：一是不同事物的矛盾各有其特点；二是同一事物
12、的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点；三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。,（三）矛盾普遍性和特殊性及其相互关系,、矛盾普遍性和特殊性的辩证关系普遍性与特殊性就是共性和个性，一般和特殊的关系共性寓于（存在于）个性之中，共性只能通过个性而存在；共性统摄着个性，个性总是与共性相联系而存在，个性包含着共性。共性、个性在一定条件下相互转化、现实意义坚持走中国特色的社会主义道路，体现了普遍性与特殊性的统一。矛盾普遍性和特殊性关系原理，是矛盾学说的精髓，是掌握唯物辩证法的关键。矛盾的普遍性和特殊性的关系的原理，揭示了人们认识的正确次序。,（四）事物发展过程中的量变
13、和质变及其相互转化,、量变指事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化。、质变指事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃。、量变和质变的辩证关系：量变是质变的必要准备质变是量变的必然结果量变和质变相互渗透,（五）事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化,1、肯定和否定肯定因素是维持现成事物存在的因素否定因素是促使现成事物灭亡的因素2、辩证否定观的基本内容：第一，否定是事物的自我否定第二，否定是事物发展的环节第三，否定是新旧事物联系的环节第四，辩证否定的实质是“扬弃”3、现实意义：否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。按照否定之否定规律办事，要求
14、我们对待一切事物都要采取科学分析的态度，反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观。,三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法,（一）唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一1、客观辩证法客观事物或客观存在的辩证法2、主观辩证法人类认识和思维运动的辩证法3、客观辩证法与主观辩证法的辩证关系二者在本质上是统一的客观辩证法采取外部必然性形式，不以人的意志为转移主观辩证法采取观念的、逻辑的形式,（二）唯物辩证法是科学的认识方法,1、原因和结果原因：引起某种现象；结果：被某种现象引起的现象；因果关系：引起与被引起的关系认识因果,可以增强人们活动的自觉性、预测性和调控性2、必然和偶然必然：事物发展过程一
15、定会发生的、确定不一的一种趋势偶然：事物发展过程中不确定的趋势偶然性背后隐藏着必然性；为必然性开辟道路,3、本质和现象本质：事物的内部联系、根本性质现象：事物的外部联系、表现特征透过现象发现本质4、可能和现实可能：事物发展的种种趋势现实：具有合理性的现存的一切事物立足现实，展望未来。分析各种可能性5、内容和形式内容：事物存在的基础形式：事物存在和表现的方式重视内容，反对片面夸大形式的形式主义，合理运用形式。,（三）辩证思维方法与现代科学思维方法,1、归纳与演绎从个别到一般，由一般到个别的推理形式归纳：个别事实中概括出一般性结论演绎：从一般原理走向个别结论2、分析与综合分析：在思维中分解认识对象
16、，以便加以研究综合：把整体分解为各个因素的基础上再组合成一个整体3、抽象与具体抽象：通过分析把整体分解成各个部分，抽取出各个必然的本质的因素具体：分为感性的具体和思维的具体4、逻辑与历史相统一辩证思维中的历史范畴，一是指客观实在自身的历史二是指反映客观实在的认识的历史、辩证思维方法与现代科学思维方法的的共同性一方面，辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提另一方面，现代科学思维方法又丰富了辩证思维方法,第三节客观规律性与主观能动性,一、自然规律和社会规律（一）规律及其客观性、规律是事物的本质的、必然的、稳定的联系、规律是客观的。规律的存在不依赖于人的意识，人的意识活动要受规律的支配。（二）自
17、然规律与社会规律的联系与区别联系：人不能任意改变、创造或消灭自然规律，但是人可以使用自己的躯体和物质工具作用于客观世界。区别：、自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用；社会规律通过保有一定目的和意图的人的有意识的活动实现。、自然规律只要具备了同样的客观物质条件就可以以完全相同的形式反复出现；社会规律则是历史的，国家、民族以及不同的历史阶段都有不同的表现形式。,二、意识的能动作用,思想等等是主观的东西，做或行是主观见之于客观东西，都是人类特殊的能动性。这种能动性，我们名之曰自觉的能动性，是人之所以区别于物的特点。 毛泽东（一）意识的作用 意识的能动性（又称为“人的主观能动性”）是指人类所特有
18、的认识世界和改造世界的能力。人的意识不仅能够能动地反映世界，形成主观映象，而且能够通过实践能动地改造世界。、意识是能动的，具有目的性和计划性、意识活动具有创造性、意识具有指导实践、改造客观世界的作用、意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用,意识与人工智能的关系,、什么是人工智能？用科学技术或设备来模拟人脑的部分功能，是人脑这一思维器官的延伸、人工智能的社会意义：把人从繁重的体力劳动、机械性的、重复性的劳动中解放出来奠定了物质基础、人工智能与人的思维区别人类思维是一个复杂的心理和生理过程，人工智能是纯粹的机械和物理过程人类思维具有社会性，人工智能无社会性人类思维具有创造性，人工智能无创造性人
19、类思维是主动过程，人工智能是被动过程,（二）主观能动性与客观规律性的辩证统一,、尊重客观规律与发挥主观能动性的辩证关系首先，必须尊重客观规律其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性、人类要正确发挥主观能动作用，应当注意以下几点：首先，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律其次，实践是发挥人的主观能动作用的基本途径最后，主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段、现实意义：社会历史趋势与主体选择的关系经过反复实践，我们走上建设中国特色社会主义的成功之路。所以，主体选择在社会发展中的作用是不容忽适的，关键在于主体选择不能与历史发展的总趋势背道而驰。,阅读文献,、马克思：184
20、4年经济学哲学手稿（节选），马克思恩格斯选集第1卷，人民出版社1995年版。、马克思：关于费尔巴哈的提纲，马克思恩格斯选集第1卷，人民出版社1995年版。、马克思：资本论第1卷（节选），1872年第二版，马克思恩格斯选集第2卷，人民出版社1995年版。、恩格斯：反杜林论（欧根杜林先生在科学中实行的变革）第一编哲学，马克思恩格斯选集第3卷，人民出版社1995年版。、恩格斯：路德维希 费尔巴哈和德国古典哲学的终结，马克思恩格斯选集第4卷，人民出版社1995年版。、恩格斯：自然辩证法（节选），马克思恩格斯选集第4卷，人民出版社1995年版。、列宁：谈谈辩证法问题，列宁选集第2卷，人民出版社1995年版。、列宁：辩证法的要素，列宁选集第2卷，人民出版社1995年版。、列宁：唯物主义和经验批判主义（对一种反动哲学的批判）（节选）有关章节，列宁选集第2卷，人民出版社1995年版。、毛泽东：矛盾论，毛泽东选集第1卷，人民出版社1991年版。、毛泽东：实践论，毛泽东选集第1卷，人民出版社1991年版。、毛泽东：论持久战，毛泽东选集第2卷，人民出版社1991年版。、邓小平：解放思想，实事求是，团结一致向前看，邓小平文选第2卷，人民出版社1994年版。,
